本能寺の変１５８２　重要 ◎第17話　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

◎第17話　４光秀の苦悩　５分かれ道　2/3　

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＊以下は、重要ヶ所◎のみ抜粋したものです。　
＊加筆修正　

◎細川藤孝が光秀一行を出迎えた。

　宮津に到着。
　そして、饗応。
　心地よい時が流れる。

　　四月十二日の朝、　長岡与壹郎殿の振舞

　　一、御人数　惟任日向守殿父子三人
　　　　　　　　長岡兵部太夫殿父子三人
　　　　　　　　紹巴　宗及　宗二　道是

　　　　本膳七ツ、二膳五ツ、三膳五ツ、四膳三ツ、五膳三ツ、引物二色
　　　　以上七の膳なり、
　　　　菓子むすび（結）花にてかざ（飾）り、十一種なり、

◎「惟任日向守殿父子三人」

　一人は、十五郎光慶。
　もう一人は、秀満のことであろうか。

◎「長岡兵部太夫殿父子三人」

　細川藤孝、嫡男忠興(与一郎)、二男興元(頓五郎)。

◎細川忠興は、光秀の娘婿である。

　光秀の三女という。
　後の細川ガラシャ。

　忠興から光秀へ。
　太刀を進上。

　　一、御酒半に、地蔵行平の太刀、
　　　　与一郎殿より、日向殿へ御進上候なり、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「天王寺屋会記」)

◎光秀は、風流の人だった。

　「紹巴　宗及　宗二　道是」、とある。
　里村紹巴は、連歌師。
　津田宗及・山上宗二・平野道是は、茶人。
　何れも、当代一流の文化人である。

◎光秀、天橋立に遊ぶ。

　「戦のない世」
　その有難さが身に染みた。
　最良の一日であった。

　　同十二日の巳の刻に、　
　　九世戸へ見物、かざり船にて、并びに橋立の文殊にて御振舞これあり、

　　一、俄(にわか)夕立の雨ふりて、　　　　兵部大夫殿藤孝

　　　　　夕立のけふハ(刃)はハや(早)き切戸哉、

　　一、紹巴と、日向殿と、太夫殿と連歌あり、
　　　　九世戸の松になへ松といふ松なり、其れについての発句あり、

　　　　　うふ(植)てる松は千年(ちとせ)のさなえ(早苗)哉　　　光秀
　　　　　夏山うつす水の見なかみ(水上)　　　藤孝
　　　　　夕立のあとさりげなき月見へて　　紹巴
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（「天王寺屋会記」）

◎実に、好対照な出来事であった。

　たまたま、偶然が重なっただけである。
　しかし、「陰」と「陽」。
　あまりにも、際立つ、その違い。
　やがて、それは、あの大事件へと繋がっていく。

◎信長は、竹生島参詣後、女房衆を誅殺した。

　これが、本来の姿なのだろうか。

　信長は、絶対専制君主。
　ただ一人の存在なのである。
　他の誰よりも、大きな夢があった。
　それへ向かって、一直線。
　ひたすら、突っ走った。
　それが、信長の生き方。
　己の、生きる道。
　為すべきこと。
　やり遂げなければならぬ、目的だったのである。
　難題山積。
　緊張の日々。

　そして、完璧主義者で。
　頭の回転が速く。
　「隙」を見せず。
　気力・体力が充実し。
　図抜けた、実行力があった。
　これもまた、個性なのだから、仕方がない。

　休む間など、皆無だった。
　心身ともに。
　多忙を極めていたのである。

　心の余裕を失っていた。
　・・・・・、のではないか。

◎光秀は、天橋立に遊び、連歌を楽しむ。

　これが、光秀の実像である。
　信長とは、異なる部分を有していた。

　光秀は、心(しん)から、茶の湯・連歌が好きだった。
　武将でありながら、文芸を好む人物だった。
　それ故、宗及ら文人を同道した。
　正に、「忙中閑あり」、である。
　光秀には、このような一面があった。

◎光秀は、節度の人。

　己の分を弁(わきま)えていた。　
　佐久間信栄(信盛の嫡男)は、深入りしすぎて、その身を滅ぼした。
　この違い。
　まことに、雲泥の差である。

◎光秀は、文武両道の人。

　そして、その反面。
　光秀は、権謀術数に長け。
　目的のためには、手段を選ばず。
　信長の家臣として。
　また、戦国武将として。
　為すべき時に、為すべきことを。
　躊躇なく、成し遂げることが出来た。

　信長にとっては、まことに、重宝で、得難い人材だったのである。

　⇒　次へつづく

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