例えば、 ネトウヨも 〈カルト〉 ： 江川紹子 『 「カルト」は すぐ隣に オウムに引き寄せられた 若者たち』
書評：江川紹子『「カルト」はすぐ隣に オウムに引き寄せられた若者たち』（岩波ジュニア新書）
本書が訴えているのは、シンプルに「カルトに気をつけよう」ということである。
しかし、私自身を含めて、本書のレビュアーも読者も、多くは「自分自身も、カルトに巻き込まれる怖れがある」とは、まず考えていない。
だからこそ、著者は、切迫した問題として「カルトに気をつけよう」と訴えざるを得ない。
殊に、こうしたものに耐性のできていない若者は、「カルト」に吸い寄せられる危険性がきわめて高く、事実そうした「結果」が、私たちの目の前でハッキリと出ているのである。
一一その実例が、「在特会」を始めとした「ネトウヨ」的人間である。
彼らのやっている反社会的行動（人種差別や人権侵害的な発言やデモ、組織的で暴力的な電凸など）を見ていれば、それが遠目には（つまり、外国から見たり、２０年後から見れば）「カルト」の一種であることは明白である。
しかし、ことが「政治的」なものであると認識されると、その「思考の硬直や行動の極端さ」といった「カルト」性が、当事者は無論、傍目（多くの日本人）にも気づかれなくなり、「カルト」であるとは認識されなくなってしまう。
『 語源は、儀礼、儀式、崇拝などを意味するラテン語です。アメリカなどで生まれた、急進的な新宗教を指す言葉として用いられるようになり、カリスマ的指導者を熱狂的に崇拝する新興宗教団体を「カルト」と呼ぶようになりました。
そこから派生して、宗教に限らず、何らかの強固な信念（教義、思想、価値観）を共有し、それを熱烈に支持し、行動する集団を「カルト」と総称するようになりました。中でも、自分たちの目的のために手段を選ばず、社会のルールや人間関係、人の命や人権などを破壊したり損なうことも厭わない集団を、特に「破壊的カルト」と呼ぶ専門家もいますが、それも含めて単に「カルト」と総称することの方が多いかもしれません。』（P191）
もちろん、本書でも言及されているとおり「連合赤軍」などの左翼も「カルト」であって、「カルト」性に、思想の左右は関係ない。
極端な思想に凝り固まって、思考の柔軟性を失い、極端な行動に出るような人たちの「集団」が「カルト」なのであるから、「連合赤軍」のような極端な左翼運動集団もカルトなら、「在特会」もカルトだし、「日本会議」のような組織も「カルト」と呼んでいい。また、ハッキリとは組織化されていないとは言え、ネットによってユルく組織化されている「ネトウヨ」もまた、そうしたカルト思想の「信者」と呼んでも、なんら差し支えないのである。
したがって、「カルト」というのは、昔の話ではない。
「オウム真理教」以降、カルトらしいカルトが日本では出現していないとか、日本人はあの事件に懲りてカルトには引っかからなくなった、などという現状理解は、まったくの誤認であると言えよう。
今ほど、カルト信者的な心性を持った人が、公然と、かつ無自覚に跋扈している時代は、戦後初めてと言えるかもしれないのだ。
だが、その認識が、今の日本人にはない。
つまり「カルト」を、オウム真理教などのイメージだけで浅く捉えているから、今の「カルト」が見えていないのである。
今も『「カルト」はすぐ隣に』いて、若者たちは（無論、高齢者までもが）気づかないうちに、現にそれに捕われている。
だが、それに気づいている人は、決して多くはない。だから危険なのだ。
初出：2019年8月4日「Amazonレビュー」
（2021年10月15日、管理者により削除）
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【補記】（2021.06.16）
当記事について、hirokifujioka氏から「左翼リベラルによる、ネトウヨ差別だ」と批判「差別を正当化する装置」する記事が書かれましたので、先方のコメント欄に、コメントをしておきました。どうぞ、ご参照ください。
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