#文化
クールジャパンと言うならば（１） 「北斎」を見つけたのは日本人ではない件
▼２０２０年の前半はコロナ・パンデミック一色で終わった。２０２０年の後半も、同じだろう。
２０２１年は、どうだろう。
▼昨年末に出版された、とても価値ある仕事なのに、世情のせいであまり注目されなかった一冊の翻訳書がある。
その本とともに、関連本を２冊、紹介する。
▼まず１冊目。エドモン・ド・ゴンクール著『北斎 十八世紀の日本美術』隠岐由紀子訳、東洋文庫
▼「クールジャパン」という言葉でー
宮本常一に学ぶーー「文化」「芸術」を支えるのは「自ら功を誇らない」人々
▼東京の府中に、日本一大きな太鼓がある。宮本常一は、その太鼓は会津で作られた、という話から、「復興と文化」について、忘れがたい話を語っている。今号は、その講演を紹介したい。
「民衆文化と岩谷観音」という講演が、１９７８年の冬、山形県東村山郡中山町の中央公民館で行われた。
この講演は、いま手に入る本としては、河出文庫の『日本人のくらしと文化 炉辺夜話』と、農文協の『宮本常一講演選集2 日本人の知
終戦記念日の新聞を読む2019（４）毎日新聞「余禄」～アジアから見た日本
「終戦記念日のコラムを読む」は、（１）では特攻した少年と親の物語、（２）では原爆被爆者の一言、いわば「虫の目」で見た戦争を、（３）では気候変動などの「鳥の目」で見た戦争や国家を、取り上げた。
▼今号で取り上げるコラムは、気候変動などと比べたら「低空飛行の鳥」の目で見た戦争かもしれない。
▼「戦争を知らない人間は、半分は子供である」という有名な言葉は、大岡昇平がフィリピン戦線の日本軍を描いた傑作
「観光のための文化」から「文化のための観光」へ（５） ゼロドルツアーの恐怖
▼アレックス・カー氏と清野由美氏の『観光亡国論』を読んでいる。
両氏の対談で、日本の観光産業の問題点が浮き彫りにされている。
カー氏いわく、
〈日本の観光業では、全盛期の高度経済成長期の「クオンティティ・ツーリズム（量の観光）」が、いまだに根を張っており、今の時代に通用する「クオリティ・ツーリズム（質の観光）」については浅い理解になっていることです。〉（１６８頁）
▼２０世紀の「量」と、２
「観光のための文化」から「文化のための観光」へ（４） ユネスコサイド
▼「ユネスコサイド」という物騒（ぶっそう）な言葉がある。
ユネスコ（国際連合教育科学文化機関）が悪い、というわけではない。
〈最近のヨーロッパや東南アジアでは、ユネスコの世界遺産登録を受けて、観光業で汚染された場所を「ユネスコサイド」という言い回しで表現するようになっています。〉（『観光亡国論』１５４頁）
▼本書では中国の雲南省にある「麗江（リージャン）」という町や、ミャンマーの「バガン遺跡
「観光のための文化」から「文化のための観光」へ（３） 黒門市場の成功
▼前号は京都の観光名所の２つの悪例、「二条城の襖絵」と「錦市場」の惨状について触れた。キーワードは「稚拙化」。
▼アレックス・カー氏の『観光亡国論』から。
▼スペインはバルセロナの「ボケリア市場」は、〈自撮り棒を持った観光客で埋め尽くされるようになっています。〉ということで、〈地元の人たちは「もうボケリアには行けない」と嘆いているのです。〉（１５１頁）
▼いっぽう、「なにわの台所」たる大阪の
「観光のための文化」から「文化のための観光」へ（２） 京都の「稚拙化」
▼アレックス・カー氏は『観光亡国論』で、日本の観光が「ゾンビ化」したり、「フランケンシュタイン化」したりしている、と指摘している。
「ゾンビ化」とは、「昔の様式をそのまま守っていくやり方」で、「フランケンシュタイン化」とは、たとえば観光名所の観光名所たる勘所（かんどころ）を見失ってしまい、お化けみたいな代物に変わり果ててしまうことを言う。
ということを前回、紹介した。
▼アレックス・カー氏は
『「いいね！」戦争』を読む（１９）人間が「フェイク」化しつつある件
▼ロシアが、たとえば「トランプを熱烈に擁護するアメリカ人」のアカウントを捏造してきたことは、国際的な大問題になったから、すでによく知られるようになった。
筆者は『「いいね！」戦争 兵器化するソーシャルメディア』の第５章「マシンの「声」 真実の報道とバイラルの闘い」を読んで、２０１７年にツイッターに登場した「アンジー・ディクソン」という有名な女性女性が、〈ツイッターを侵食し、アメリカの政治対話をね