本能寺の変１５８２　第117話　１５信長の台頭　１信勝謀殺　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

第117話　１５信長の台頭　１信勝謀殺　

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永禄元年(１５５８)

　二月二十八日、弘治より永禄に改元。

信長は、岩倉織田氏を攻めた。

　七月十二日。
　信長は、出陣した。
　標的は、尾張上四郡守護代家。
　当主は、織田伊勢守信賢。
　父信安を追放し、跡目を奪い取った。
　岩倉城に居す。

岩倉織田氏は、信勝と通じていた。

　このことは、後でわかる。

背後に、斎藤義龍の影がちらつく。

　義龍の手がのびていた。
　信長にとっては、目障りな存在。
　どうしても、片づけねばならぬ相手だった。

信長は、岩倉勢を城から誘い出した。

　同日。
　岩倉城＊は、清洲＊から北東へ凡そ二里(８ｋｍ)。
　信長は、大きく迂回して、その背後に回り込んだ。
　城の北西、一里の地。
　浮野＊に、誘き出す。

　　一、七月十二日、清洲より岩倉へは三十町に過ぐべからず。
　　　　此の表、節所たるに依つて、三里上、岩倉の後へまはり、
　　　　足場の能(よ)き方より、浮野と云ふ所に、御人数備へられ、
　　　　足軽かけられ侯へば、

　　　　三千計り、うき々々(落ち着かない様子)と罷り出で、相支へ侯。

　　＊清洲城　愛知県清須市朝日城屋敷1番地1
　　＊岩倉城　　同　岩倉市下本町城址
　　＊浮野　　　同　一宮市千秋町浮野。

浮野合戦の事。

　同日、昼。
　戦いが始まった。

　　一、七月十二日、午(うま)の剋(１２時頃)、
　　　　辰巳(東南)へ向つて切りかゝり、数剋相戦ひ追崩し、

　　　　爰(ここ)に、浅野と云ふ村に、林弥七郎と申す者、
　　　　隠れなき弓達者の仁体なり。
　　　　弓を持ち、罷り退き侯ところへ、
　　　　橋本一巴、鉄炮の名仁、渡し合ひ、連々の知音たるに依つて、
　　　　林弥七郎、一巴に詞をかけ侯。
　　　　たすけまじき(助けない)と、申され侯。

　　　　心得侯と申し侯て、
　　　　あいか(矢じりの一種)の四寸計りこれある根を、
　　　　しすけたる(仕込んだ)矢をはめて、立ちかへり侯て、
　　　　脇の下へふかぶかと射立て侯。
　　　　もとより、一巴も、ニツ玉をこみ入れたるつゝ(＝鉄砲)を
　　　　(肩に)さしあてて、はなし侯へば、倒れ臥しけり。

　　　　然るところを、信長の御小姓衆、佐脇藤八、走り懸かり、
　　　　林が頸をうたんとするところを、居ながら大刀を抜き持ち、
　　　　佐脇藤八が左の肘を小手(籠手)くはへに(＝ごとに)打ち落す。
　　　　かゝり向つて、終に頸(首)を取る。
　　　　林弥七郎、弓と太刀との働き、比類なき仕立なり。

信長は、清洲に帰陣した。

　勝敗は、決した。
　信長は、深追いせず。
　兵を引いた。
　岩倉城は、目と鼻の先にある。
　なれど、これを攻めず。

　　さて、其の日(七月十二日)、清洲へ御人数打ち納れられ、

信長は、岩倉方に壊滅的な打撃を与えた。

　翌日、首実検。
　首数、千二百五十余。
　岩倉方は、半数近くが討ち取られたことになる。

　　翌日、頸御実検。
　　究竟(くっきょう)の侍、頸かず千弐百五十余りあり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『信長公記』)

岩倉織田氏は、再起不能に陥った。

　大敗北である。
　これで、形勢が逆転した。
　岩倉城は、沈みゆく泥船と化した。
　最早、味方する者など誰もいない。
　敵中に取り残された。

信長の名声は、大いに高まった。

信長は、家臣らに新知を分け与えた。

　九月。
　以下は、この頃、家臣らに発給された知行宛行状である。
　何れも、岩倉織田氏の領内と思われる。
　すでに、支配力を喪失していたのだろう。

　　扶助として、北方の内、興雲寺領拾貫文、堀之内公文名弐拾貫文、
　　都合三千疋申し付け候上は、相違有るべからざる者なり、

　　　　永禄元
　　　　　　九月十五日　　　　　　　　信長(花押)
　　　　　　　恒川中とのへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「生駒家宝簡集」)

　　扶助として、野々村大膳分の内、登立・竹藤両所弐拾貫文、
　　高田中務丞分、五日市庭弐拾貫文、
　　都合四拾貫文、申し付くる上は、相違有るべからざる者なり、
　　仍って、状、件の如し、

　　　　永禄元
　　　　　　九月十七日　　　　　　　　信長(花押)
　　　　　　　前野勝右衛門尉殿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「大森洪太氏保管文書」)

信長と、ともにあった十五年。
永禄十一年１５６８～天正十年１５８２。
光秀を知ることは、信長を知ることである。

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