本能寺の変１５８２　第8話　４光秀の苦悩　２志向の相違　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

『光秀記』

2023年7月3日 19:57

第8話　４光秀の苦悩　２志向の相違　

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 重要 ◎目次

◎世界は、大航海時代であった。

　当時、イエズス会は、中国、すなわち明(１３６８～１６４４)へ、
　積極的に、布教活動を拡大しようとしていた。
　背景には、ポルトガルの野望があった。
　覇権を狙っていた。

　これについては、後述する。

◎信長の目は、海外を見ていた。

　信長は、フロイスから、大きな刺激を受けた。
　激動する世界の情勢等々。
　様々な知識を得たのだろう。
　そして、覚醒した。
　「明」
　信長の思いは、東シナ海の向こう側にあった。

◎信長の「さらなる夢」。

　フロイスは、このことを確りと書き留めている。

　一つは、「イエズス会日本年報」にある。
　天正十年十月二十日。
　フロイスは、信長の死について、イエズス会総会長へ報告した。
　次は、その中の一文である。

　　信長は自ら行くことに決し、都に来り、
　　同所より堺に赴くこととし、

　　毛利を征服して、
　　日本六十六ヵ国の領主となった後、
　　一大艦隊を編成して
　　シナを征服し、
　　諸国をその子達に分ち与へんと計画した。

◎信長の拡大政策は、止まず。

　もう一つは、『日本史』に。
　こちらの方は、その後年に書かれたものである。

　　信長は、事実行なわれたように、都に赴くことを決め、
　　同所から堺に前進し、

　　毛利を平定し、
　　日本六十六ヵ国の絶対君主になった暁には、
　　一大艦隊を編成して、
　　シナを武力で征服し、
　　諸国を自らの子息たちに分ち与える考えであった。

◎これが信長の志向。

　「シナを征服し」
　「シナを武力で征服し」
　と、ある。　

　だが、結局、本能寺の変により、それは潰えた。

◎光秀は、信長の「さらなる夢」を知っていた。

　信長とフロイスが居た場所に、光秀も居合わせたかどうか定かではない。
　しかし、耳には入っていただろう。
　信長にとって、光秀は重宝な存在。
　終生、坂本から離さなかった。
　安土には、屋敷もあった。
　光秀は、織田家の出世頭。
　万事につき、抜かりのない人物だった。
　信長との意思疎通を絶やさず、信長に関するあらゆる情報を、貪欲に収集
　していたものと思う。
　そのための、ネットワークのようなものがあったのではなかろうか。

◎光秀の坂本城は、安土城の対岸にある。

　琵琶湖を挟んで、直線でおよそ２６㎞。
　間に、遮るものは何もない。
　当時は、視認できたのかもしれない。
　きわめて近い位置にあった。
　舟を利用して、「早く」、「楽に」、往来することができた。
　出仕するのも、容易だっただろう。

◎光秀には、妹の妻木氏がいた。

　天正七年１５７９、四月。
　京である。
　光秀の妹妻木氏が吉田兼見に尋ねた。

　　十八日、癸巳(みずのとみ)、
　　妻木惟向州妹、参宮、
　　神事の義、書状を以って尋ね来たる、
　　月水(月経のこと)の義なり、

　同年、九月。
　兼見が妻木氏を訪ねている。
　不在だった。
　「姉」とあるが、「妹」の誤り。

　　廿五日、戊辰(つちのえたつ)、
　　惟任姉妻木、在京の間、罷り向かふ、
　　双瓶・食籠持参、
　　他行なり、
　　女房に渡し、館に皈(帰)る。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「兼見卿記」)

◎妻木氏は、信長の側近くに仕えていた。

　天正九年１５８１、八月。
　本能寺の変の前年である。
　この時、光秀は、郡山城の普請を検分するため奈良に入っていた。
　以下は、多聞院英俊の記録である。

　　廿一日、
　　今暁、惟任帰られおわんぬ、
　　殊に儀なく、珍重々々、

◎光秀は、妻木氏失った。

　同日条につづく。

　この少し前、妻木氏が亡くなった。
　「一段のキヨシなり」、とある。
　信長のお気に入りだった。
　光秀は、大いに落胆した。

　　去る七日・八日の比(ころ)歟(か)、
　　惟任の妹の御ツマキ死におわんぬ、
　　信長、一段のキヨシなり、
　　向州比類なく、力を落とすなり、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「多聞院日記」)

◎妻木氏は、信長と光秀を繋ぐパイプ役だった。

　その役割は、大きい。
　情報源として、きわめて重要な存在だった。
　明智一族の存亡に、深く関わっていたと言っても過言ではあるまい。

◎光秀は、大きなダメージを受けた。

　その損失は、計り知れない。

◎国々は、猶、長閑(のどか)なる時。

　天正十年五月二十七日、愛宕山で、光慶が詠じた「結句」である。　

◎これが光秀の志向。

　すなわち、国家の安寧。
　これこそが、光秀の願うところであった。

◎光秀は、分岐点の上にいた。

　右、拡大。
　左、安寧。

　　【参照】１信長、死す　是非に及ばず　　　小
　　　　 第1話
　　　　　光秀は、沓掛に到着した。