日本と世界の唯一の希望〖あおいのきせきの奇跡とは〗 − 宮内献上作品 −

2024年4月21日 00:00

■現代社会の危機の核心

●2024年10月15日 → 18日《緊急》

食糧危機。
●白米 1合弱
●味噌およそ100g → 70g
●ゴマ少々
●乾燥わかめ(not 増える) 20g → 10g
●パスタ80g → 50g
●スイートコーン缶詰3缶 → 間もなく2缶

以上が正確な食料の残量に相成ります。(既にこの組み合わせで、15日に至る迄の10日ばかりを過ごすに至っておりました)

((最大緊急)) 電気が止まれば、電波も飛びませんし、固定ネット回線が止まらずとも、一切の連絡が不能になります。固定回線が停止したとしても、もちろん通信は止まります。当然、食料が残っていたとしても、調理が不可能になれば、そこでおしまいです。

●7月末日引き落としに成功した後、上下水道代未払い。
●8月16日引き落としに成功した後、電気代の未払い
●8月26日引き落としに成功した後、電話・ネット回線代未払い。
●ガス、9月30日に引き落としに成功。
●個人携帯電話 9月26日より未払い＝既に停止
●法人携帯電話 8月末日より未払い＝既に停止

など、生命の維持に直結する支払いに関しての現状は以上です。

■御支援としての、ご融資のお願い

どうか、弊社の今後の活動の為に、暗号資産のご融資を、お願い致します。
(のちのち、お預け入れの日時をお伝えいただきました際には、元金の返済とあわせまして、御利子の代わりに、可能な範囲で、ご支援に対しましての、何らかの御礼を致します所存にございます)

弊社暗号資産取引所ビットコイン口座預け入れアドレス
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弊社暗号資産取引所イーサリアム口座預け入れアドレス
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■現代社会の危機の核心

■本質的に新しいものが何もない

要するに煮詰まっているのです。

AIだの電気自動車だの次世代汎用型コンピューターだのクリーンエネルギーだの、まるでテクノロジーの未来が薔薇色であるかのような賑やかしを行っていますが、それらがすべてまやかしであるからこそ、経済が停滞しています。賑やかされている新技術が「本物」であれば失われた30年なんてありえなかったでしょう。国際競争に負けたという詭弁もお為ごかしに過ぎません。

なぜなら「勝った」国々もまったく勝者の程から逸脱しています。

思い出してください。

我が国だけを見ても、人口ボーナスや隣国の不幸を差し引いたとして、戦後の経済成長は莫大な需要と、それに見合う供給があったからこそ、可能だったのです。

当時は、全ての世帯や個人に需要が喚起される製品に溢れていました。衣食住に関わるあらゆるものが、持ち合わせなく、ゼロから新しく必要とされていたのです。故に、経済を循環する通貨の量が、実体経済を伴って増加しました。

いま、政治では、賃金や雇用の問題を盛んに問い続けていますが、それが正しいにしても、本質的に — 例えば、昭和の時代の「三種の神器」のごとくに — 誰もが「必要な物事」「欲しい物事」が全くない中で、それらの叶うはずもありません。

つまり、「売り物」が何にもないのです。

※「危機は、まさに、古いものが衰退しつつあり、新しいものが生まれないという事実にある。」上リンク先、IISIA記事を参照下さい※

■実体経済には何もなく、金融(仮想)経済ばかりが膨れ上がる

富裕層のための豪華な建築やサービスの喧伝される様をみますと、まるで一部でも経済が潤っているかのように思えますが、それはただ、仮想経済で異常なほど膨れ上がったマネーが実社会に顔を覗かせている、というまやかしに過ぎません。世界中で、実体経済は疲弊しています。

■戦争に向かうことの必然

故に、マクロ経済において、世界規模の戦争経済に持ち込む動きがみられるのです。このままでは世界経済が回せないので、既存の社会構造物を一旦壊し、改めて一から既存の製品の需要を喚起し、復興という名目で、経済を回そうと考えた動きがあるのは、誰の目にも明らかでしょう。

現代の戦争の本質は経済です。

しかし、私たち人類は、いつまでこんなことをやり続けるのでしょうか。

「売り物」なら、今までに無い、弊社知見による技術革新により、ほんとうに人の為になり得る社会構造改革を伴って、いくらでも新しいサムシングが生まれてくることは、過去記事に繰り返し記しました。

■失われた２０年で失われていたのが「存在の方程式」

今回の記事は２００２年に発見された「あおいのきせき」の知見から開かれる未来を可及的に明らかにして、この知見こそ人類のいまの唯一の希望であることを述べていきます。

存在の方程式 (あおいのきせきの知見) により、時代は、ようやく ポスト・ニュートン/アインシュタイン の時代に突入することが可能になります。

煮詰まった行き止まりの日本と世界を救う唯一の鍵こそ、弊社「 あおいのきせきの知見」、すなわち「存在の方程式 」なのです。

すると、この知見の奪われてしまった故に、我が国の、そして引き摺られたかたちで世界の２０年が失われてしまった事が、同時にご理解いただけると思います。

■あおいのきせきは全ての根拠

■考える際の基礎の基礎 = 真理

存在の方程式 とは最も深い根拠です。

何かが存在していれば、それに非ずの存在が必ず存在していて、さらにそうであれば、両者にはインターフェイスが、絶対に存在している、

というのが、物事のありようの根本原理である。

これは拙書「あおいのきせき」によって初めて具体的に明文化されたのですが、実は、それと同じことは、過去、多くの人たちによって様々なやり方で指示されてきたのだということは、もうご承知いただいていることと思います。

A = A + 非A + Aと非Aの境界

「あおいのきせき」より存在の方程式

{ 所で「存在の方程式」は、「 E = mc^2」と同じことを意味しているということを、旧ツイッターに記しております
又は
グリーンの考えを変数化したもの、とも言い得ます。← ラーム・エマニュエル大使、ヒントを誠にありがとうございます ) }

右辺を三つと数えれば、三つ揃って一つを形成しているということですから、三位一体の別義とも言い得ましょう。

つまり存在は、一つあれば、三つある事【1 = 3】が正しいのです。

時間と空間で申しますと、時間と空間の交差する境界に (私の) 心身がある、となります。

斯様な、存在の方程式から導き出される宇宙像を、人間の不在を設定不可能な宇宙像であると狭義しますと、IISIA 旧ツイッターツイート (202408271324) にてご示唆いただきました人間原理の根拠として応用することができます。更にこのことから発展していきますと微調整された宇宙やインテリジェント・デザインといった考え方への理解が進むと思われます。(原田先生感謝です)

量子論に寄せて申しますと、Aという「何か」 (例えば、素粒子A) が存在すれば、いわゆる時間とは無相関に、非Aという「Aに非ざる何か」 (例えば、非素粒子 ≒ 素粒子B ) が認識される、と言い換えることも出来ます。

つまり、対生成の原理が無矛盾で説明可能となります。

或いは弁証法で言いますと「テーゼ」の対義に「反テーゼ」ではなく「非テーゼ」を置けばヘーゲルがその哲学の中で言わんとしたことも、わかりやすく理解が可能となりえましょう。

或いは西田哲学、「多即一」であるとか「有即無」であると指示された絶対矛盾的自己同一の中身も、存在の方程式と同一である、と解して無矛盾であります。

又は、埴谷雄高氏の未完の大作「死霊」は、やはり「あおいのきせき」と同じく、文学に於いて、最高傑作である哲学を語ろうとしたことの明らかであることは、引用先の動画を、今回記事をご理解していただいた後、ご覧頂けば、判然とすることもまた、明らかなのです。

存在の方程式は、物事は図と地の如く非ずの関係として不可分に在り、相互には接している「部分」が絶対に在る、という存在のありようを、言語指示しております。

否定のできない、言語 (という非空間存在) により徹底して抽象化された、現実 (空間存在)と接地した命題を、真理というのです。

すると、存在の方程式は真理と言いえ得る、となりましょう。

■真理 /人類がようやく手に入れた叡智

宇宙のあらゆる物事が、真理を大前提に組み立てられ、働いています。存在の方程式を手に入れる迄、私たち人類は、この仕組みを知りませんでした。要するに私たちは、無根拠の上に人の生活を成り立せ、社会を動かし、宇宙を知ろうとしていたのです。結果、未だ宇宙の全貌は明らかにならず、世界は混乱し、地球環境は破壊の一方を辿る事になっています。

つまり、いつまでたっても平和と幸福な生活が世界に行き渡らないのは、真理に不都合な社会に、私たちが住んでいる故です。

今回記事で明らかになりますように、真理に基づかない仕組みを訂正していくことが、これから先、私たち人類の課題になります。大自然 (宇宙) の仕組みに合致しないルールがうまくいくわけがありません。今の如く宇宙の法に逆らったまま、真理に基づいた課題解決に至らなければ、早晩地球のだめになってしまうのは明らかです。

持続可能な開発は、存在全体 (宇宙全体) を理解した上でのシステム論に合致した社会 (経済・産業・組織・教育) を、世界全体で再構築していく事でしか、達成できないのです。

■真理を大前提に考えていくことが根拠のある言説

現代科学での時空間の根拠は、微積分です。時間が空間表現できることを「思いついた (勅を降ろした) 」のがニュートンとライプニッツの両氏でしたが、微積分の前提が間違っていることは過去記事で論考いたしました。

存在の方程式から導かれる常識への懐疑についての言説は、過去記事に沢山記しましたので、馴染みのない方は、是非、過去記事に当たっていただきたいのですが、つまり、宇宙は空間と非空間 (時間) が人を挟んであるのだ、ということが分かります。

ざっくり、宇宙は一つではなく、二つ在る、ということです。

二つの宇宙は「相互入れ子構造」になっていて「中間 (境界)」に、言葉を持った人がいるのです。

そして、二つの宇宙は「反対 (anti)」ではなく「非ず (not)」の関係に置かれています。

このことは、微積分とは違い、「存在の方程式」という否定のできない根拠を前提に考察してたどり着く結論です。

宇宙は二つ、といいますと奇異に感じるかもしれません。しかし、心と物質が対比され得る事は、一般常識として普通に理解されているところではあります。

デカルトおよびニュートン由来の現代科学は、物質界である空間しか扱うことをしません。空間の移動や変化を時間と解釈し、四次元という一つの時空間を大前提に宇宙を解釈しています。つまり、人の心を物理に含ませていません。

ここで、心を非物質として定義し、更にそれ自体を物質 (空間) 宇宙と同等の非空間宇宙である、と解釈し直せるというのが、存在の方程式という真理から導かれる新しい宇宙像です。

目を開けて五感を十分に働かせていると、まるで世界、或いは宇宙という存在は、一つのように思えます。今の宇宙像の通り、一つの空間の中に自分が存在している、と素朴に感じることができます。そして、動きを時間というのなら、四次元という一つの時空間に自分が存在している、か、の如くに感じて間違いはありません。

しかし、この見える (感じられる) 世界は、意識の世界と物質の宇宙 (非空間と空間) が、自身を挟んで、レイヤーのようになっていると理解するのが正解であったのです。

ただ、レイヤーは、二つあるとすれば、三次元空間では、重ねるというイメージになりますが、互換性のない非ざる性質を有する二つの宇宙 (空間と非空間=時間) の重なる場合、完全に同一存在としてしか分かり得ないところがポイントになります。そして、これこそが「絶対矛盾的自己同一」の意味するところです。

物質の宇宙 (空間) は、心の宇宙 (時間=意識) と五感を感じる心身を抜きにしてはあり得ないと言うことでもあります。

それは、以下のような、主観と客観の関係そのことを指示しております。

実際、過去記事でも考察いたしましたように、物質の世界 (= 空間) は、認識 (心 ⊂ 意識) を離れて存在しえません。認識 (主観) による以外、物質の世界を知る手立てはないのです。当然ですが、機械を使ったとしても、認識を離れては、その機械の計測データを知るすべはありません。例え、物質だけの宇宙があると仮定したとしても、認識を離れてそれを分かるヒトは誰もいません。全てが主観の中にあるのは、へりくつなしで言えば自明なのです。空間 (物質の宇宙) がヒトの認識を離れて存在するとするのは、無根拠な独断以外の何物でもないことを理解しなくてはなりません。この「当たり前」を科学は大前提として採用していません。つまり、無視しています。

かといって、その主観 = 認識する心、が物質を離れて何処かにあるかと言えば、そうではありません。勿論、心が脳の中に「寄生」していることは常識として既知であります。脳 (或いは生体という物質) が壊れてしまえば (Ex.主体の死)、その認識主体の心もなくなってしまうのは、他者として経験済みです。但し、過去記事に加えまして、後段でも再び考察いたしますが、自己の身体の破壊された後の自己の心については、生きている誰しもが未体験ですし、体験した者が客観性を有した死後の心の実際を伝達することは、そのツールである身体が動かないので (死んでいるので) できません。即ち、生者にとって心の死は未知です。

いずれにせよ、心が身体と不可分であることは経験・観察として正しい。

この二つの実際は、矛盾なく言説として成り立たせることができます。

非物質 (意識 ⊃ 心) は物質の中にあり、物質は非物質 (意識 ⊃ 心) の中にあるという端的な事実は、存在の方程式からも理解が出来ます。

物質 (空間) と非物質 (非空間 = 意識 ⊃ 心) は、心身を境界にした、相互入れ子構造である。

つまり、

物質の宇宙と非物質の宇宙を、その境界である身体が結節している、という理解です。

唯心論と唯物論は、同時に双方が等しく正しい、ということが存在の方程式から導かれる回答です。

(因みに、心が脳に宿るという言い方にならえば、心内言語は心 (⊂ 意識) に宿ると言い得ましょう。言語そのものは、空間と非空間の境界に位置するものと考えられます。声も文字も空間に存在しますが、心の中の声は非空間にあります。或いは、シニフィアンは空間存在で、シニフィエは非空間存在と言い得ます。)

■心身二元論の超克

現代科学の合理的一面による技術的成功の陰に隠れてお忘れかもしれませんが、有史以来、人の哲学的課題 (もちろん科学の課題も哲学に含有されています) は 心身問題 の解決です。これの未解決なまま、(ライプニッツと) ニュートンの発明による、心を宇宙 (時＋空間) から省くというテクニック ( = 算術) の普及に寄りかかったままでいる事の矛盾が吹き出して、人々の生活を脅かしているのが現代であります。

むしろ、この問題 (すべてから「意識 ⊃ 心」を省いた社会) の解決なしに新世界 (New World) を迎えることは出来ない事が、今回記事からご理解いただける事と思います。

もっと話を進めてしまいますと、New world Order とは、そのまま新世界令と訳せましょうが、今回記事を最後までお読み頂きますと、原田武夫氏の唱える PaxJaponica がそのまま N.W.O. の事であると、容易に結論づけられることが分かります。

すると、その令は、日本からのオーダーですから、令和と言う名を持たされた御代で何が起きるかは、判然と致していることも、同時にご理解賜ることと存じます。

存在の方程式により、心身問題は、抜本的解決に至ります。

「一つの時空間」に、ではなく、「空間 (物質) と非空間 (意識) 」に挟まれた心身という双方の宇宙を有する主体として、私たちが生きている、という理解によって、です。

過去記事に詳しいので、まず是非当たっていただきたいのですが、時間とは本来 (心 ⊂ 意識) を意味しているのであり、其処をごまかして「時間とは移動と変化の意味と限定してしまった上、幾何的に無限分割すれば、時間を空間に含めることが出来る」とした微積分こそが、まず全ての問題の種であったのです。

そこで、時間とは非空間であると理解して考察を進めれば、現代科学の含有する数々のパラドクスから脱出できます。

更に「意識は非空間である」と定義できない根拠は語義的にもありませんので、そう定義すれば、その要素 (または範囲) として、言語や感情などを含めた心を置くことが可能となり、すると、「心の働き」を含めた宇宙全体を、物理として論理的に扱えることになるのです。

そもそも、時間も空間も実体のある何かではなく、ただの思考の補助線に過ぎないと分かれば、体感として存在が確認できるのは、物質と心であると単純にわかり得ましょう。

そうして心の問題も、非空間こそが意識だと分かってしまえば、上の如く、意識の要素、または範囲としておのおのの心が存在し、心の中に言葉が宿り、それが精神であるとして考察を進めれば、今後矛盾なく全てが理解可能になると考えられるのです。感情は精神に影響を及ぼしますが、その原理は生物としての生理現象に基づいたプリミティブなもの、と、これも理解が可能でしょう。そして、魂とは仮想された、あらゆる人間の精神と言い得ます。

■即非の理論の真髄

仏教 (特に中観派など) 、特段、禅の思想などで主張されている様々な言説にご理解の深い方であれば、それらを言語理解する際の大前提に「存在の方程式」を置くならば、仏法が指示する内容を無矛盾で理論体系に組み込むことのお手伝いが可能になるかと思います。

即ち、存在は「わたくし」という「境界 = 中間」を挟んで、物質と非物質 (⊃ 心) の二重構造である所を、存在は、一つの時空間に「わたくし」がいるという前提の上で言語化すれば「Aは非AであるからこそAなのである」という言い方にならざるを得なかった、と簡単に理解が及ぶことになります。

元来が、別の異なった界 (宇宙) にあるAと非Aを、同一界に在る前提で「この事」を語ろうとすれば、矛盾した言説になるのは必然です。

矛と盾は別の宇宙に存在するので、矛盾しないという通りです。

自同律の不快と即非の理論 は、同じ事を別のやり方で言語指示したものであったのです。

詳しくはこちらを。

因みに、

白隠禅師の 隻手の声という高名な公案を、是非、存在の方程式を前提知識にして、考察してみて下さい。

■色即是空

般若心経のあまりに知られた一節ですが、色を物質宇宙、空を非物質宇宙、その両者を繋ぐ境界 (つまり人間の「働き」) を即是と翻訳すれば、そのまま存在の方程式と同じことを指示していることを、無矛盾で言語理解が可能になります。

■智慧は万国に

勿論、空間と非空間、物質と意識、現世と常世の両方とその境界 (ex.ヒト) で宇宙があることは、遙かヨーロッパでも分かっていたことかと思われます。それが、どこから来た智慧なのか、お互いに調べてみる価値は有りそうですね。(ご関係の諸兄は是非、IISIAまでご連絡をください。)

ルーマニアからはるばるありがとう存じ上げます。公使。
(文脈をお知りになりたい方は、弊社旧ツイッターアカウントへ、是非)

■真理を伝える日本古来よりの智慧

あまりに畏れ多いので、ここでの解説は控えますが、日本古来より伝わる仏教寺院や非国家神道に伝わる秘伝は勿論真理を表現したものであり、すると当然、その表現内容を言語により端的に抽象表現すれば、存在の方程式 と同様になり得ることは、容易に理解が可能でしょう。唯しかし、「運動 (時間) 」そのものを言語によって表現することは叶いません。　

科学は宇宙存在を言語に喩えて真に近づくものであり、美術は科学とはまた違うやり方で宇宙存在を喩えて美に近づくものであります。しかし、喩える、つまり、かき留めると時間は止まってしまいます。

そこで時間を止める事なく、運動そのものを行為を伴い宇宙存在を喩えて記憶したものが、優れた宗教儀式なのです。そしてヒトの行為の目指すところが善であることに異論は待たないでしょう。

古来より宗教施設に伝えられる儀式に含有される真理には、真と同一存在である善と美が、ヒトの行為を伴って表現されていて、存在の方程式を遙かに凌駕する意味内容が含蓄されているのです。

ある意味「言語で真理を理解する」事は、真理を生きる事と、全く関係が無いのです。

そして、司馬遼太郎翁に「この世には移ろわぬものがある」と言わしめたこれら儀式は、まさに真理にふさわしい形容というに間違いはありません。真理は、時を超えいつまでも不変であるに違いないのですから。

是非、存在の方程式を前提知識として、下の儀式をご覧下さい。

■無と有の解決。正しい宇宙像を手に入れる

言葉で考えた人類の叡智に至る思考の筋道の、一等はじめに置かれている大前提を見つけ出し、存在の方程式に置き換えれば、すべて正しい結論にたどり着くのが道理です。

例えば、有と無の問題も、存在が一つの時空間であるという前提で考えると解けませんが、空間と非空間が人を挟んで存在していると理解できれば、有の空間には非空間はあり得ないのがわかります。非空間に空間があり得ないのも分かります。

有と無は、非ざる関係にある相対的宇宙の呼称、と理解すれば、有無について合理的に無矛盾で語れます。

時間の問題も、非空間こそが時間であり、今現在人類が「時間」と理解しているものは、「移動」や「変化」であると、再定義して考え直せば、無矛盾で宇宙が理解できる、と分かります。

■宇宙の始まり、宇宙の外

時間とは、特に心と同義の、非空間に対しての別の呼称なので、時間に対して空間をモデルに問いを立てることは不可能です。例えば、時間に対して、起点と終点といった幾何的な空間概念 (物差し) を適用して問うことはナンセンスです。空間存在は空間存在でしか測れません。質を非量と定義すれば、量が質で評価出来ないのは道理です。すると、根源的な時間には、始まりと終わりという意味自体が適応できないということになります。「始まり」や「終わり」という概念自体が、非空間である時間を空間に於いて図示するという無理を押し通しています。

その無理を押し通す術が微分積分という訳になります。

動いているモノの長さ (或いは距離 )を、別の所から測ろうとしたら、動いているモノを止めなければ、測れません。だったら時間を止めてしまえ、というのも微積分のトリックですが、微積分を物理に採用して認識できる世界とは、止められない時間を止めて繋いで見たらたらどう見えるか、という「もしもボックス」の世界です。

絶対的見地 (あるいはごく個人的な経験と知識からの起想) からすると、この宇宙において、止まっているモノは皆無です。相対的な位置やサイズの関係で止まっている「か」のように見えることはありますが、「万物は流転する」のです。

もし、あえて時間と空間の両方を「はかろう」と言うなら、それは時間と空間について、ではなく、空間の変化や移動についてであろう事は、過去記事の通りですが、いずれにしても限界があります。

空間を非空間という「物差し」では計れません。

長さを重さで指示できない (はかれない) のと同じ事です。

私たちが時間のことを＝「変化」や「移動」である、と理解してしまうトリックとは、時間 = 「心 ⊂ 意識 (非空間)」が本来であるところの所謂「心」と「空間」の「差分」が、そのように感覚として認識されうるからに他なりません。

これは、アイソレーションタンクにて試された「感覚遮断実験」結果から仮説として容易に結論づけされ得るものでした。

すなわち、感覚のない時間とは、無方向でとりとめない漠然とした無・虚としてしか理解されないことは既知の所なのです。 (因みに、認識に直接由来しないイメージと実在としての夢については、存在の方程式から導かれる宇宙の成り立ちを前提にして考察すると、色々と理解が進むと思われますが、今後の研究に期待します)

それが「突然」まるでベクトルが揃った「か」のように「(時間そのものではなく) 変化の向き」が一方向に向かうようになる (理解できるようになる) のは、何故か、心 (⊂ 非空間) と空間が、感覚器官によって結節するようになって (た) からなのです。主観と客観の繋がる瞬間統一的変化が流れ出します。

何故か。無意識 (非心) が意識 (心) と接地したり、その意識 (心 = 自覚された意識) が、他者或いは外界と接地することで、ベクトルの向きが一方向へ決定されるからです。つまり例えば、非心と心という二点を繋げば、直線が引けますが、これがいわゆる時間 = 移動・変化です。そして、そこでは必ず順番ができ、すると、「時間」という名の移動・変化は一方向に決定される、ということなのです。

「現実 (空間と接地した心)」は、必ずインプット (空間の現実 → 感覚器官) が先になりますので。

つまり、後段で詳しく考察いたしますが、外 (空間) と内 (非空間 = 意識) が心によって接地することで、時間は客観性を有した一方向変化として理解可能となり得るのでした。

ここでまた、同じ事を別の言い方で繰り返しますが、物体の移動こそが時間であると定義して、無限のコマ送りにすれば、時間を空間に持ち込める、つまりグラフとして図示可能だという詔を降ろしてきた ( = 思いついた) のがライプニッツとニュートンであります。ですが、移動は時間という意識あるいは心のもたらす現象の一部と理解しないと宇宙全体を無矛盾で言語表現できませんし、現実問題として時間は非物質であり分割 (という概念・行為も空間にしか適応) できません。

この注意点は、「宇宙 (空間) の外」という問いにも適応可能です。「外」とは空間概念です。空間の外に空間があるとすれば、それは外ではありません。問いの意を汲んで回答すれば、空間の外は、非空間であることが、存在の方程式から理解が可能です。更に非空間とは非物質でもあるので非空間を意識と呼んで語義矛盾はありません。すると「宇宙の外」は非物質でもある意識と言い得ます。

更に、時間と空間の外、という疑問には非時空間という回答が得られますが、この言葉を私たちが今手にしている人類知にあたってみれば、梵我一如と言う言葉が見つかるのでした。

この点は、ライプニッツの研究からも到達することができるかと思います。モナドの性質は、梵我一如 (非空間∩非時間) と時間・空間との差分の特性と理解して、あまり矛盾はおきません。差分とは情報の坩堝と考えることが出来そうです。思いついて言葉を紡ぐこと、その行為をプログラムとしてのモナドと考えると、自作自演の予定調和とは未来の予測プログラム (情報リテラシー教育) と言い得うるのです。その力に依りますと、望まれる未来を自分で思いつき、それに向けて何をしていけばいいのかが、自動的に、自作自演として決定されていく、ということです。

このようにして、存在の方程式からは、非空間 (数学的解釈は非ユークリッド幾何にしても空間概念内にとどまっています = 幾何とは空間の別義です)という存在を、物理学に導入することが可能になり、すると現在の科学に内在する論理矛盾が大幅に解決することが可能となります。

大きなポイントとして、ブラック・ホールの「向こう側」を整数、或いは関数を使って表記することは無理、ということが理解可能になる、という点があります。

簡単に申しますと、全てが虚である非空間を指示可能なやり方は数学ではない、ということです。此処まで記しましたように、非幾何的空間である時間を与して考えれば、自ずと理解が及ぶかと思います。このあたりは過去記事にも詳しくありますので、どうぞご参照下さい。

かようにして、論理矛盾が解決し、無矛盾の論理体系を持った言葉で指示された宇宙像が正しい宇宙の姿であり、正しい宇宙像を手に入れられれば、間違いなく、人が可能であると設定されていることは、全て可能になる、という理屈です。

真理を経由しない学問は存在し得ません。 (文学においてをや。文学は、言語により抽象化された真理から、一番遠い所までいける事に於いても貴重なのですが)

それこそが、存在の方程式が、「知のマスターキー」と呼べる理由です。

■文明の進歩 / 当たり前とは ?

■効率化(早く・安く・間違いなく)だけの新製品

いま賑されている新技術で、今以上に、人類に何か新しい生き方を直接与えてくれるものは皆無です。

AIは、人のできることのごく一部を肩代わりしてくれる機械にすぎません。(もちろん「洗濯機」だってそうですが)

しかも、AIは「人工知能」というわりに、知っていること (覚えさせたこと)しかわかりません。端的に、AIは思いつくことが出来ない。大規模言語処理とは一種の統計に過ぎません。AIの指示する未来 (要するに出力された回答)とは過去の統計に照らし合わせた確率論でしかないので、コンピュータの「知能」は文章を理解することを知りません。非ロジック (アナロジー/各種メタファー) を理解せず、ロジック (演算式に乗ること) だけしか理解し得ませんが、故に、自ら理解をする、ということができません。ロジックだけでは、もっと大きく言語だけでは、構造的に外部を持てないからです。

言語機能は、普遍文法と、それに則った因果的考察からの論理的思考だけではなく、比喩という非普遍文法による、たとえ話 (アナロジー) に則った所謂直感的な、非論理的思考の両方を有しているのですが、コンピュータ(言語)では、非普遍文法がまったく考慮されていません。 (この辺りの詳細は過去記事を参照ください)

電気自動車は、ただ動力を置き換えただけで、人や物の空間移動を歩くより早くするというベンツの発明や、それ以前のスティーブンソンの功績からなんら進歩はありません。

インターネットによる情報ネットワークと、それに繋ぐ電子計算機 (コンピュータ) による情報革命からの労働(生活)環境の変化も行き詰まっていて、問題は過去記事に書いたような金融経済の問題を解決しなければ、これ以上改善はできないでしょう。

移動や生産の効率の向上に寄与する技術に、なんら私たちの価値観や人生を一変させるような革新的なものはありません。( 生産の見直しの必然は、過去記事に記しました )

次世代テクノロジーと呼ばれているものは、ほとんどが19世紀以前の古い知見から導かれた技術を改良して効率を高めることしかしていません。

そして、エネルギー変換はほぼ「(お湯を沸かして) タービンを回す」という技術に頼ったったままです。

■新発見がなければ、新発明もない。新製品もない。

歴史において、生活様式の変遷への視点をテクノロジーに置けば、人類は、確かに進歩していると言えそうです。動力と電力の獲得と、その効率化こそが、社会構造の基盤となっています。

人力を超えたエネルギーを獲得する術を手に入れ、その効率化を図ってきたことが文明の進歩と呼べるものでしょう。

効率化には算術が役に立ちました。算術はまた電子計算機の発達と不可分です。

更に、算術と計算機は金融経済の基本です。数字と計算が金融の本尊ですから。ややこしい経済指標に基づいた未来予測と算術が同一のものであることは、過去記事に詳しくあります。

それらのインチキと電子計算機と決済機能のネットワーク化はまだまだ広がる様相を見せていますが、ここで止めないとなりません。このままでは、自由度のない金融支配の奴隷として生きるほかないという未来 (あるいは現在)については過去記事に詳しくあります。

金融デリバティブなどを含む全ての金融は仮想空間において天文学的に膨れ上がり、実存在の価値の比喩として通貨の意味をなしていません。どころか、実体経済の足枷となっていて間も無く弾けそうです。

■文明とは石の活用

近代文明は土台である採石業と、それを捨てる産廃業によってのほぼ一方通行に支えられています。

コンピューターテクノロジーだの金融トレードだの情報産業が可能であるのも、石を取り出し近代的な都市を造り、それらを壊して捨てるという大きな流れがあって成り立っているのだという事を忘れてはなりません。そして、この運動のネルギー源が、我が国では輸入に頼る石油です。

山を削って、海を埋めるこの作業と、金融経済の関係については後ほど述べますが、これに限らず、近代産業はすべて、流行の半導体にしてもレア・メタル/レア・アースという地面の下にある石や石油に頼っています。

地球こそが価値の源泉である事をここでは思い留めて下さい。そして、このサイクル (価値循環 = 経済) に対しての疑義が大枠、人類の課題なのです。

■スムーズになっただけで、ほとんど何も変わらない生活様式

上段のサイクルの中、少なくともこの半世紀以上前から私たちの生活は何も変わってはいません。

移動は、相変わらず、自動車 (バス・タクシー) と電車 (機関車) と船舶、飛行機 (ヘリコプター) に頼ったままです。

コンピュータとインターネットの普及により双方向の情報交換が可能になり、買い物や映画や本などオンデマンドでアクセス可能になるなど、生活は「便利」にはなりましたが、逆を言えば (逆じゃありませんが) それだけです。

リモート・ワークなど新しい働き方が、インフラ的には可能になってはいますが、地方の過疎と都市部の一極集中という人口動態の偏移は過激化しています。

この問題の解決策は過去記事に記しました様に、金融経済から次世代の経済に向かうことで、大胆に解決していくことが、存在の方程式から可能になります。むしろ、今の貨幣・金融経済の価値観を変えない限り、止めようがありません。

自動運転など、スマートシティは権力 (微積分的世界 = 演算結果による未来予測) の絶対化が前提です。何にも考えないで過ごせる街とは、言われたことだけしかさせてくれない世界と同義です。

■当たり前を取り替える

これらのテクノロジーの基幹は、ほとんどすべてが英国科学アカデミー由来の知見によっています。そうして、そこから逸脱する科学技術は、いま、存在しないと言って過言ではありません。

既存の外燃機関から発展拡大したエネルギー転換と動力 (内燃機関) の技術、それから微積分を前提にした宇宙像と金融経済という私たちの日常は全て、世界各地の科学アカデミーの差配する独占的「土台 (あたりまえ) 」の上に乗っかっているのです。

私たちの世界を規定し動かしている大元は、お金でもなく、政治でもなく、武力でもなく、思いつきによる発見 (みことのり) から導いた宇宙像と、宇宙像と合理的に結びついたテクノロジーであることは、過去記事からも明らかですが、このことは IISIAの原田武夫氏がことあるごとに口を酸っぱくして述べていることでもありました。

自分たちが住んでいるこの世界がどのようであるのかという、いわば「当たり前」という常識を構築している知見と、知見から導かれた社会構造を牛耳ることが現代の権威・権力であるということです。

すると、現在の権威・権力である金融と武力による支配を可能たらしめている源は、まず全てが英国科学アカデミーの知見に元を発していると気づくのです。

だれも疑うことのない「当たり前」ほど巨大な権威はありません。現代に於いては、これが英国由来の科学的な知見に当たります。そして、その知見を土台に組み立てられる、科学技術に立脚した産業が権力と化します。

産業は莫大なマネーを生み出します。即ち、産業は権力組織 (政体) と結びつくことで利権を組み立てます。今の世の中では、誰一人この仕組みに逆らっては生きていけませんが、それこそが権力そのものです。

権力とは、皆が安易に想像する直接的・間接的暴力だけによって在るのではありません。本当の権力とは、不都合を不都合と思わせず、人々を従属させるだけの力を有しているのです。「当たり前」という思い一つで、物事を深く考えさせることを妨害します。その力こそ権力の正体です。

地球のすべてがその仕組みに取り込まれて動いています。その仕組みとは、後述いたしますように通貨 (マネー) を主体にした経済システムそのものです。そして、マネーの「当たり前」が 帳簿 という絶対の規範です。

権力はマネーを生み出す力と同等です。

すると、学術誌や査読論文は権威によって、アカデミーに相反する知見を省くという働きをして、利権を確保しているとも言い得うるのです。 (どんな知見であれ、特定の団体にお伺いを立てて認可を貰えなければ正しくないとされてしまう仕組みは到底「民主的」とは言えませんが、このことすらにも疑いを持てないほどに権威は絶大なのです)

宗教と科学が同じもの (現実と接地した、あらゆることに応用可能なほど抽象化された否定のできない命題 = 真理) を求めていたことから、弊社のこれらの知見を隠蔽し、発見者を脅迫し、陥れ、あらゆる方面に煙幕を貼って「あおいのきせきの知見」が見つからないようにしてきたのが、宗教団体やその後ろのある種のインテリジェンス機関であった事も、このことから容易に理解が可能でしょう。

しかしながら、ごく一般的な末端の工作員や信者氏ら以外、まず、弊社知見から発生する出来事から開かれる未来に同意がとれていることは、弊社の旧Twitter をフォローしていただいている方であれば、ご理解頂いている事かと存じます。

科学と宗教は、歴史を正しく振り返ってみてもお分かり頂けますように、元来対立するものではありませんでした。

どちらも抽象化して言えば、「人の行為によって現実を支配する」ことを目的としています。ただ、その方法論が異なるだけで、しかも、繰り返しますように、微積分による弾道計算のごとく、未来 (と現在) を望んだように再現性を持って支配することができるようになった (＝厳密な規格化に成功した) のが科学であったが為に、まるで両者が無関係で、あたかも対立するかの如くのイメージを持つようになってしまったにすぎません。

この件に関しましては再度、以下過去記事をどうぞ。

そうして、この「あたりまえ」こそが、現在私たちの抱えるすべの問題の根源、つまり核だということを、この note では訴え続けてきました。

国際社会全体で、間違えた前提を取り替えずに結論まわりの辻褄合わせに終始した結果、なんらの根拠を伴わないポジショントーク (お為ごかし) ばかりが跋扈する世の中になっていて、それを「世界が煮詰まった」と表現したのです。

■あおいのきせきの知見から分かる様々

■宇宙の構造と仕組みが明らかになると

微積分という前提の上に組み立てた演算による世界観・宇宙像がわたしたちの日常生活を縛っています。それについては、過去記事や前段で明らかにした通りです。

くどいようですが、ここでまた同じ事を別の言い方で指摘してみます。

心の宇宙と身体の宇宙、つまり、非空間と空間、言い換えますと、非物質と物質の宇宙で成り立つ存在を、動きのある身体の宇宙だけを取り出すことに成功したのがニュートン由来の宇宙像です。

つまり、移動だけを時間と狭義させることで、空間とは相容れない非空間 = 時間 (心 ⊂ 意識) を、空間と同一存在であると理解 (誤解) させたこと、が間違いの根本だと言うことです。

もちろん、そのような宇宙像からは、本来の時間 = 非空間 = 意識 が省かれてしまいます。そして大事なのは、それら二つの宇宙を繋いでいるヒト (広く言って意味を理解する生物) の扱いがまったく無視されているということなのです。

結果、元来が宇宙存在と切り離すことのできない生き物である私たちヒトは、全てから切り離されてしまい、孤独な存在として在るしかないかのごとくの世界に漂うことになっているのです。

非物質という存在が在ると分かれば、本来の宇宙像に立脚して考察することが可能になり、すると、意味 (狭く言って言語) という非空間存在も物理として無価値ではない、と理解でき、それを新しい宇宙像に組み込むことで、物理としての言語、という新しい視点を科学は手に入れることが出来ます。物理から眺めれば、視覚にしても、聴覚にしても言語とは波動に他なりません。そして、相補的に波動は粒子たり得ることは、存在の方程式からもわかり得ることです。すると、粒子が脳に作用することがヒトの言語活動と密接な関係があるという仮説もなんら奇異なものではないと分かります。

上記のような本来の宇宙像に立脚しない今の微積分由来の世界観では、未来を計算によって予測することも可能だとされてしまいます。

(規格と非規格のお話は後段でも考察いたしますが、ここでは、規格外である「思いつき」が宇宙線などの粒子に依る可能性を指摘しておきます)

金融経済とは、過去の延長として規格化され、計算により決定された未来を絶対として、そこから逸脱することはできない経済のこと。国債と信用創造による通貨の発行と、それに付随した金利政策という確立された絶対のルールを基軸にして固めたピラミッド型組織構造を保持することが、権力であることも記してきました。

そして、その金融支配の根拠となっているのが、時間を図示 (空間表現) できるとする、つまり、演算により予測した数字こそが未来だとするのが、微積分というインチキなのです。

それは図と数という空間には存在しえないものを、存在すると信じるという「信仰」ですから、数学こそ神であり、金融が数学信仰に基づいた権威となり、その金融とは銀行制度そのものである事から、中央銀行以下の銀行群を権力と呼べるのです。

■空間と時間をつなぐのは微積分ではない

時空間は、人がいてもいなくても関係なく、在る。

と、いうのが、微積分由来の考え方であることは、上、過去記事での論証の通りです。

空間と時間を繋いでいるのが人の心身であるという正しい理解をせず、「1 = 0」 (ゼロの無限近似値はゼロ) という無根拠な公理を採用した演算式から「逆算して」導いた (ニュートン由来の) 宇宙像を信じ込んでいるのが今の科学であり、それこそが、さまざまな量子パラドクス (観測問題、存在の二重性、存在の非局在性、事象の地平面など) に陥っている理由であることも論考いたしました。

■量子特性の訳

微積分由来の宇宙像は、宇宙を、本質的に外部を想定していない、「多次元である捻れた一つの時空間」であるとしますが、存在の方程式から、実際の宇宙は「認識主体 (人) を結節点にして、空間と非空間 (時間) という非ずの界が繋がったもの」と理解できます。

すると、存在が粒子 (物質) かつ波動 (非物質) であることが、無矛盾で理解可能となります。さらに、認識主体が (現象の境界) として、宇宙存在にそもそも関与していますから、観測問題も無矛盾で解決可能です。もちろん「決定論」と相反する理由がここにもあります。

加えて、非空間は、空間に非ずの特性を持った、マトリックス (座標) のない宇宙 (部分のない全体、もしくはその逆) です。そこでの存在は要素分解できない全てとして存在していますから、非空間存在の特性は、いわゆる非局在的にならざるを得ないことも、理を持って了解が可能となります。

このような理解で、エンタングルメント関連の不都合も、前段でもふれましたように、無矛盾で現象を言語指示可能になります。

非空間と空間とその境界である認識主体の相互作用に起因する現象を、原子のサイズまで追っていく事により、現在の宇宙像 {宇宙は数理解釈可能な (筈の) 一つの時空間} の含有する矛盾が、ことごとく顕現してくるのです。この問題は、存在の方程式に導かれる、ここまで述べてきた正しい宇宙像を大前提に採用することで、すべて解決することが、ご理解いただけるかと思います。

あらゆる「スペース」に漫然と存在する物質としてエーテル仮説がありましたが、アインシュタインの理論によって光は媒質がなくても理が通るということになり、その仮説は廃れてしまいました。けれども媒質の有無の問題に決着はついていないのが実際です。しかし、存在の方程式により、この媒質を光そのものであると理解可能になったわけです。つまり偏在して存在することができない特性を持った存在が存在し得るということが分かりました。要するに、空間に非ず、物質に非ずの存在が存在しているということで、それが何かと身の回りを見渡してみると、光という存在が丁度その特質に合致します。

加えまして「無いものであっても、無限に無いに近いものであれば在る」という命題を大前提に採用したことで成り立つ微積分を前提にして、私たちの世界認識は構成されていますから、「見えないところ (感覚として認識不可能な場所 = 無いと知覚されうるところ)」を微積分で理解すれば、当然、在るものがなかったり、ないものが見えたりすることになります。

■微積分という病を治す

結論が前提から逸脱しないのは論理学の当たり前です。

すると、論理的に三次元空間に点も線も面も存在できませんが、微積分は存在できるという前提を採用しているので、計算すればブラック・ホールという天体があり得ることになり、それをもとに、天体観測データを微分解析すると、それが現実に実在するということになりますが、それらをすべて微積分のトリックと考えれば、宇宙を無矛盾で理解できるという事を、過去記事で記してきました。

数学の都合で現実解釈するから、３次元でしかありえない現実世界の次元数が増大していくのも、この微積分解釈が根本原因です。妄想 ( = 非空間) の世界にしか、３次元以外の世界はあり得ません。あったとして (身体は) 属せません。次元は、へりくつ抜きで申せば、３次元空間と非次元、それから無次元のみ実在しえることは、存在の方程式という疑いようのない根拠から導かれる仮説です。

そもそも空間に広がりうるベクトルの向きが、実際には (現実として) 三方向でしかありえない理由も、存在の方程式によって理解可能になりました。

ゼロではない、極小の存在が未出現 (非空間) から出現すれば、存在の方程式のとおりに三態であろうとするからに他なりません。(宇宙の誕生と対称性の破れ)

間違った前提からは、間違った結論に至るのは必然です。

■微積分が脳の機能を奪ったということの意味

有と無、要するに 1 と 0、つまり、空間と時間を「本当に」繋いでいるのは、「１ = 0 」という公理の上に立った (微積分という) 計算式ではなく、身体と心、つまり、空間 (身体) と時間 (心) という両方の宇宙を有した私たち生物、特に人であるということがわかります。

過去記事でも繰り返し検証しましたように、要するにブラック・ホールとは、意味論的に、外部 (空間) と内部 (心) を繋ぐ脳の機能と同義であるので、ブラック・ホールとは私たちの脳にも「ある」という仮説が論理的には否定され得ないという結論へと至ります。

この事を別の角度から申し上げますと、心の端の向こうの意識 (≒ 無意識 = 非心) と、心 (自覚可能な意識 = 心 ) を繋いでいる境界の「向こう」に「ある」と思われる、梵我一如 (一者)から「降ってくる」思いつき (= イメージや言葉など) がブラック・ホールと指示される「時点」と結節していて、すると、存在の方程式を原理として、もう一方へ「非思いつき」が流出する筈ですが、それこそブラック・ホールの「向こう」であろう SUN (非心と非無意識の境界) から降り注ぐ太陽光線 (例えば μ粒子)であろうと思われるのです。(詳細は、原田武夫氏の研究へどうぞ)

まず、微分解析した光学 (電波) 望遠鏡情報を視覚化した宇宙像として見える場所は、何処を指示しているかよく考えてみて下さい。もし、微分解析をやめれば、よく、或いは、何も見えません。

ところで、前段でも申し上げましたように、物質が非物質と化した宇宙の果ての「向こう」または、ブラック・ホールの「あちら」を意識だと指示して語義矛盾はないことは明らかですが、あわせて、微分を使わず宇宙の果てを計算してみて下さい。できますよね。もの凄く近くなります。ひとつは距離0光年。0Km。0nm。さらには、光を吸い込む「場所」。

目をつむって見えるところ、其処は物質世界でしょうか? いいえ、非物質世界です。

物理に「非ず = not」という概念を導入することが肝要です。今はブラック・ホールの「あちら」を理解するのに「反 = anti」という考えに縛られていますが、これこそ虚数を空間存在として捉えるという間違い、その事です。空間の「外 (反対側 ← ではなく非ず)」も空間であるという呪縛は、非空間という概念の導入で脱出可能です。虚空間が実空間に実在するという矛盾が結果として、宇宙の次元数を増やしていくという過ちに繋がるのです。大前提の間違い、微分を採用して放置したまま、数式の整合性ばかり追う故にそうなります。

最も大事なことなので、しつこく繰り返しますが、微分解析・微積分で見えないところを見ようとすれば、勿論見えますが (0 → 1 andor i = 1 を大前提にした計算になりますから) 、それは非実数である「虚」が見えているのです。計算すれば分かりますよね。虚数を実体化 (空間表現) すればもちろん仮想として実体化しますが、それはありえません。あくまで架空の話です。

過去記事で詳しく追求いたしましたように、虚軸などというものが図示可能であるような計算を真実であるとする宇宙論・宇宙像が正しい宇宙姿のわけがありません。いまの宇宙論は、空間に非ずである i (虚数) を実数として扱うという矛盾をスルーしすぎです。

これが前段でも指摘いたしました、空間に非ずの「もの」を空間表現するのは不可能であることの意味です。

唯一、空間に非ずの存在を物質化させられるのは、ブラック・ホール (ホワイト・ホール) だけです。「ここ」を通過すれば、空間に非ずが「反転」して空間に具現化いたします。それが太陽 (恒星) です。

話を変えましょう。

物質空間と、意識という名の非空間の両方の宇宙に内包される私たちヒト(或いは生命) の特異点と言うべきブラック・ホールとしての境界からのイメージ・や言葉は、言い換えますと何になるのでしょう?

意味ではないでしょうか。或いは意味そのもの。表層としての言葉だけではなく、深層に潜む意味。

生命とは、過去記事でも考察しましたが、意味によって行為する単位と考えられます。単純な物理法則や化学反応に則って動く物と、生命が動くことは異なっています。どの点が違うかを考えますと、物体の単純な熱反応 (縮んでいたバネがはねる) のと、光に焼かれて蛙が跳ねる事の違いは、感覚の有無でしょう。感覚のないバネは熱いという意味に於いてはねたのではありません。するとこれこそが、記号接地問題の本質だと気づきます。

蛙を超えて、いわゆる言葉という単位で意味を構築可能であるのは、特段ヒトという生き物に於いてです。このあたりの実際が人工知能研究に応用可能であろうと考えるべきでしょう。

■壺中の天

空間と非空間 (時間) を記号接地しているのは、身体を伴った脳、特に言葉そのものを使うことの可能なヒトにおいてであり、「１(∞) = 0(i) 」という計算式を有した計算機ではありません。計算式はあくまで、時間 (非空間) 内にしか存在していません。計算式は、空間に対しては無力です。式は非空間にしか存在せず、空間には存在出来ていません。

空間と非空間の結節点とはブラック・ホールを数式表現したものです。具体的に空間にそのような働きをする「物」として存在しているのは、心 (意識)と身体 (空間) を意味 (言語) として繋ぎ、つまり、認識機能により脳内で意味を繋ぐ事により、空間と非空間を合わせての「意味の場」を有している私たちヒトであると言えるのです。

【ブラック・ホールの問題はゼロとは何かの問題と同義です。無とは何かを数学がごまかしていることが、矛盾として顕現したのがブラック・ホールです。端的に数学が「無」は「有の場」に在る、という矛盾を無視しているから起きえる結論です。無は無の「場」にしかあり得ません。この事は、有無の問題として前段で解説いたしました通りです。科学 (数学) は三方(或いは一辺でも) の長さがゼロである立体が、三次元空間に存在してしまうことを前提にした演算を、そのまま宇宙像に適応することの大矛盾をスルーしすぎです。ゼロは有理数か、或いは無理数か、存在の方程式によって決着がつき得ました。どちらでもよいのです。(テトラレンマとしての無・ゼロ)
こう言えもします。「1 - 1 」= 0 ではなく、＝ ∞として考える必要もあろうという事です。】

アインシュタインの世界観 (宇宙像) は、現実に空間が重力によって歪む、という理解ではなく、認識が歪む、という理解がより正確となります。

重力を、非空間と意識の差分(差延) と考えることで、考察は深まりそうです。

言い得て妙なのですが、例えば「観察者」の認識システム (記号接地) が、心の本体である非空間 ( = 意識という偏在性のない非局所的な空間に非ずの場所 ) に「注意」が傾くと理解するということです。

もちろん、微分解析を前提に外界を研究すれば、重力波であろうものが観察されもします。

くどいようですが、過去記事で詳細を考察いたしましたように、宇宙は数理計算だけによって組み立てられた、一つの時空間、という場ではありません。正確には、非空間と非時間とその境界である認識主体と、それらに非ずの「集合」 全てによって組み立てられた「場」です。

少し話はそれますが、マルチバース理論は、存在の方程式を一個人の誕生であると仮定して考察を進めて到達する理論と重なることが分かります。一人一人が異なった心 (⊂ 非空間/非時空間) を有していると考えれば、自ずと導かれる仮説です。つまり、非空間 (意識) の「範囲」と考えられる各人に宿る「心」を一つの宇宙としてカウントすれば、心を有した生き物の数だけ宇宙があると言うことも可能だからです。

すると、存在の方程式に導かれる新しい宇宙像は、時空間が誕生するビッグ・バン理論とも相性が悪くありません。自分 (一つの生命) が生まれる以前の宇宙は、自分自身 (一つの生命体) からしてみれば、存在し得ませんので。

■死の謎が解ける

結論までの論考につきましての詳細は、上の過去記事をお読みください。

身体の死とは、生命活動が停止する、つまり、身体を維持する恒常性が崩壊して物質として自然へと還元されていく事を指示します。身体は、エネルギー保存の法則に則れば、個体を構成していた物質が要素に還元されていくだけで、何かがなくなるわけではありません。

物質 (空間) において、死によって失われるものは、「わたくし」という「生きている身体 (個体) 」に他になりません。

すると、心と身体が存在の方程式によって相補的存在であると分かりましたので、心の死も身体の死と同じである、と推測されるのです。

即ち、非物質 (時間) においての死によって、心は自我 (「わたくし」という主体) を失うけれども、無くなることはない、ということです。

心 (という個) が非物質に還元されていけば、「わたくし」という「心」がいなくなると考えられるのです。

そして、非物質を意識と言い換えれば、心は意識の一部であり、死によって心は意識へと還元されていく、と理解できるのです。

身体が物質 (存在) の一部であり、死が身体の物質への還元であることから、そう推測可能でしょう。素朴に考えて、私の身体を離れて、「私の意識(心)」はありえなさそうです。

このあたりは「トランスパーソナル心理学」の知見が応用可能になるかと思います。

また、もう少し詳細に、別の言い方を採用しますと、

{身体 ⊂ 物質 }
という関係にある
身体の死も、
《[ {精神 (心 with 言葉)} ⊂ {意識} ]
という関係にある
精神の死も、
どちらも、自律性を有した「生命システム」 (個体) が破壊され、外部環境へ還元されていくという課程と、理解できます。

現在、死は身体の三大兆候を以て外的に判断されていますが、それは社会に要請されての便宜的な措置に過ぎず、システム論としての死は、起点も終点も決定不可能な過程としか理解が不可能なものであります。

すると、「死にはゴールがない」という解釈に非合理な部分はないことも、分かります。

また、その有効性には疑問符が残るとしても、「死後身体を保存することが、その人の精神を保つことである」という思想の由来も存在の方程式から理解が可能になります。

個体が死ぬと心がどうなるか、の、イメージとしては (非空間に於いての現象なので、元来は空間イメージでは表現不可能である所に留意して下さい) 非物質空間である意識を水、心を氷のかけら、と喩えると、生前、私たちの心 (氷) は意識(水) の中に沈んでいるのだというイメージです。死は、その氷が水へ溶けていく過程だとイメージ可能です。 (身体の死も、言ってみれば同じイメージとして喩えられるのですが)

要素の変異モデルとしては、十分に通用する喩えであると考えられます。

■心の死とは

留意点として、空間に於ける身体の死と、非空間における精神の死は、外部環境の性質が、相互に非ずの関係として「ひっくり返っている」事を忘れてはいけません。

前段の量子特性の訳の部分でも触れましたように、局在性に則って物質が偏在して働く空間とは異なり、非空間で死んだ心の「行く先」は、非局在性に則って働く「外部」環境への還元となります。もともと三次元空間という意味合いでの「内・外」のあり得ない非空間での「出来事」ですから、心の死は非空間すべてへの偏在性を取り戻す (ある意味生まれる前に「戻る」) 現象と考えられるのです。

このことを想像してみて下さい。怖いことはありませんね。ほぼ毎日行っている事にとても近いと考えが及びます。

では、精神として心と共にある言葉はどうなってしまうのでしょうか。思い出などの記憶の事です。するとそのようなものはそもそも「心の中」にあったのかどうかという疑念がわきます。このあたりも今後の論点になっていくでしょう。 (答えははっきりしていますが、今後のおたのしみとして今のところ保留しておきます)

この事を類推していくと、あらゆる死者は皆、心の中にいると考えるのが妥当ということになります。

■死後の世

ところで結論から申しますと、「死ぬとお星様になる」という言い伝えは、アナロジーではなく、ロジックであったことがロジカルに証明されることが予想されます。

いずれにせよ、多くの宗教では、死後の世界も自我 (というか、私という主体) が存在していることを前提にした言説を教義として流布しているところも多いですから、やはり、このあたりの「真実」が「うつしよの利権」と相反するので弊社知見の周知の妨害に走っているのかもしれません。

しかし、部分の存在しない非局在性を普遍原理とした宇宙である意識 (非空間) へと還元される個 ( 一人の心) とは、非空間全てが、あらゆる死んでしまった心、とも言い得うるのです。

※因みに※
心に言葉が宿り、精神となって身体を動かし、行為として現れた「非物質」を魂と呼びますと、精神や魂という曖昧な言葉の物理的な理解が容易になり、混乱した非科学的言説の一掃に役立ちます。

■輪廻とは

ホワイト・ホールとは、非物質と物質が「反転」するポイントと言えます。ここを結節点として、非物質、つまり意識 (⊃心) が物質化するのです。(ホーキング放射、或いは対生成の原理に依りますから、単純に存在の特性が「逆 ∩ 裏 = 対偶関係と化す」だけではなく、もう片方へ「放射」が行われることになることに留意)

亡くなった心が意識に還元し、その「後」上の原理により、星の誕生に繋がる。そして、人体が星の成分で構成されていることは既知です。

即ち、これこそ輪廻の科学的理解と言えましょう。

するとブラック・ホールとはその反対ですから、最前から (後段においても)申し上げている様に、物質 (Ex.μ粒子) が脳に於いて非物質化するということであれば、言葉が「降ってくる」ことの説明原理となり得ます。

これこそ脳がブラック・ホールであることの意味になります。量子脳理論もこの角度から説明がつきます。

これが「思いついて、言葉にする」ことの原理と考えられるのです。
そして、このことが言語という非物質存在を、物理として扱うことの一例でもあります。

■ラプラスの悪魔と自由意志

人のダイナミズムを省いたニュートン由来の宇宙像では、どうしたってラプラスの悪魔と自由意志が対立してしまいます。微積分に由来する宇宙観は、無から有を生むこと(＝思いつく事 ) で成り立つ人の意志という機能を「０= １」という公理にして採用することで、意志ある人の存在を宇宙 (の運動) から省いてしまった宇宙像なので、その結果、機械的に動くはずの宇宙と、意志を有した人の存在が、同一の空間では相容れないという矛盾に陥ります。

ニュートン由来の宇宙像の思想とは、無から有を生む機能を、「零の無限近似値は零」という公理を採用した微積分で表し、宇宙の成り立ちや仕組みを理解することです。無から有を生むことの比喩として「0 = 1」という数式は優秀です。しかし、数式だけでは、物質 (身体) と意識 (心) の合作で動く宇宙で役に立ちません。

つまり、「０＝１」と思ったところで (或いは計算に組み込んだところで)、現実の世界で何かが発生する事はありません。

しかも「０＝１」という式は、ヒトが心の中で「思う事」ですら、ありません。「思いつく」という (心の中の) 行為を「数式に喩えた」だけです。

古代の人類が洞窟の中に狩りをする所を描いた絵と一緒です。狩りを描いた絵が実際に狩りをすることはありません。アニメーションにして絵を動かしたら、本物の獲物は捕れるでしょうか。捕れません。絵の中の世界と現実の世界が繋がっていないからです。

つまり、思ったことは、それを実現する行為としなければ、空間宇宙は動きません。科学は科学技術として運動させることで、ようやく宇宙全体が動き始めるのです。行為・技術には、言葉を紡ぐということも含まれます。言葉を伝えることが、現実世界に働きかける力となるからです。言葉が行為されて初めて「ことのは (言の刃 = 事の端)」として意味をなします。思い込みだけではなんにもなりません。その言葉がどれほど他者(無機的な物質を含む)に影響を及ぼす力を持っているか、ということです。「ごっこ」を共有した仲間 (教団内) だけにしか影響を与えないのは、唯の「嘘っこ」にすぎません。

思いついて動くとは、まさに自由意志の事をいいます。

演算 (数学) と現実の世界との関係において、記号接地問題こそが鍵であることは過去記事で検証いたしましたが、ニュートン由来の今の宇宙像は、星々の運行など生命の関与しないマクロの機械的運動しか扱うことはできません。この宇宙観では、ラプラスの悪魔が世界を牛耳るのが当然の帰結です。

演算という非物質 (時間) は、物質 (空間) と接続していないので、演算だけでは空間が作用される事はなく (ノイズが発生することはなく) 、宇宙は要素設定された物理法則の通りに動くしかありません。

演算、すなわち数学という人工言語を駆使できるのはヒトだけです。

時間 (非物質) と空間(物質)を繋ぐことが出来るのは生物だけです。

ことのほか、人工言語であろうとなかろうと、言葉で思ったことを (あるいは言語化以前に) 行為して空間に作用する事が出来るのはヒトだけであります。

存在の方程式から導かれる宇宙像では、ラプラスの悪魔と自由意志とが無矛盾で同居することの説明が可能です。

存在の方程式に依りますと、機械論的宇宙 (星々の世界) があるとすれば、必ず、境界 (生物) を挟んで非機械的宇宙が存在しなければならず、それこそが、自由意志によって作用される宇宙、と言うことになります。非人為と人為が両者一対となり働くことで宇宙全体は運動しているのです。(生物と非生物の境界とは、例えばバクテリオファージ ← 因みにウィルスといった、自らエネルギー発生装置を持たない寄生生命体の発生について、存在の方程式から導かれる研究結果が待たれます)

要しますと、宇宙は二種類の対義的構造から成り立つので、当然その仕組みも対義的 (非ずの関係) なものになります。

存在論もその両義的見地から考えるべきでしょう。または、思考の枠組みもそうです。例えば、実体論と関係論は矛盾するものではなく、両方の原理が成立しうるのです。

■ゼノンのパラドクスの解決

また、微積分由来の時空間は、コマ送りのアニメーションとしてしか機能せず、故に、アキレスと亀のパラドクスに陥ります。

数学にお詳しい方には釈迦に説法でしょうが、時間を空間表現可能にする (宇宙を一つの時空間と理解する) トリックとは、「時間とは、対象が空間を移動する事である」と定義し、移動を無限に切断すること (零の無限近似値は零という公理の採用) で「傾き」という概念を「連続して」空間に点描 (図示) させることで空間の変化を記述可能たらしめることですが、「無限の分割が無限退行を伴う」ことは既に数学的にも結論がでていることであります。要するに微積分の「連続」には隙間が空く、ということです。

即ちニュトーンは「宇宙とはアニメーションである」と言っているのですが、そのご説がパラドクスに陥るのは要するに、時間と空間を同一空間で説明するには限界がある、ということを意味しています。この件につきましては過去記事で論じましたとおりです。

つまり、ゼノンのパラドクスも、存在の方程式から導かれる二つの非なる空間が人を介して相互に作用している事が分かれば、その原理がわかります。

空間と非空間(時間)をつなぐ認識主体 (わたしたち) こそが両者を「一つの時空間」として変化 (移動) を同時に理解可能たらしめていて、ニュートン的一元論 (時間と空間は一つ) という前提では、時間 (0) と空間 (1) を同時に描写しようとしても叶わず、片方ずつ交互に点描する他はない、ということです。

つまり同一空間で両者を扱うと、0と1を交互に「記述」する結果となり、0が隙間に当たりますから、そこを詰め (微分し) ようとしても叶わず、宇宙は永遠のコマ送りにならざるを得ません。

むしろ、このパラドクスは微分思考の嘘 (無限分割は無に至らない) を暴いているともいえるのです。

■神の居場所

また、微積分由来の時空間には、ここまで説明してきましたように「人の意志」という動力が宇宙像に組み込まれていませんから、現代科学が最後の最後でヒトと切り離された神の意志などというものを持ち出すことも厭わないというオチになってもしまいます。

神の居場所も、正確な宇宙像 (存在すべてに対する正確なシステム論) を手に入れることで理解できる事の筋道も、過去記事で述べさせてもらいました。

マガジンにまとめてございます通り、言語化の可否はどうであれ、存在、あるいは宇宙から理解不可能な曖昧な部分・範囲が消滅します。

すべて宇宙は非ずの関係で結ばれていると考えれば、範囲と細部はどうあれ、(言語で明示できるか出来ないかは問わず) 理解 ( ≒ 説明 ) 不可能な曖昧模糊とした存在は一掃され得ることが、明らかにされています。

繰り返して申し上げております通り、過去、その「説明不可能な曖昧さ」の存在 ( ex.氣 ) に価値を置くことすらが、一部宗教組織・団体の利権の元であることから、存在の方程式が忌諱される根拠とされているのです。

■環境問題の解決

地震の原因も、異常気象の理由も、存在の方程式から導かれる新しい宇宙像に依れば、それらの機序に対して理解可能な仮説を導くことができます。

すると、いままでお手上げだったこれらの天災に対して人為的に対処が可能となります。

詳細は過去記事にある通りですが、宇宙を、

非空間 (意識) と非時間 (物質) とそれらの交差する心身、そして更にそれらに非ずの何か (梵我一如) からなる

と解釈し、

各々の間を情報 (ある時は粒子又は波動、ある時は感情又は言語) が循環している

という仮説に立ち、

或いは、地球と太陽と言葉が密接に関係していると解釈した場合、自ずと天災がどのように発生するのが無矛盾で説明可能になります。

機序が分かれば、悲劇的な結果を導かない道理も、分かりましょう。

簡単な一例として、ミクロの電磁波を測定して集めれば、各所の精細な (秒単位の) 天気予測やおおよその、但し今とは比べものにならない精度の地震予測も可能となることが、論理的帰結として予想され得ます。

このことの応用で、地震を予防したり、天気を予測した通りに導くということも論理的可能性を有していると理解でき得ましょう。

■システム論への応用

現状のあらゆる全ての説明体系が自己言及のパラドックスに陥る原因は、すべて言語体系への説明が、非言語という外部を無視しているからです。

外部への逃走と言った所で、そもそも言語体系に外部が設定されていなければ、結局は内部にとどまる他がないことは、現行の宇宙像が非空間を設定しないことと過ちを同じくします。

即ち、言語には非言語が存在し、その言語自体も普遍文法と非普遍文法が存在していることが、存在の方程式から導き出される結論です。

例えば、あらゆる命題の外部にはじき出される「行為」として「信じる」があることをご指摘なさったのが故・池田晶子さんでしたが、要するに「信じる」という非言語が命題という言語の外部に当たるわけになります。(Ex.「信じない」とは、「信じない」と信じることである」)

システム論、例えばオートポイエーシスといった言説も、非言語を鑑み、さらには非普遍文法という言説をも応用して理解した上、システム体系を論じなければならないことが分かります。

そうしますと、正確な宇宙像 (全体システム) を元にしての、経済や社会というものを構築可能になります。つまり、自然と調和したエネルギー循環の中でのヒトの社会というものが矛盾なく構築可能となるのです。

また、外部と内部の混合を矛盾なく働く生命、特段、人体の仕組みにつきましても、正確な理解が進むと思われます。

■脱二元論・命題論理の外部へ

論理学の限界突破は要するにブール代数に縛られない論理への道のりを示すことから始まります。

それが必要になるのは、矛盾のない整合性を有した正確な宇宙論を人類が未だ手にしていない理由が、私たちが頼りにしている言語活動を標準化したモデル自体に問題があると考えられるからです。つまり、論理学のよって立つ二元論です。どんな事でも (命題を) 真偽に分けることを前提にした論理学こそ、あらゆる問題の核と言えるのです。

この問題を超克可能な言語活動の一般化モデルこそ、例えば、二値の論理を複雑にしただけのロボット工学ではない、非ブール代数的論理学とでもいうべき哲学に依った新たなプログラム、例えば IISIA (原田武夫氏) の主張されている論理学を超えたプログラムシステム、即ち、情報リテラシー、イコール、新しい時代の論理学 (は、実は復活した古典) であろうと考えられるのです。

この事を、分かる範囲で、ご説明申し上げ致します。

存在の方程式 (A=A+nonA+AとnonAの境界) は一種の「三元論」という範疇にカテゴライズされ得そうですが、実は、ご覧の通り、この方程式は、イチ・ゼロに縛られた現状の論理の仕組みとしては意味を成しません。それでも意味があるのは、方程式に時間が組み込まれているからです。即ち、nonA を例えば B とその意味を限定してしまった刹那、B は 存在の方程式 に従って、 (B=B+nonB+BとnonBの境界) と分裂、或いは、増殖していく他はないのです。

因みに、これらが存在の原初活動や受精卵の分裂と相関関係があることが容易に連想されうることは、過去記事の通りです。

しかし本来、命題に外部を想定せざるを得ない、固定し得ない命題によってこそ、動であるダイナミズムを含有した宇宙を説明する原理となり得るのです。方程式自体に動を含有した式でしか、存在全体を説明できません。宇宙存在がそのようにして在るからです。

話を戻しますと、この原理を普遍として言語機能に応用することで、例えば、上段でもさかんに引用させて貰ったように差分・差延といった「言葉の現象」を非論理プログラムとして、例えばロボット工学に引用すること、又は、ヒトのライフマネージメントとして応用することが可能であるとのご主張が即ち、情報リテラシーであり、それが国学から引用され得るということでしょう。

ひとつ、インスピレーションは「降りてくる」と表現されますが、外部を持たずに脳内で完結しているという前提で組み立てられている人工知能の仕組みに対して、「降りてくる」外部の存在、例えば脳の外に存在している「μ粒子」が脳に作用することで言語活動などに影響を与える、という仮説を元にして組み立てた理論が応用できると考えられます。

情報リテラシーとは、それらの非論理機能である「直感」「思いつき」をビジネスやライフ・マネージメントに応用する試みと理解できそうです。(詳細は各人IISIAまでお問い合わせ下さい)

■真理が三元論であることの意義・意味

存在が対義的二元論で成り立っているとすれば、運動は生まれようがありません。宇宙が、完全な善と完全な悪だけで成立していれば、世界は安定したまま動く力がどこからも沸いてこないことは、物理として理解ができます。

Aと反A だと、それで完結してしまいます。

しかし、存在の方程式の通り、世界 (宇宙) が互いに非ずの関係で成り立っているおかげで、運動が生まれるのです。

この物理を文学的に言えば、男と女がどれほど理想的な関係であったとしても、互いにどこか必ず不和を有しているが故に、子供が生まれるのです。或いは、そこから人間関係の波乱が生じ、そして、人生は続き、歴史が運動として続いていきます。

これはデリダ氏の差延という言葉が意味した先にある同じ事です。

過去記事の通り、Aの対義語は反Aではありません。正確には、非Aです。そして、Aが善という言葉であれば、その対義は善に非ずのすべてを意味してしまいますから、悪に限りません。善という言葉に非ずの言葉すべてが非善です。非善の中身を知りたければ、国語辞典を開いて、善という言葉以外を読めばわかります。それらがすべてがそうです。

しかし、いずれ意味はとりあえず固定されます。繰り返しになりますが、非AをBと言った途端、非Bが生じます。そしてそれをCとすれば、非Cが生まれます。これが宇宙論で言えば、ビッグ・バンであり、生命論で言えば生命の誕生の比喩的表現となりますが、そもそも言語は現実の比喩であることを是非、思い出して下さい。

存在の方程式から、宇宙のダイナミズムの原理が理解できるということになります。

■エネルギー問題の抜本的解決

また、エネルギー問題とは、つまり物理の問題ですから、全宇宙存在のシステムを大前提にした正しい物理を手に入れれば、今より余程スマートにエネルギーを手に入れることができると考えられるのです。

■電子計算機の致命的欠陥の解決

すべてのコンピューターは、量子コンピューターですら、論理の規則に縛られています。しかし、宇宙の仕組みは、人の言語機能に限ったとしても、論理に限定されてはいません。すなわち、ブール代数に従うしかなかった計算機能を言語機能として働かせるためには、排中律や矛盾律を超越する (つまりテトラレンマの機能を使う) 必要があります。 (脱・ゼロイチの二元論 = 半導体を超える分導体の開発)

(最新のChat-GPTなど) 大規模言語処理においてのメタ認知と言ったところで、プログラムの外部に出なければ、ただの自己言及にしかなりえません。プログラム言語という閉鎖系同一システム内でのメタ認知とは、中から中に近づくという意味であり、(即ち、自分から出ずに自分から最短距離で遠ざかると同義) ただの大規模言語処理がそうであるように、結局は無限の微分処理から脱せません。結局、きりのいいところをプログラム (適当な関数)を使って結論を出力するだけの (より複雑化した) パターンマッチングから逸脱することがありません。

要するに、前提を疑うことをしない、既知である事物のパターンマッチングがAIの仕事であるということです。このことは変数だけインプットしなければならない (すればよい) 前例踏襲型のお役所仕事にはおあつらえ向きでしょうが、決断と選択、それから 思いつき (外挿の内挿化) ≒ 未来予測に関する「頭脳労働」は、(今のところ) ヒトにしかできません。

存在の方程式からこの問題の解決に至ることは、前段の システム論への応用で述べましたとおりです。

人工知能という範囲に於いて言えば、「計算 (或いはプログラム、例えば、命題論理に依存しない知能の研究開発」ということになります。

言い換えますと、「非言語 (及び非普遍文法 ≒ 推論やアナロジー思考 / 類推など) により思う (感じる・直感する・分かる・理解する・ロジックに寄らず判断することの出来る) 脳の機能を模倣した機械の研究開発」が、存在の方程式により可能になったのです。

言語の機能がアナロジー (メタファーなど) とロジックを併せ持っていることは過去記事にも詳しくありますが、これらの知見から、機械に思考させるための術が手に入った訳です。弊社は今の物とはまったく違った人工知能の開発を考えております。ご興味がございましたら、是非ご一緒に研究をいたしましょう。金銭的援助も大歓迎です。

■発明・新製品開発から経済の活発化

また、新しい知見からは必ず新しい発明が次々に生まれてきますから、未知の知見が周知されると経済が活性化するのは必然です。

それ以上に、世界を前に進める力は、弊社知見、すなわち存在の方程式を置いて、あり得ません。

■脱・金融経済からの新しい経済

上の過去記事、それから以下の記事を、どうかお読みいただきたく願います。

■金融経済からの脱却の手がかり

自然の一部である人の存在を、物理科学として解釈可能になれば、論理的に自然と人が共存可能になる術が手に入ります。自然と人が別でしかありえない微積分理解の世界観からは、そのような術は手に入りません。

逆さから述べますと、人と自然が共存した経済は、微積分由来の金融経済からはたどり着くことはできません。今のニュートン的世界観、或いはデカルト的哲学をベースにした自然科学からは、人のあり方が省かれているからです。

金融経済が地球環境に相反しているからこそ、つまり、今の科学がきちんと自然を描写することに失敗しているからこそ、経済が自然の破壊と異常気象などの天災をもたらして、人を不幸にするのです。経済が天然自然のサイクルと合致したものであれば、経済の発展は環境保護と同義になります。

(経済における) 利益の定義が180度転換すれば、つまり、「交換可能性・信用」が銀行 (の発行する通貨) からすべての人に取り戻されれば、「数字」の増加だけを目的とする以外には無目的な現在の金融システム下での経済活動のベクトルが反転します。

例えば、GoogleMap を開いて、緑の部分を「なにもない」「経済が発展していない」即ち「何の価値も (生ま) ない」と、判断するのが、今の経済の価値観です。確かに、ここで通貨が生まれてくる事はありません。

逆に、この点こそが、現行の通貨経済の過てるポイントを的確に指示しています。

通貨に価値があるとするならば、私たちから奪って寄せ集めた信用に、ではなく、大自然から贈与された価値としてあるべきなのです。

衛星画像で緑色 (や青色など) に見える所こそ、多様な生命が生まれ出ずる豊かな空間 (場所・土地) を示しているのですから。

つまり、現行の通貨・金融経済は、根本から「間違っている」のです。

価値の根源は、大自然の営みの中からしか生まれては来ません。そして銀行経済 (金融経済) は、経済の本質である大自然間に於ける価値の循環と、まったく (記号) 接地していません。

それは、前段でも申し上げましたように、数を基軸にした計算というものが、そもそも、空間と接地していない事に由来します。

これから深く考察して参りますが、人の営みを大枠で規定している貨幣経済というものが、現実と接地していない数字を用いた算術と同義であるという「当たり前」こそ、人類の手足を縛って身動きをとれなくさせているのです。

地球環境での自然な、生物と非生物を巡る、エネルギー循環こそが価値の源泉であります。そこを離れた価値など存在し得ないことは、経験としても考察としても疑いようがありません。

けれどもヒトは言葉を持ったが為に、比喩でしかない言葉 (や数字 )自体を、空間存在と切り離して価値化する術を持っています。これこそヒトのヒトたる由縁なのですが、反面、ヒトであることの最大の悲劇でもあります。

■比喩の具象化(お金と神の誕生した訳)

比喩の具象化がなぜ人に於いて可能となったのか、養老孟司先生による仮説が最も的確かと思われます。

その前に、まず、物事を言葉に喩える、つまり、実際の「花」が、「花という言葉」と同じである、と思えるのは、どういう仕組みがあってでしょう。

言い換えますと、人はなぜ、意味(シニフィエ)［花］、に、言葉(シニフィアン)［花という言葉］を与えられるのでしょうか。

音声に意味を接続可能であるのはどうしてか。
もっと言えば、脳に入力された五感に意味を持たせることができるのは、どうしてでしょう。

つまり、記号接地は、なぜヒトに於いて可能になるのでしょうか?

空間存在、所謂物質と非空間、つまり意識が心に置いて繋がる = 接地することが出来る仕組みこそ、存在の方程式によって理解可能になります。

存在 = 空間 + 空間と非空間の境界 (=ヒト) + 非空間
↓
意味空間 = 空間 + 言葉 (意味) + 心 (⊂ 意識)

要しますと、身体 (感覚による空間という外部からの入力) と心 (時間) を繋ぐ事の出来る人の機能がこれに当たります。

つまり、認識作用です。

微積分には出来かねる、数式では記号接地が叶わないパートに相成ります。大雑把に、ヒトは、プログラム抜きで、見たものに名前を与えることが出来る、と言い換えることも出来ます。

この機能こそが、過去記事でも考察いたしましたように、先天的に備わっている普遍言語機能のうちの比喩機能であると思われます。(因みに、非比喩機能が、所謂普遍文法機能)

存在の方程式として言い換えますと、A (花という言葉) と、非A (意味の場に於ける花) が、Aと非Aの境界 (ヒト) によって繋がる、ということです。

空間と心を記号接地する機能こそ、人など生命体に先天的に備わっていることの根拠として、存在の方程式が応用可能となります。

すなわち言語指示し得ない、非普遍文法機能 = 比喩機能 ≒ クオリアという記号接地は、このようにして成されると考えられるのです。

ヒトの赤ん坊は、あるとき、気づきます。

「まんま」という声 (音)で、目の前にいる (乳を飲ませてくれる)「存在」を、言える事が分かるのです。

即ち、存在を、言葉にして表現できる事を覚え始めるのです。(この作用を「喩える」と言い得ましょう)

脳の中に元来備わっていた「見えるもの (視覚情報)」と「聞こえるもの (音声情報)」を繋ぐ回路 (言葉) に「電気が流れた」と比喩的に言い得そうです。

つまり、五感信号を結線する役割が言葉にあると考えられます。もちろん、あおいのきせきの知見とは、言葉が事象の分切作用と同義であるということでもありました。

ところで、習得する順序から言えば、言葉は、話し言葉が基本です。しかし、養老先生は脳の解剖学見地からその考えに疑問を抱きます。成る程。

さて。

養老先生は、言葉には、上のように、主に聴覚言語 (話し言葉) と視覚言語(書き言葉) の二種類があることに着目します。(触覚言語についても触れられておりますが、詳細は、「唯脳論(筑摩書房)」を是非)

脳に入力される二種類の情報の質に互換性はありません。元は、目に「見えた」電磁波と、耳から「聞こえた」音波という別のものです。

この別々の、異なって感じるしかないはずの情報を、なぜ、私たちは同じ対象であると理解することが可能なのでしょう。

養老先生は、脳を機能 (非構造) と構造 (非機能) に分けて考察していくのですが、要するに、「言語」が、脳内において、その二種の異なった情報を同じであるとする、との仮説を立てられました。

「中間子 = b = 言葉」によって、記号接地が完了するのです。

( a = b ∩ c = b ∴ a = c ) ⇄ 存在の方程式

「まま」という獲得された言語によって、「まま」という声 (音) が、「まま」という文字 (目で見えた形) と同じであると、ヒトは、わかり得るのです。

現象 (見えたもの、聞こえたもの) を抽象化する働きが言語機能の一つですが、喩えて抽象化された言葉を、こんどは、実存在だと思い込み、脳の中から切り離して、身体の外に誕生させてしまったのが、「お金」と「神」です。

ヒトには、言葉を外界に延長する機能が装備されていると言い得ましょう。

再三述べて参りましたように、お金の実体は数字です。事物を数値化したもの (価格) を価値だと信じることが出来るのは、数字が、空気と同じように、例え見えなくても、空間に実在するなにかであると、信じているからです。空間には存在せず、非空間にしか存在していないものについて、私たちは「妄想」というレッテルを貼って一蹴してしまいます。そうして、お金、つまり、数字は元来非空間に在って、空間には存在していません。すなわち「お金」は「妄想」に過ぎません。にもかかわらず、私たちは、お金が欲しいというヒトを妄想にとりつかれた狂人とは思いません。

お金こそ共同幻想と呼べるかもしれませんが、なら、それが金融経済が妄想経済だと気づくのも容易でしょう。

硬貨は実在ですって?

あれは、鋳型にはめた金属ですし、紙幣は印刷した紙です。後段でも述べますが、見えて触れる実在する物質を、それとは別の何かだと信じられるのが、「フリ」と「ごっこ」遊びが出来る幽玄な私たちである、ということです。(見立て。盆栽。造園。芸術)

まず、その前に、私たちは「数字をお金ってことにして遊ぼうね」という「ごっこ遊び」をやっているのです。その後、「じゃあ、お金はこの丸い金属ってことね」と二重の「フリ (ごっこ遊び)」をして成り立っているのが、貨幣経済を基軸にした金融経済という訳になります。

そういえば、イルカもごっこ遊びが出来ると聞いたことがあるような気もしますが、どうだったでしょうか。

■偶像崇拝禁止のオキテを破ってしまった科学

偶像崇拝が禁止される、本当の意味がお分かりになりましたでしょうか?

頭の中の妄想 (空間存在と接続していない非空間存在) を実存在 (空間存在) として扱うと、大変なことになりますよ、ということです。

弊社が盛んに訴えていることと同じです。そう。ブラック・ホールが仮説として存在してしまうのは、数や図それ自体は空間には存在できないのに、出来ると (偶像崇拝) してしまったからに他なりません。

上段、ブラック・ホールに触れた所で申し上げましたが、これこそ、虚数で表される非空間存在を、実数として扱うことの過ちを指示しています。

これが、微積分を前提にした世界観・宇宙像の実像です。お金という非空間存在は虚であり、空間には存在しえません。虚も空間に実在するのだというのが微積分的世界観であり、それを思いついたのが主にニュートン氏です。

すなわち、お金による経済が成り立つのも、今の宇宙論を正しいとする根拠も同じ微積分なのです。

動植物では持つことの出来ない文化文明は、ヒトのこの「中間子・言葉」を実在と思い込む機能によるものであり、反面、自然に反した破壊行為 (観念による人殺しなど) を可能にしているのも、この機能のある故であります。

ハンバーグと書かれたメニューは食べられない (価値がない) にもかかわらず、言葉の書かれた紙切れが証券や債権に化ければ、価値があるという魔術が有効なのも、偶像崇拝を可能たらしめるヒトの機能がある故です。

もちろん、金融経済の大本である、数字を価値だと信じる事が出来るのもこの機能、「フリ」と「ごっこ遊び」が出来る故です。

偶像崇拝の禁止と、アポカリプスに於ける獣の刻印の逸話は、一神教における人類に対しての同一警告です。

端的に、行き過ぎた貨幣経済が人類を滅ぼす事への警告です。(まさに今)

■現世(実在の世界)と常世(言葉の世界)

言葉の世界と現実の世界が合わせ鏡であることを、もちろん、人類は知っていました。ただ、存在の方程式とは、表現の仕方が異なっていただけです。

常世に在るしかないもの (言葉) を、現世に持ち出し、現世のどこかに常世があると勘違いして、神が生まれます。

偶像崇拝の禁止とは、要するに、常世 (非空間) にしかあり得ない存在を現世(非時間) で「実体化させるな」ということです。

もちろん、数字をあがめてはいけません。元来が現世には存在し得ませんから。

ただし、アイドルは別かもしれません。生き物で「ごっこ」すなわち「演じる」ことが可能なのがヒトだけであるのも、常世から中間子を現世に持って来られるというヒトの力によるものだからです。

■偶像と大自然が繋がった経済

常世にしかない言葉を現世に在ると勘違いせず、現世と等しく接地した経済にならなければ、本来の経済活動が阻害されるのは当たり前です。(経済の記号接地問題)

要するに妄想を現実として突っ走って現実が壊れないわけはありません。

現行の金融経済が、自然経済 (経済学用語としての意味ではなく、大自然の営み = 全生物と非生物の共生システム) と、まったく無関係である故に、双方の営みが相容れないのです。

お金という常世の世界を、現世と勘違いして組み立てた仕組みが、金融経済です。

ヒトという「生き物」は自然経済の一員であるにも関わらず、ヒトの経済が自然経済を無視している理由がここにあります。「頭の中で組み立てた」だけの経済が、「実存在の世界」と繋がっていないのです。

このような事になってしまうのは、人の介在を要せずに、時間 (常世) と空間(現世) が一体化してしまう (微積分によって心と空間が一つであると仮想する) ニュートン的宇宙像に基づく経済のせい、とも言い得ます。

今の宇宙像から、一つの時空間と錯覚される世界は、実際には心の中と現実の世界とに分けられて別に在るので、現実の世界にある自然とは、金融経済からすると、ただ単に価値を奪う対象でしか、構造的にあり得ないのです。

時間 (非空間) とは移動と変化である、と狭く定義して、空間存在と同等 (一つの時空間) であるとした微積分由来の宇宙像を大前提に組み立てた現状の経済システムには、本来の時間、つまりヒトの心 (非空間) が経済システムに含まれていません。

しかし、宇宙の エネルギー循環、広義に言い換えますと 情報循環 は {非存在と非 (存在・非存在) を含めた } 存在すべてを巡る現象です。このことを大前提に、経済という価値循環 ( これも情報の循環の一種 ) の仕組みを構築していない故に、今の経済が地球環境を破壊してしまうのです。このポイントから経済システムを再構築しなければ、早晩、地球は住めなくなってしまいます。

実際、それで地球環境が壊れてきているわけです。

自然は、大きな意味で、循環に沿った開発をしなければ、バランスを失い、力学的歪みが世界のどこかに貯まります。それが、自然災害の原因となり得ます。

宇宙全体から見て、情報の力学的円環構造に逸脱しない自然との共存が必要です。言ってみますと、開発は閉発とならなければいけません。

さらに、全ての存在は個でありますが、その場合、全てが隣接していますから、地球環境問題にしろ、疾病にしろ、社会問題にしろ、抽象化してしまえば、全てが境界問題であると言い得ます。

つまり個と非個の境目で争うことに繋がりやすいことは、領土問題も、人の免疫も同じと言い得ます。そして、環境問題も、エネルギー配分のバランスの崩れが問題なのです。すなわち、境界問題です。気象で言えば、前線とそうでないところで嵐が起きることになり得ます。

これらの問題に向き合うために、存在の方程式が有用になります。

また、微分思考とは、動的なものを止める事でもあります。なので、存在自体が動的である、動植物を生かしたまま経済に組み込めません。

即ち、木は切り倒さないと、価値 (貨幣) になりません。

そして、そのようなヒトだけの経済と、自然経済との勝負の結果は、火を見るより明らかでしょう。

今、盛んに危惧されているような、地球環境の危機は、ヒトの経済を自然経済に内包させなければ、絶対に解決できません。

それ以外、ヒトが自然を巻き添えにして滅亡する、という未来意外の未来はありません。

無限 (∞ = 0) を前提にした現在の自然科学および経済だと、円環構造 (ある意味有限) である価値の循環を「切断」してしまいます。有限である実際のところを無限を前提にして経済を組み立てれば、当然、今の経済がそうであるように、資源を奪って捨てるだけになってしまいます。

エネルギー循環を阻害していれば、そのシステムが壊れるのが自然です。血液循環が阻害されれば生物が死ぬのと変わりはありません。

具体例として、現在の地球環境において、採掘して発生させたエネルギーが、全てきちんと宇宙に還元されていません。それこそ発生した力学の収支が不均衡です。

使用した力は、使用しない力へ「戻」さないと、全体のバランスが崩れるのは簡単な力学から学べます。

より具体的に指摘しますと、例えば、放熱や放電 (漏電)といった概念で放置されている力 (情報) は完全に無視されています。これが、大気や水質など汚染に繋がったり、大気の循環に盛んな影響を及ぼすと考えるのはものすごく簡単な力学によって子供でも理解可能でしょう。或いはその「力学的」影響「力」は、二酸化炭素の量の比ではないと考えるのが妥当です。

それを無視すれば、与えることで回っている自然経済を奪い尽くして、いずれ奪うものがなくなりヒトが死ぬのは「当たり前」です。

この問題は、宇宙像を正しく理解して、改めて産業構造、端的に経済の仕組みから再構築しなければ、解決の道はありません。

微積分理解による宇宙像が、幾何学を時間に当てはめて宇宙を理解させる、というトリックに基づいた結果、時間 (例えば歴史) を直線としてしか理解させないという前提で世界を構築するから過ちに至ります。

四季の通り、時間は円環 (実は点 = i) とモデライズして理解するべきなのです。すると無限の意味が変わります。

起点と終点の決められない円環こそ、時間を無限と誤解させる手品の種です。

時間を座標で理解し、起点をビッグ・バンに設定し、終点は無限の先であるという大前提で産業を構築しているので、資源を掘って捨てるという無茶に平気でいられるのです。

時間は今にしかいられません。時間には今しかない、と言うことも出来ます。

誰しもがそうですが、生まれてから死ぬまで (或いは死んでも) ヒトは今にしかいることは出来ないのです。

今以外を思うのは今しかありませんし、過去の自分がいた時間は、そのときの今ですし、明日の自分がいる時間もそのときの今でしかないのです。タイムマシンに乗って過去や未来に行ったとしても、その自分がいる時間はそのときの「今」だということです。

■価値(情報)の循環ベクトル

ところで、国債と信用創造から起動する金融経済に於ける価値の循環は、「貸し出した価値を返却させる」という天然自然とは正反対の向きに循環しています。

大自然は価値を創造して行くことで、価値が循環していきます。

このような金融経済が、自然経済と合致しようがありません。

現行の金融経済の発展が、自然環境の破壊もたらす原理が、存在の方程式によって明らかになりました。

まず、実際問題として、ヒトの行為が、通貨 (貨幣) の介在によって、目的と手段に分断されない経済が必要です。

大自然の一部でしかないわたしたち人間の営みも、ビーバーのダムのごとく、自然と見分けのつかないカタチになってしかるべきなのです。もちろんこの言いようは、建築の問題に限りません。

問題は、エネルギーの「採掘」と「転換」と「配分」そして「還元」という循環構造に集約し得ます。

現代の街作りが確かに、そちらの方向に向かっているのは確かですが、経済の意味を見直さない限り、かならず歪みやごまかしが生まれてしまいます。価値を生まない緑を増やすのは利益に反するから価格転嫁するなんていう馬鹿げた現象を解決するには「利益」そのものの意味を転換するしかありません。

ポスト・金融経済においては、GoogleMapの緑色の部分が、例え人が住んでいようといまいと「豊か」で「経済が発展している」となります。

我々のチャレンジは、鮮やかな緑色に彩られた場所で、どのようにして自然な経済の循環構造を棄損せずに生きていけるのか、そうではない部分をどのようにして「非人工的 (緑色的) 」な生活圏へと移行させていくのか、という事になっていきます。

そこからも「素材とエネルギー」へと話が繋がってきますが、そのアイデアにつきましても「あおいのきせきの知見」は持ち合わせているのです。

その為には、前段でも少しふれましたが、採掘や製油製鉄など資源の精製作業から産業廃棄まで、ヒトを含めた役割、量と質の見直しが必ずや必要になって来ます。

産業は必ず価値の正確な循環と不可分です。生産の都合で廃棄を、例えば、マネーの力尽くで押し込めば、社会システム全体の破壊をもたらすことは、物理として当然であると思い知らなければなりません。

このあたりを事項から別の視点で論じていこうかと思います。

■自然な経済と一体化した社会構造

■ピラミッド型社会から粘菌型社会へ

公平で平等な社会は、現代のようなピラミッド型社会では実現し得ません。
言われてみれば「当たり前」だと気づきますが、そもそも社会構造が不平等で不公平なのですから、その構造の中で公平・平等を求めるのは、青の絵の具しかないのに赤い絵を描こうと言っているのと同じです。社会構造を変えなければ、問題は解決不可能です。

上下下達のピラミッド型社会は、構造的に不平等で不公平な社会です。

ピラミッド型社会でのトップの奪い合いと、その後の規格化された仕組みの構築は、いずれかならず革命か被侵略によるトップの交代という混乱に至ります。そうして、その混乱までの道のりは、要するに不平等による社会に対しての不満の積み重ねです。人の歴史がすべてそのように動いてきたのはご存じの通りです。これでは、恒久平和など夢のまた夢です。

ピラミッド型社会では、システムのバランスを保つために、(権) 力の配分が逆三角形に反転します。組織の上が強く、下が弱いことで、社会の量と力のバランスが保たれますが、もちろん、これは「物理的」にとても不安定です。故に、何れ崩壊するのだと「(社会) 科学」としてアナロジックに言い得ましょう。

社会の維持には適材適所が不可欠ですが、権力はネポティスティックに固定化する方向に向かうのが自然なので、太平の信賞必罰を嫌います。すると、社会全体の恒常性が担保され得ません。端的に申しますと、愚劣な者ばかりの権限が増大するので社会がおかしくなります。

それが今の日本です。(加えて日本は、権力から疎外された権威の問題も抱えています)

経済の仕組みが変われば、価値基準もかわり、組織がピラミッド型である必然性 (或いはそれに向かう人間の欲望) が失われていきます。過去、ヒトがそのような生活様式を採用して不都合があまりなかったことは、歴史が証明しています。そうして、私たち日本勢は、縄文文化という知見を他に先駆けて有していたのですから、幸いにも積極的に (見習わないを含めて) 見習うべきお手本を、既に、持ち合わせているのです。

適材適所は人材に限りません。すべての物事が「Let It Be」であろうことを指示しています。前提としての価値判断が正しくされることが大事なのです。

詳細は過去記事に当たっていただきたいのですが、真理に基づいた社会を構築すれば、大自然も真理に基づいて営まれているので、すべての人が幸せに人らしく生きていける社会が自然とできあがります。

社会構造と経済システムは密接に関わっています、というか、同じものの別の側面です。ポスト金融経済に希求される社会構造は必然的に (粘菌型へと)決まってきます。

別の角度から指摘しますと、社会構造を考えた場合の根本の問題点は、要するに規格化、或いは数値化 ( ≒ デジタル化) の不可能性の問題です。

次節でも詳しく述べますが、線形代数での例えの通り (或いは過去記事での検証の通り) 、経済 (あるいは社会構造) 全てを言語化 (数値化) して規格化することは、できません。これも対角線論法の一面とも言い得うるのですが、要するに、生命体、特にヒトは自由意志を持った非ラプラスの悪魔的宇宙に住まうものであるからです。計算通りに動かないのが基本原理であるものを、計算に当てはめて無理が出るのは当然でしょう。

社会構造からの外れ値の処理として、固定した (静的な) ピラミッド型社会は、アジールというトポスを作ることで、それらの規格外を回収するという術を持っていた (る) 訳ですが、現在ではその力が大分失われていることも問題になっています。

しかし、社会構造そのものが粘菌型であれば、規格 (ネットワークの形態) の変化を構造に取り込むことで、規格外を内包する仕組みが組織に備わります。

逆から申しますと、粘菌型社会システムは、規格外でしかあり得ないヒトを基軸にして組み立てる動的な社会構造なので、真の意味で「誰一人取り残さない」ことが出来るのです。

確かに、今の固定されたピラミッド型社会構造のままで、このスローガンを施行すれば、全てのヒトを規格化する、という意味になり得て、そんなのはごめんだ、という答えしか出てきません。

■動的で規格化され得ない社会と、個人のより良い関係を求めて

古人のよく指摘されているように、世は諸行無常こそが常なのです。

生物は、ましてや言葉を持った私たちは、日々刻々と変化しています。一個人として、よく言えば成長していくし、悪く言えば老化していきます。心も身体もです。そうして、その常ならん私たちは、この国に限っても1億2千万という人々が、ひしめき合って暮らしています。そして、その一人一人の関係も日々刻々と変化していきます。加えて、誕生と死によってその構成要員も変わっていくのです。

そのような動的である社会こそが常態の中で、社会を構成する仕組みが固定されていて歪みが出ない訳がないことを指摘するのに、何もわざわざカントールの対角線論法だの線形代数だの持ち出すまでもないでしょう。そんなことは、経験則として誰しも容易に理解が可能であると思われます。

これはすなわち、未来予測の不可能性の問題の、別の側面でもあります。規格化された社会とは、変化を認めないことと同義ですから、昨日と今日は同じ、そして、明日も今日と同じであろう (同じである) 事が、前提とされた社会です。

過去記事でも、いろいろな角度からこの問題に触れましたが、社会問題とは要約してしまえば、

規　格　↔　非規　格
決定論　↔　非決定論　

という対立軸の上で、私たちが如何にしてバランスをとって生きていくかの飽くなき挑戦であると言い得ます。

非決定論に振り切って、規格無き社会に生きるとは、明日がどうなるか全く分からない世界です。

そこは、思いつきと直感ばかりで、出たとこ勝負のバトル・フィールドの社会です。うまくいけば、食べ物にありつけるし、さもなくば、飢え死にです。

要するに、生き物たちの調和無き自由意志だけの世界です。

歴史から、私たちはこのような時代の経験を積んだ後、今に至っているのだと学んでいます。

かなり恐ろしい世界ですよ。日々世界との戦争です。

人類の戦いとは、このような明日をも知れぬ世界の明日を知ることへの挑戦であると言い切って言い切れるほどです。

そして、いつしか私たちは言葉を手にし、宇宙を言葉に喩える事を覚えました。

宇宙に規則があることを言葉で以て理解し、すると、逆に言葉を世界に当てはめて、未来がある程度予測出来ることを知ったのです。

太陽と月と、星々の動きから、今と未来を知りました。そして、動植物に名前をつけ、彼らの生態を観察し、その規則を理解しました。

すると今度は、その反対を行為して、予測した未来通りの未来を実現する術を学びました。今、こうすれば、将来、こうなる、事が分かったのです。

そこで、狩猟採集が可能となりました。

そうです、次は、飼育と農業の世界です。

ここからは、飽くなき規格化の世界です。規格化により知り得た未来は、私たちの直ぐ目の前にあった死の恐怖を先へ先へと追いやることに成功して、ついに、日常ヒトの死を見ることはまずないところまでやってきました。

私たちは、規格化によって安心を手に入れたのです。遙かな時間をかけた甲斐もあり、ついには安心こそ常態で、死に至るような出来事は、病すら含めて事故や事件に相当する非日常である所まで世界を反転させることに成功したのです。

人類は自らを律し、社会を規格化することで未来を手に入れました。

これを「霊長類」の偉業と言わずに、何を偉業と言っていいか分からない程です。

しかし、

一方、カレンダーに未来の世界を書き込めることが何の疑問も抱かないほど当たり前としか思えなくなった世界は、規格外を許さない世界と同義です。安心な未来は、予測された通りであることが条件です。予測された通りであるには、ニュートンの言うように、ヒトも物理法則に則った機械の通りに動く必要があります。

要するに、人は、思いつきと直感による勝手を許されないから、未来予測が可能になりました。

しかし、もし、規格以外のことが社会として不可能とされていれば、つまり、確かに明日は今日と同じで安心ですが、新しい事は何も起きず、1000年後も1万年後も今日と同じ社会構造のままです。

そもそも発明・発見は、ヒトが勝手をして規格を外すためになされるのですから、規格化に振り切った社会は進歩が止まります。止まるだけではなく、社会は劣化して熱死へと向かっていきます。

ところで、そもそもが勝手に出来ている私たちヒトは、安心な社会を保ちながら、何処まで勝手が許されるのでしょうか?

或いは、道徳とヒューマニティだけを手放さずに、どうにか、安定した社会は築けないものなのでしょうか?

出来ます。

金融経済を脱しての粘菌型社会こそが、ようやく人類が得ることの叶った、規格と非規格の見事にバランスを求めた、最新の回答であると断言できるのです。

■ポスト金融経済に於ける粘菌型社会とは

ピラミッド型社会は、ピラミッド型組織の集合体で、基本、上意下達で動く生命体のようなものです。法人という概念が、これにほぼ適合しますが、同一という訳ではありません。組織の構成は三角形型にほぼ固定され、運営には規格化された組織図の通りに配置された個人が「言われたとおり」に動くことで目的を果たすよう機能します。

ピラミッド型組織は一貫した名前を持ち、組織の中で個人が名前 (個性) を持つことはまずありません。組織の中では決められた役割を果たすことが求められるからです。

組織が求めるのは役割ですから、そこで働く人に求められるのは、交換可能性になります。代替不可能性は組織の永続性を棄損しますから、規格化され得ない個性はむしろ忌諱されます。

過去記事でも述べて参りましたが、人々の価値観が均一で、身分制度など立場の規格が固定された社会として、全体の目的が明確な場合には、この組織形態は非常に有効に機能します。つまり社会全体が静的な場合にとても有効です。

社会全体から見れば、です。

反面、この社会構造では、システムの含有するノイズを全て個人が負担することになり、この点がこの仕組み最大の欠点になります。

未来予測を線形代数、y = ax + b、で表した場合、 y を社会の求める予測された値とし、x を規格化された社会構造を意味する固有値とすれば、ヒトはあらかじめ a と b に振り分けられてしまいます。即ち b を社会参画させないことで x という社会の規格を固定したまま望ましい y を得続けるという訳になります。

ほとんどの場合、この振り分け作業は、ヒトが社会化する直前に決定されてしまいます。大きな濃淡はありますが、a として y を導けないヒトは、社会 = x と結びつけない 非規格化個体 (不適格な変数) = bとして社会からはじかれてしまいます。

もちろん、この社会では本来変数であるしかないヒトは、固定された y と x に縛られた a という固有値で在り続ける必要があります。

個人は組織の駒に過ぎません。システム (社会) の維持は要するに、システムが望まないヒト (b) をシステムに受け入れない事と、システムの不具合( y が予測された値になりそうもない場合)は変数である a を社会からはじく ( b として扱う) 事で、特に、日本のピラミッド型社会は機能してきました。

この機能により、日本社会では驚くべきことに、まったく非のない犯罪被害者ですら、システム維持に不適格な存在として、排除の対象である規格外としてしか扱ってもらえません。

また、日本の場合、ピラミッド型組織の所属に関して融通がききません。いったん所属した組織を抜ける ( = b となる) と、次に身を置く場所を見つけるのが容易ではありません。( = a に戻る事ができない)

加えて、ピラミッド型組織は、組織の所属する社会全体が動的であり (そもそもの、方程式の成立する前提要素が変数化した場合)、それに合わせて組織の目的を細分化させたり、次々に変化させたりといったことには全く不向きです。まるでタンカーが障害物競走に向いていないが如くです。(要するに固定された値である x を変更することを嫌う)

対して粘菌型組織は、いわゆるネットワーク型組織とかぶるのですが、粘菌の言葉どおり、社会の状況にあわせて個人を組織したり、非組織化したりして、縦横無尽に動ける有機体としての組織です。

粘菌型組織は、個人に役割を求めて構成されるのではなく、役割に求められた個人の集合体です。真の意味での適材適所が徹底された仕組みです。

線形代数を再び引用しますと、y を項目ごとに細分化し、方程式を永続化せず、x を固有値とさせない (変数化する) 事で、 a も b もない社会を構成するということです。

ポスト金融経済下では、信用と交換可能性が個人に帰属しますから、ヒトは非個人 (他者) ・又は組織に依存することなく生きていけます。或いは生きていかなくてはなりません。もちろん、社会での役割は完全に個性に依拠していますから、各個人の負担する生きるための労力は、必ず相応なものになります。そこは、生産性とは無縁の社会です。弱者適応性という言葉が意味を成さない世界です。

一個人に組織されるネットワークは、固定したものではありません。プロジェクトされた問題解決のためのチームと考えるとわかりやすいかもしれません。必要に応じて、必要なスキル・スペックを有した人材が配置され、状況や環境にあわせて、組織構成が変化していくのが粘菌型組織です。

ただ、この物言いは、組織という仮想された有機体から考えて見たものですから正確ではありません。

あくまで、粘菌型組織は、個人が主体の仕組みです。解決の必要な問題を見つけるのも個人ですし、解決の為に主体的にネットワークを組織するのも市井の個人です。

必要に応じて人々が集まり、タスクが配置されて執行され、必要がなくなれば、解散します。

同じ個人でも、時期によって複数の組織に所属することもあれば、どこにも所属する必要がない場合もあるでしょう。

分人という考えがあるそうですが、非常に粘菌型組織の思想と相性がいいようですから、この分野の研究がとても有用かと思われます。{一個人のマルチタスク (分人) の一部をAIが補完する、という予測は IISIA / 原田武夫氏によります}

粘菌型社会では、個人の所属するコミュニティは、動的かつ複数であることが常態の社会になりそうです。

家族を基軸に、子供ですと、学校、クラブ活動、学童、塾、習い事、など複数のコミュニティに所属するとことがよくありますが、それに似ています。

また、個人的にイメージが沸くのは、腕の良いミュージシャンです。プロジェクトごとに集まり、一枚のアルバムをつくり、解散し、何かのライブツアーで各地を巡り、今度は俳優として映画に出演し、それ以外は畑で農作業をしたりする、そんなイメージです。

実は現在でも次世代型社会で参考になる生き方をなさっておられる方はいらっしゃいます。唯、それが可能なのは、万に一つ以上の飛び抜けた才能と幸運を兼ね備えた一部の天才に限られています。このようなライフスタイルが一般化していくと考えればイメージが沸きますでしょうか。

完全なる自責の世界ですが、併せて利他の社会であるので、疎外とは無縁のとても暖かい人間味のある社会となり得ます。

もちろん、社会構造改革は教育改革とセットです。今の金融経済下の社会構造にあわせた価値観に基づいた教育システムでは、自責を生きる大人を育てるのは大変困難です。

過去記事にも記しましたが「何かの専門家 (得意分野がある) であり、かつ、何事に於いても自責に於いて、判断と決断の出来る」個人が育つ教育の仕組みが求められます。もちろん、このような社会になり、初めて「生涯教育」というものが本当に意味を持ちます。「勉強は長くても大学 (院) 卒業まで、その後は組織に所属して労働」という当たり前を再構築するところから始めないとならないでしょう。

一つ注意点として、粘菌型組織はピラミッド型組織と対立するものではありません。粘菌型組織も、必要に応じてピラミッド型を組織可能ですし、その組織を長期間保つ事も出来得ます。それでも、主体はあくまで個人ですから、関係する全ての個人と接地しない組織の意志がないことに意義があります。組織がそれ自体を目的化することがないのです。

更に、Web3.0や人工知能といった技術を加えれば、ネットワーク (コミュニティ) は、空間の近接を必ずしも必是とはしません。近頃流行ったリモート・ワークも弊社知見による「大きな文脈」を与えられれば、俄然、その意味合いも変わってきます。デジタル・ノマドが世界の最新トレンドだそうですが、ポスト金融経済において、人は空間に縛られる必然性を失いますから、これらの新しい働き方も、粘菌型社会と親和性があることが分かります。

しかし、繰り返しになりますが、空間に接地しない価値はありませんから、そのことを忘れてはいけません。

第一、農業や重工業など土地と不可分の産業が直ぐになくなることを想像するのは困難です。インフラの保守という役割がなくなることも考えにくい。

デジタル・ノマドと言えども、身体は必ず何処かの場所にいるわけですから、世界の何処であろうと、その場所の歴史(言語と文化)を無視するわけにはいきません。

もし、デジタル・ノマドが、何処でもない場所 {= あらゆる場所を無縁 (アジール) 化すること} こそ理想郷であるというトポスに陥れば、近現代の「過ち」とも言える「グローバル」化した世界での「コスモポリタン」に再帰するだけになってしまいます。これらの文脈が価値相対主義と地続きで、その考えは結局、人の幸せを見誤らせる罠であることを、ずいぶん昔に西部邁先生がお話になっておりました。 (幸福論は機会があれば、別に論じたいと思います)

空間(地域の言語・文化) に全く接地しない金融経済のみの価値観が、歴史と文化の破壊を伴う世界の均一化にしか至らない事は、21世紀の今を生きる私たちにはもう理解が十分に至っていることと思います。

人には帰属する何かが必ず求められていて、そは何れ母語という言語に収斂されていくのではなかろうか、と個人的には予想しています。そうして言葉は大抵、固有の土地と不可分です。

いずれにせよ、次世代型経済を大きな文脈として「リスキリング」といった流行言葉を理解すると、そこには全く異なった意味が浮かび上がってきます。人が生きてすべきこと ( ≒ 仕事) が一つである必然性はないし、人生の時期によって変わる場合もあるだろうという事です。もちろん、一つを極めることも大変意義が深いことでしょう。これが職業多様性の本来の意味です。

また、官民一体となって個人の起業を推し進めているという流行も、同様に弊社知見というナラティブを獲得すれば、その本当の意味も分かります。粘菌型社会においては、一人一人がスキルに応じた相応のヘッド・クォーターでいなければならなくなるということは、一人一人が (法人化の有無にかかわらず )個人事業主としてあるのだ、という意味になり得ます。

非正規雇用という労働形態や、異業種のコラボーレートという流行も、大企業主体の国家と強く一体化したピラミッド型社会構造のままでは、ただの個人搾取の道具にしかなり得ていない事が、社会問題となって久しくあります。この社会構造では、ピラミッドの上から仕事をアウトソーシングしていく事が、ただの中抜きにしかなっていないのは自明です。

けれども、これら経営のニューウェイヴも、脱金融経済からの粘菌型社会という大きな文脈に乗せることで、はじめて生き生きとした、お為ごかしではない意味を獲得できるのです。

さらに空間 (土地) との関係では、「多拠点生活」という流行りも、この文脈を背景にすれば、その大きな意味も理解できるようになるかと思います。ある人にとっては、関与するプロジェクト ( ≒ 仕事) がその人のいるべき場所を必然的に決めることもあろう、ということです。プロジェクトに要請されたり、複数のプロジェクトに関わっていれば、自動的に生活は多拠点にならざるを得ないでしょう。

■次世代社会の会社組織【組織論】

粘菌型社会での会社組織は完全に分社化されて、課題ごと問題解決のために再統合される個人のネットワークになると考えられます。

そもそも会社組織とは、どんな会社であっても、社会的な不都合を課題と解釈したところからすべて始まると理解可能です。もちろん、商品は解決の為の物事です。この定義から外れる会社は存在しないでしょう。今流行の会社の存在意義とは、お為ごかし抜きに言えば、社会の課題解決に他なりません。

すると、この目的の為の組織がどうあるべきかははっきりしています。課題が解決したら解散する他ないのです。

しかし、実際のところ、社会の中核を担う株式・合同会社は、そのようには出来ていません。

設立された会社は、課題の解決とは関係なく存続する責務を負う からです。

現行の資本主義・市場経済主義下での会社組織は、組織の存続、それ自体が目的化する他はなく、そのことが社会をおかしくしています。

後段でもより深く考察いたしますように、会社の目的がダブル・スタンダード (金を稼ぐ/課題を解決する) になっているため、利益追求と課題解決を等式で接地することが出来ず、結果、例えば、民意を無視した無意味で無軌道な都市開発が行われる事に繋がります。

社会的な課題に、民意を無視したものなど原理的に存在し得ず、しかし、現状、経済のルールに従うと、社会的な課題とは無関係にその会社の得意な、過去確かに必要とされた課題解決策 (例えば街を作る) を、たとえ何処にも課題がなくとも、解決策を社会に押しつける事になります。社会の課題解決ではなく、お金の不在が解決を求められる課題として厳然と其処にあるからです。

今の経済のルールでは、会社に背負わされている課題が、自身の存続であり、それはお金を稼ぐことイコールであるので畢竟、そうなってしまうのです。

この問題は、経済システムそのものと、会社の存在形態 (ありよう) を根本的に見直さない限り、決して解決しません。

粘菌型組織に比して喩えますと、ピラミッド型の会社組織は一個の脊髄動物にあたります。栄養を摂取すること = 金を稼ぐこと、を止めると組織が崩壊してしまうので、組織の活動を休むことができません。

一方、粘菌型組織は、課題がなければ、動きを止め、一旦解散してしまえばよいのですから、自然を破壊してまで「経済活動」を行うことがありません。構成要員も固定されていませんから、もし、類似の課題が見つかり、解決が求められるのであれば、自律的に再組織化され得るのです。

こうも言えます。

栄養摂取に喩えられる生命活動と、課題解決が、現状の通貨・金融経済では一致していないことが問題なのです。生命にとって課題とは栄養補給です。要するに、正常な経済下に於いては、金を稼ぐことが即課題解決になる筈です。而るに、人の社会は違います。金を稼ぐ、イコール課題解決、となっていません。社会システムとして、この点を直す必要があることは、後段で更に詳しく考察して参ります。

すると現行の金融経済を脱して、社会の仕組みを粘菌型に変える事で、無意味な経済活動が、社会から一掃されていきます。現行の経済システム下での会社組織が、全てを食い尽くすのは当たり前なのです。

まず、(会社) 組織が自己目的化するのが当たり前ではない社会を構築する必要があります。その為にも、粘菌型社会が必要になります。

具体的には、現行の会社組織でも、例えば、経理部門を分社化して系列会社に置いたりすることがありますが、粘菌型社会での会社 = 課題解決の為の組織は、一部門に限らず全ての部署が切り分けられ、取締役会の決定を下部組織に通達・命令するのではなく、個々に共有された問題意識の下、フラットに繋がれる事になります。

更に言えば、前段で述べましたように、それら別個の部署も、独立した個人個人が適材適所に求められたネットワークで構成されます。結果として、当然ですが、課題解決の組織に、やる気の無い、そのために必要とされる能力の無い人物はいません。(ところで粘菌型組織のアリというのはありえるでしょうか?)

組織に従属する、という概念自体が霧散します。課題解決に関わる全員で組織を従わせるのです。

いまの経済の価値観では、組織に使役する個々の時間を無償で会社に譲渡させることが、会社の利益に正比例しますから、この単位まで分化された組織は「生産性が下落して、経済効率が悪い」となりそうですが、後段でより深く考察して参りますように、次世代の経済に於いて、そもそも経済効率と時間は無関係どころか、個人の時間を奪うことこそ不経済であると「経済的価値」の定義が反転しますので、粘菌型組織が経済的に最適解となり得ます。

繰り返しますが、そもそも、今の社会システムの根本的な大問題とは、あらゆる会社組織が組織の経済的利益を最大化する責務を負った上で、永続的な存続を希求されていることです。自社に解決可能な、社会から解決を望まれる課題が見つかろうが、そうでなかろうが、です。

そのような社会で、金銭的利益を追求し続ける自律的組織 = 会社は、社会構造と強く結びついて利権そのもの化し、そこでは誰しもが、固定された閉鎖的利権ネットワークの何処かに取り込まれる他、生きる道はありません。

即ち、マネーのために、マネーを与えてくれる存在のいいなりに行動するほか生きる道はない、ということです。

現状、斯様な社会構造自体が、ヒトを不幸にし、自然環境を破壊し続ける原因そのものと化しているのです。解決には根底から社会を変える必要があります。真理がそれを可能にします。

これから必然的に要請される社会変革を簡潔に申せば、個人が生活するために、利権化されたシステムに従属せざるを得ない仕組みがなくなる、と言うことにつきます。つまり、常ならんが常になるということです。

IISIAブログの今段関連記事を是非どうぞ。

■会社組織の究極の目的とは何か

言ってしまえば、会社組織に限らず、そもそも (狭く言って) 人は、課題解決のために生きている (反対に、生きるためには課題解決が必須な) のです。

これは組織になろうと変わらないでしょう。組織とは、元来個人で解決ができない課題に立ち向かう方法論のひとつに過ぎません。

では、と、この課題の中身を覗いてみますと、そのままマズローの御説と同じだと気づきます。こちらの考察は IISIAの動画を是非参照していただきたく思いますが、それとは別の角度で、では私たちの究極の生きる意味・目的を言葉で指示すると何になるでしょう。言い換えますと、人 (や組織) の究極の課題とは何かということです。

これを 幸福の追求 と言語指示したいと思います。

もちろん、随分と抽象的な言葉になりますが、その分「枠」としては間違いになりにくいと思います。

ここで、まず問われるのは、幸福を追求する主語です。幸福の中身と同時に、です。

非日本語的概念では一人称が置かれることになりそうです。

しかしすると、分断が生じます。主語とそれ以外に、です。

私 (たち) と非私 (たち) の幸福が相容れないという悲劇は、追求する幸福があまりに個に限定されてしまった結果です。自己利益 (と言う名目の幸福) 追求が、非自己を不幸に陥れる結果に繋がってしまうのです。

簡単に言えば目先の利益のために森を破壊するといった事です。

この問題は、あえて幸福の主語を問わないことで、解決へ向かいます。
{そして、この点からも今の経済システムそのものが課題だと分かります。端的に、今の経済 (簿記・会計システム) では個の利益しか問われません}

個の幸福は、非個の幸福追求と不可分に追わないとならないのが、真理に依る否定の出来ない結論です。

より詳しくこの事について考えてみましょう。存在の方程式という真理から導き出される幸福について、です。

全存在 (宇宙全体) と個は、非個と不可分であり、その中で協調してあるしか、すべての存在の存続は不可能です。

また、幸福は、すべての時間と空間の一点に限定することはできません。にもかかわらず、価値や意味を問う場合、私たちは、「今」「此処」に限定した答えを正しいとして模索してしまいます。

これが間違いの元です。

存在の方程式から、個は同時に個以外の全てと不可分に在ることがわかります。にもかかわらず、個は、個以外から独立してあるのだという理解が、すべてを破壊に至らせます。そのような理解からは、非個がどうなろうが、個には影響がない、という結論が導き出される事になるからです。

しかし、それは違います。非個なしに個はあり得ません。そう思えないとしたら、「今」「此処」の自分 (という個) にしか想いが至らないからです。しかし、存在は特定の個だけではありませんし、存在も「今」「此処」だけに在るのではありません。

個に限定された「今」「此処」の幸福を追求した結果が、現在の地球の惨状をもたらしています。或いは、惨状を自覚しつつも他人事として流してしまえるのも、私たちが、「私」の居る「今」「此処」しか体感できず、それ以外に想いが拡大しない故です。

結果、あらゆる「ツケ」が「非今」「非此処」へと「先・余所」送りされ、互いが互いを不幸にし、ついには誰も地球に住めなくなる、という悲劇をもたらすことに繋がるのです。

要するに、個や会社組織が追求しなければならないのは、あらゆる他者を含めた存在全ての幸福です。しかも今以外の全時間を含めての、です。

このように自然権の主張する内容も、存在の方程式から導かれる幸福論と考えれば容易に理解が可能となります。

少なくとも、大きな意味で、自己の幸福追求のツケを時空間を超えて他者 (人に限定しません) に押しつけてはなりません。それ即ち、自身の幸福を棄損する結果を、何れ必ずもたらします。これが真理から分かる「真理」です。

これは単純な自己犠牲を意味するものでもありません。「今」「此処」の非自己の為に「今」「此処」において自己を犠牲にすることもまた、不自然 = あやまりです。生け贄についても同じです。生け贄は、明日の我が身と知るべきでしょう。

逆に、大きな意味で考えれば、例えば、意味も無くただ被災して亡くなってしまったとしかされていない全ての戦争被災者、戦死した方々も、人類最大の希求であった、真理を見つける為の自己犠牲の実践者であるとも言い得うるのです。それが可能になるのも、真の意味・価値というものは、およそあらゆる全ての時空間を鑑みてのみ、判断が可能になるからです。

このことについて、わたしたちヒトは真剣に考える時期にさしかかっています。

■機械化された人間 / 手段の目的化したことの不幸

社会の決まり事、掟、いわゆるルールや仕組みのレゾン・デートルとは、上段で考察した如く、未来の不安を無くすことが最大の目的です。

社会で金科玉条のように絶対に正しいとして疑われない「効率化」というものは通貨・金融支配下の経済に於いて、人間の社会に無理やり希求されただけで、元来は、社会の最大の目的ではありません。

衣食住が担保されうる効率が社会にあれば、それで構わないはずです。

例えば、極端なところでは、役所を見て下さい。普段のルーチンから、一歩でも外れた課題を持ち込んでも、一切対応できません。

ルーチンの近似の課を紹介され、そこでもはじかれるのがオチでしょう。

例えば、いまの弊社の置かれた状況に対応できる課はどこにもありません。
具体的には、全ての公私を問わず、何れの金融機関からの融資が受けられません。

これも、規格化された社会が、非規格を排除することのわかりやすい一例です。

元来、ヒトは困っている人がいれば、直ぐに助けるのが本来です。

それが仕組みのせいで不可能であることにまったく鈍感になって、ついには、大地震や大津波で被災した人たちが国家により放置されるという所まで、我が国は、落ちぶれてしまいました。

繰り返しますが、規格と非規格の塩梅こそが、公たる国家の任務です。

この問題の根源は、考察いたしましたように、通貨・金融支配下の経済の上に立つ社会構造があまりに規格化されてしまった所にあります。

すると、杓子定規と言う言葉の通り、規格に従うだけの機関・組織において、業務にあたるのは機械で十分ということになります。

極端な話、人は非規格に対応する故に、その価値があるのです。

そして、実際テクノロジーが進めば、まもなく規格化された業務は機械で良くなり、それ以外の人々は、非規格的課題解決 (人としてすべきこと) に集中することになります。

いま、困っている能登の人たちを助けに行くとしたら、それが仕事でない限り、仕事を放り出す必要がありますが、粘菌型の社会では、人助けこそ課題解決の第一義になり得るのです。

大人になるとか、社会に適合するとか、の意味は、要するに規格化された人間と化すことと同義ですが、それなら、子供は大きくなってロボットになるのでしょうか?

実際、大人達の殆どは、まるでロボットのようにしか考えられず、動けません。この大問題の解決こそが「奴隷の解放」と重なってくるのです。

■奴隷の解放 / 人間からヒトへの進化

「私たちは自由だ」という思い込みにより気づきませんが、私たちはまず、通貨の奴隷状態に置かれています。

自由とは、時間と空間の自由 (好きな時に、好きな所で、すべき事が出来る)を意味しますが、現代社会に於いてこれが可能なのは、「時間と空間の自由を享受するに十分な通貨を有していること」が大前提になります。

銀行の計算した支払い義務に拘束された未来から自由になることが叶わないのが人々の生活です。人々はみな数字としてはじき出された金利を併せての支払金額を、決められた未来に返済する以外の自由を奪われています。仮に個人で借金をしていないとしても、その個人の属する社会・自治体/国家がこの仕組みに未来を縛られていますから、結局は誰もこの「原罪」に等しい借金の支払い義務から自由に生きることが出来ません。

なにしろ法定通貨は、国債 (と信用創造) という借金に担保されているのです。通貨が債券である事の意味は、法定通貨を使う限り借金を背負っていることの証なのです。

価値の創造が借りである事自体が間違っていることの考察は過去記事でも行いましたが、今回記事でも後半でより深くロジカルに追求していきます。

この事の意味は、要するに、地球人は皆、お金に自由を奪われているということに他なりません。

私たちが、お金に支配されている仕組みについて解明され得たのはひとえに存在の方程式のおかげなので、貨幣/金融経済の仕組みを追求するのに、この知見は間違いなく役に立ちます。というより、この知見がなければ、お金に使われるという奴隷状態からの解放は、未来永劫不可能であります。

経済が、価値の創造と交換 (ではなく間接的な相互贈与) の自然 (じねん) に則ったかたちにならなければ、私たちの不自由と環境破壊はとまりません。

金融経済は、銀行 (通貨) に「私たち自身の信用・交換可能性」を剥奪されていることで回っていて、故に、私たちは通貨がなければ自分で生産した価値で生活が出来ず、結果、銀行 (通貨) に支配されていることの仕組みは以下、過去記事に明らかです。まだお読みでない方は是非。

ところで、通貨が「獣の刻印」であっては困る新興宗教の方々による弊社知見の周知の妨害については、一例として「#獣の刻印」など弊社のつけているハッシュタグをたどれば直ぐに分かります。彼らこそが奴隷の看守を担っているのです。

■あおいのきせきによる社会改革の歴史的意味

■経済、テクノロジー、社会構造

科学技術と産業が不可分であることに疑問はないでしょう。そして、産業とは価値の創造と循環の機関部分です。

即ち、ヒトの経済。

結論から先に申せば、簿記・会計システムと人の経済を切り離す、或いはそこから脱却することが必是です。

そして、社会構造は、簿記と無縁な経済に寄り添ったカタチになるのが本来です。

言い換えますと、価値の循環があまねく隅々まで行き渡るような仕組み (構造) にしませんと、生体と喩えた経済は病んでしまいます。構造的な病因を全て社会の構成要員である個々人に転嫁していよいよ行き詰まっているのが日本社会 (或いは世界経済) であると言って間違いないでしょう。

しかるに、社会構造は旧態依然のまま、現代の最新テクノロジーと産業に沿うようなカタチになっていません。

情報革命で手に入った「非空間 (時間) の自由」を「空間の不自由」が阻害しているのです。

眺めてみますと、私たちの「空間の自由」を束縛しているのが、生きるために必要な (労働対価としての) 価値というものが、銀行経済に同期した土地に縛られた産業構造自体にあるのだ、と分かります。

私たちの「時間 (心・非空間) 」は、それを切り売る事でしか、貸与された価値 (通貨) を手に入れることができません。これが金融経済という時間泥棒の仕業であることは、過去記事にて述べましたとおりです。

「信用」の宿る心を奪って、寄せ集めた「交換可能性」という通貨に従うしかない世にあって、そのような金融経済の社会構造に従属させられた状態に、皆が疲弊しています。

これは、要しますと「時間の自由」を金融経済に奪われた結果「空間の不自由」に晒されている、という事になります。

人々の日々の行動が、通貨によって、目的と手段に切断されている経済では、そうならざるを得ません。しかし、その切断がなくなってなお、産業と社会構造は今のままでいられるでしょうか?

時間泥棒から時間 (心) を取り戻すとは、通貨から「交換可能性」という「信用」を一人一人に取り戻す事です。おのおの好きなことから、すべき事を見つけて、それに挑んでいくのが、脱・金融経済での私たちの姿です。

言い換えますと、24時間ある一日をどのように過ごすかの主権を取り戻す、となります。

これが脱・金融経済の一歩ですが、そのような事が可能になったのも、テクノロジーの進歩によります。「価値」は一例として、銀行抜きでも通貨というカタチを保持したまま循環させることが可能であることは、ビット・コインなどの暗号通貨の登場によって既に明らかです。 (暗号通貨もその発行、例えばマイニングというやり方が自然なのかは後ほど考察いたします)

また、別の意味で「空間の不自由」は、世界中を移動することの手間とスピードの進歩によって、かなりの改善を見ています。19世紀と比べてください。今なら、3日あれば、大抵の所までいけます。江戸時代、3日ですと日本橋から東海道を下って箱根を超えられたでしょうか?

手にしたテクノロジーによれば人が自由であり得る経済を、金融経済と、それに寄り添ったピラミッド型に固定化された社会構造が、阻害しているのです。

■脱・金融経済。そして自然の一員としてのヒトの経済

通貨の発行が、生前から決められている「私たちの借 (国債・信用創造) 」ではなくなった途端、経済、つまり、価値の循環が社会構造改革を伴って、自然と一体化した経済と化すことは明らかです。もちろん、順番を間違えると大変なことにもなり得ますが、まず、銀行がなくなりますと、そうはなりません。そうして、千載一遇のチャンスはまもなくやってきそうです。

すなわち、国家債務が吹っ飛ぶ (国家デフォルト) というチャンスです。

それそのものが無価値(無目的) な通貨の存在自体が、自然経済と私たちの生産活動 (ヒトの経済) の一致を阻害していることは、過去記事にも記しましたとおりです。

実存在と接地していない唯の数字が無いと生きていけない、或いは、通貨の量に比して、交換可能性が果てしなく増殖して行くと設定された、金融経済が失われて尚、自然破壊と人殺しを好き好んで行う人間は、狂人しか思い浮かばないのですが如何でしょう? (もちろん、交換可能性という信用が、全ての個々人にとり戻してなお、そのようなことは出来るのか、という疑義にもなり得ます)

別の角度から言えば、私たちの経済が自然と接地していないから、私たちは自然の破壊と無関係でしかいられないのです。即ち、日常の生活 (経済活動)に於いて、自然破壊を止める事に無力なのです。そして、自然が壊れても、直接心身が痛むということもないのです。自覚症状のない大病の如く、このままでは、気づいたら、人は、自然の中で生きていく場所がなくなっているかもしれません。

もちろん、そのような危惧を「当たり前」として、本来あるべき人と自然の一体化した経済を肌感覚、或いは血肉として存分に理解し、そのような未来への模索をかねてから続けていらっしゃる優れた先人の一人に、例えば「北の大地の伝道者」とも呼ぶべき倉本聰先生 (いずれかならずご挨拶に参ります。是非お達者で) がおいでになります。

■「かのように」フリをする偽りの経済から人心を取り戻した経済へ

ピラミッド型社会も、金融経済も、ヒトを偽らせることで、成り立つ世界です。

過去記事の通り、貨幣制度を基幹にした金融経済とは、人の行為にお金が入り込む事で、目的と手段に行為を分断してしまう社会です。つまり、何事も「やりたい事」の前に、お金を稼がねばならず、すべきことができません。「やりたくもない」「すべき事でもない」事が仕事なのが「当たり前」とされている世界では、すべてがフリをする世界にならざるを得ません。もちろん、そうではない人も沢山いるでしょう。でも、それはそう教育されてしまっただけかもしれません。確認してみてください。貴方の本当にしたいことは何ですか?

今の教育システムは、子供の個性を見極め、本人の適性とやる気から、その子供がどのような方向性に進んでいけば、ほんとうに充実した生きがいを見つけて満足できる人生を歩んでいける (すべき事を見つけて、挑んでいける)のかという事を、まず無視して成り立っていますから、下手をすると、すべき事はおろか、自分の好きな事すら分からないまま社会に出てしまうといった悲劇がまかり通っています。

努力というのは、やりたくないことを我慢してやることではなく、やるべき事を見つけ出して、それに邁進することを言います。

教育で必要なのは、精神世界風に言い方を変えると、社会として子供を育てる中で、いかにして皆が「運命」を悟り「宿命」をつかんでいけるのか、です。

［下、リンク先、IISIA関連ブログを是非どうぞ］

本来の人生の価値が、それら果敢なるチャレンジの中にしか見つかりようがないことは、歴史と文学という人智の宝庫に数え切れないほど豊富に積み上がっていて、それを人が知らない訳はないのです。

無論、現在の人類が置かれた斯様な蒙昧こそ、お金に幻惑される他はない通貨・金融経済の悲劇と言えるのです。

いずれにせよ、例えば、接客に於ける心と接地しない嘘笑いが成立する社会は嘘っぱちであるとの自覚がないのが社会の根本病理です。

一方、前段で述べましたように、そもそも役割を演じないといけないのが、ピラミッド型社会です。一部上場、もとい、プライム上場する大会社の社長ですら匿名の社長という役を演じさせられているに過ぎません。なので、会社を退職してしまうと「Nobody」と化して身の置き場所が分からないなどという現象が起きるのです。

善悪の判断を誤らせ、社会に悪、具体的には、犯罪と戦争が一向に無くならない根本の理由は、この偽りを大前提にした仕組みが変わらない故です。

お金のため、仕事のためという「便宜」を働かせる構造がある限り、社会から悪は無くなりようがないでしょう。要するに、人心に必ずある善によるコントロールがきかない構造が社会の基幹なのですから、「地球を救う」には、これを直ちに排除するしかないのです。

また、いつわりの人生では、ほんとうが手に入りようがありません。偽の切符で電車に乗れないのは当たり前だと知っている割に、その根本原理が人生に応用できることを知らない人が多すぎます。

幸福や充実感は、本物の中にしかありません。

今の世の中を見回すと、嘘っぱちの偽物の人生の中でどうやって自分をごまかすかというテクニックばかりがあふれています。カルト宗教しかり。 (だって本当の幸せへの道を示す弊社知見を潰そうとしているでしょう)

心と身体 (行為) が必ずしも一致していないのが当たり前である「ニセモノ」が、人生の幸せという「ほんもの」を手に入れようがありません。

すなわち、金融経済下のピラミッド社会では、誰も皆、自分自身で自分自身の人生を歩んでいません。今の仕組みの中で指摘すれば、まず、自分の名前を持たず、役割の中で生きておられる方は要注意です。

■価値と価格

金融経済では、金銭的価値という幻が世界を覆い尽くしています。要するに「獣の数字 (価格) 」というニセモノの価値によって、私たちは本物の価値とは何なのかかすら、分からなくなっています。

生きることが、通貨によって分断されていて、その向こうにある大きな意味(価値) の本質が見えません。

今の経済システムでは、生きることが金を稼ぐことと同義になっています。生きることの第一目的として君臨する通貨自体には何らの価値はありません。にもかかわらず、私たちに属してる筈の「人としての価値」に意味は無く、「獣の数字 (値段)こそが全ての価値」であると主張します。そしてその通り、金融経済においては、その価値基準こそが絶対として、価値の循環、つまり経済を実際に担っています。この世界での価値基準とは金融経済の決定した、数の多寡という独善的価値基準です。しかし、質を量ではかることなどできない事は、過去記事にて検証致しました。

本来、経済的価値は、信用として自分自身に属するものです。銀行の決定する返済可能性 (数字は人間) が、人の価値 ( = 信用) ではありません。

金融の決定する「人としての価値 (所有する通貨の量 = 融資可能な額＝返済可能性 or 労働対価)」の支配する今の世界は、本来の人の価値とは無関係なニセモノの価値観に支配された経済です。

現行の経済では、ヒトの行為と信用 = 交換可能性が、無関係であることに問題があると言い換えることも出来ます。

行為は人間性と直結しますが、それとは無関係に交換可能性 ( = 財産) が増えればどうなるか、世界中のニュースを見れば分かります。あらゆる不幸なニュースの遠因は、すべて「この問題」に帰結します。

通貨の独占する交換可能を取り戻し、一人一人に宿る私たち自身の信用としなくてはなりません。時間、即ち心を取り戻すのです。人の経済は、相手を信用して価値を差し出すのが本質です。目の前の交換ではなく、巡り巡っての贈与です。数値化され得ない価値の相互贈与の連鎖であるのが、自然な経済の仕組みです。

金融経済では、信用の宿る個々の人間性と、経済が無関係である事が、大問題なのです。そして、無関係である理由は、経済に於いて、人間性が問われない構造を有しているからです。

貨幣経済に於いて人としての信用として問われるのは、人間性ではなく、返済可能性です。そして、返済可能性として求められる価値とは、結局は通貨の量(数字)なのです。もし金融 ( =貨幣) 経済が価値の循環を主張するのであれば、銀行が問うべきなのは、返済可能性(担保)ではなく、善意という人間性を含めての価値創造の可能性でなくては、論理的につじつまが合いません。

それ以前に、なぜ、通貨という名の価値の創造と、通貨と交換可能な価値の選別を銀行が決めることになっているのでしょうか?

結果、ここまで述べてきましたように、通貨それ自体が、なんらの価値と接地していないのです。

■価値と無関係な通貨、価格そして売買

本質的なヒトの価値創造性と、通貨の主張する価値が無関係なのが問題です。

結果、ヒトの世界では価値が二重構造になっています。価値のダブルスタンダードであることが常態であることが全ての問題の根源とも言い得ますが、これは、ポスト・金融経済での新しい通貨システムにおいて解決可能であることを後段で考察いたします。

価値と通貨が接地していなければ、ヒトによって創造された新しい価値が通貨として循環する余地はありません。地球はいつまでたっても、通貨の言う銀行の価値観から抜け出すことが出来ません。

そして、そのような現在の世界こそ、通貨に信用と交換可能性の宿る本来の価値を奪われた、自由のない世界というわけです。

再度申し上げますが、どうして価値のなんたるかを銀行に決められなくては、経済が回らないのでしょうか?

価値は売買とは無関係です。

「獣の数字」こそ自然と一体化したヒトの経済から排除しなければなりません。数値化され得ない本来の価値とは価格とは無縁です。

自然を見てみましょう。花は咲くのが価値です。しかし、今の経済では、花の価値は花屋で売られないと価値としての意味を成しません。

今の経済で、価値は万事このように決定されています。

この仕組みが間違っています。

買い手がつくまで、何を価値創造しても価値として機能しない、という現状の仕組みを変えなくてはどうにもなりません。

価値は売買とまったく無関係であるにも関わらず、人の経済に於いて生産した価値は、他者に買って貰うまで通貨という価値の代替機能 (生きるために必要な他者の価値との交換可能性) が手に入らない事が問題であり、端的に間違いのポイントです。

自然の中に不要なものはないという台詞は南方熊楠の言葉であったそうですが、そのとおり、ヒトの生きて行う行為はそれ自体価値と呼べるものであり、買い手のつかない生産行為は (貨幣) 価値がないという、今の経済の仕組みの変換が求められているのです。

なら、毎日寝て暮らす人間に価値があるのか、という疑問はずいぶんと今の価値観に本来の価値観をゆがめられていると思います。

信用という交換可能性が全ての人に属してもなお、何もしないで寝て暮らせるのであれば、その人は毎日寝て暮らしてなお価値を生産していることの証に他なりません。ポスト金融経済とは、そうでなければ寝て暮らせることができないという世界でもあるのです。

前段でも少し触れましたが、ヒトの価値とは何か、今の経済を脱すれば自ずと明らかになってくる事と推測しております。今の経済の仕組みの中で言えば、仮に無限に金があった場合、ヒトは何をするべきかという問いに繋がりそうです。もちろん、利他的行為の他何も思いつきません。そして脱・金融経済ではその具体的内容が問われていくのです。

■中央銀行の傲慢な立ち位置

例えば、日本銀行は日本国憲法の外に存在しています。では、中央銀行という権力機関をコントールする力はどこにあるのでしょうか?

日銀法の成り立つ前提の、経済 (価値の循環) には法定通貨が介在しなければならず、法定通貨の存在を大前提として社会の全てが成立するという仕組みを決めたのは誰でしょうか? 議会?

私たちの住む世界は、民主主義の絶対を謳うわりに、通貨の発行と流通という大事にまったく民意が反映されないという仕組みになっています。それ以前に通貨経済に対してまったく疑問に思わない事が「当たり前」になっています。是非、この意味をお考え下さい。

■価値の循環が自然とは逆向きになっている貨幣経済

ここでまた、金融経済を線形代数的に喩えてみます。すると、外れ値 b が社会奉仕活動 (善行) という位置づけになっているのが分かります。

y = 経済的利益の為の効率的な規格 x と結びつくための私たちヒトも規格(マニュアル) 化を求められていて、規格化され得ない優しさ、人間らしさは、規格外にしかなり得ません。

しかし、善行 (ヒトらしい優しさ) を経済活動に包摂しなければ、社会が恒常的に良くなりようがないのです。そして、一人一人に宿るヒューマニティこそ、価値や信用の本質でしょう。

繰り返しますが、今の経済では、ヒトは信用に、何を問われますか?

銀行に行って融資を頼んでみれば、分かります。担保だけです。担保とはすでに銀行の価値観 (未来予測) に基づく交換可能性 (返済可能性) がある金銭と交換可能な別のカタチの資産 (価値) です。この自己言及的経済は既に構造としてパラドクスであり、何れの崩壊は約束されたシステムなのです。エッシャーの絵のような自然法則に反した金融経済は、システムの崩壊・破綻を避けるために、貸し出した相手から価値 (命・生きることそれ自体 = 未来・自由) を奪い続けるということを行っています。

円環構造でなければありえない経済の仕組みが、無限を前提にした直線構造を基幹にした今の経済では、その矛盾を解消するために人々から自由と未来を奪うということをしているのです。

そして、今の社会で人はあらかじめ、道徳や哲学・思想を語る以前に、分裂せざるを得ません。金を稼ぐための自分 (獣の刻印を押された自分) と、金銭とは無関係の自分です。もちろん、「獣の刻印を押された」自分は「ニセモノ」に相違ありません。そして、金融経済の参加資格は、人間性 (ヒューマニティ) を失って得られるからこそ「獣の刻印」という名前なのです。

信用に直結する価値、具体的に、人間性とは何でしょう。ポスト金融経済では、この点を模索することになるでしょう。青山真治監督も映画「EUREKA」で問うておられましたが、おそらくは利他の心に関わることかと思われます。

ひとつ、具体的な例を挙げましょう。

今の金融経済で、贈与 (又は寄付) はコスト (損益) です。与えることが利益として計上され得ない時点で、今の経済は贈与の循環で回っている自然 (じねん) の仕組みから逸脱しているのです。これは税務上の控除といった、つじつま合わせで解決できるような問題ではなく、価値が循環する向きに関しての根本的な絶対的欠陥です。

人間性とは真逆の仕組みが、人を幸せにするわけがありません。善意、すなわち有形無形の贈与が損益であると定義される経済が、人を幸福にするはずがないのです。

此処まで進めてきた考察に、強烈な違和感を感じることは、間違いなさそうです。そして、それこそが「当たり前」の力です。論理的にあり得ないこと、おかしな事であっても、それが「当たり前」であると思っていた事には違和感を全く感じません。反対に、正しいことであっても、それが「当たり前」でなければ、あたかも間違っているかの如くに感じてしまいます。しかし、立ち止まって、その違和感の大本を探ってみると、貨幣経済 (金融経済)の「当たり前」には、まず「当たり前」以上の論理的根拠が皆無であることに気づくのです。そのことが、過去記事と今回記事で明らかにされました。

贈与は減るばかりではないか。いいえ。贈与されたら増えます。贈与経済では、持ち前の才覚から何かが減る事はありませんが、それでも増えないとしたら、貴方が、贈与して貰えないからに過ぎません。つまり、贈与経済においては、必然的にヒューマニティが経済に組み込まれることに相成るのです。

では、手始めに、どうすれば良いか。簡単に申し上げますと、ただ、逆向きに回る (奪うことで成り立つ) 今の経済をやめてしまえばいいのです。

人間性を失うことは、動物である人間には、本来なら出来ません。猫が猫性を失うのが難しいのと同じです。非人間的経済で暮らさざるを得ない私たちは、すると、嘘笑いするしかなくなります。セルフ・マインドコントロールから、究極はカルトの得意な洗脳まで幅は広いですが、全ては如何に自分を偽るかです。

そんな贋物の経済・社会で、わたしたちが本物の幸せを手に入れることは出来ません。

と、

命を賭して、人類史上初めて意識の奥から真理を言葉にして持ち帰った人間が言うのですから、間違いはありません。

人間性と無関係な経済が、自然と人を破壊尽くす狂気と化すのは必然でしょう。

金融経済を脱して、ピラミッド型社会をやめることでしか、世界は正気を取り戻せないのです。

■規格と自由、血縁と能力主義

すべてが、対立事象で成り立つ世界の境界に、ヒトたる私たちが生活しています。

規格 (機械論) と自由 (自由意志) もどちらが正しいというわけではなく、両方の働きによって宇宙は動いています。

物質と非物質 ( ⊃ 心) も、両方を理解してこそ宇宙の全てが判然とします。今の科学は物質と機械論という一方の仕組みでしか世界を解釈できていません。 (そして、波動というものの扱いに困惑したままです)

コンピューター科学もそうです。言語と非言語が知能であるにもかかわらず、現状の機械工学は言語しか扱えません。さらにはその言語も、文法と非文法 (比喩) という相対する機能によって働いていますが、今の人工知能には言語の文法機能しか備わっていません。

社会構造の問題も、結局はこの対義的理解のどちらかではなく、いかに両者のバランスをとるかにかかっています。

未来予測について、社会構造の規格と非規格については前段で述べましたが、一方、血縁主義 (国体勢力) と能力主義 ( ≒ グノーシス派) についても同じです。

つまり、能力主義を極めると、家族、親子の絆は崩壊します。能力主義は、要するに、無能な子供は家族から排除することが正しいとする考え方に行き着きます。これは自然の摂理と矛盾して結局は人の生活を脅かすことに繋がります。金融経済と同じで「考え」と現実が接地しなくなってしまうからです。

片や、社会を血縁主義で固めれば、社会が劣化することは述べるまでもありません。適材適所が及ばない社会が破綻するのも理です。

すべては、それら対立事象の境界たる私たちが、智慧と経験を持ってバランスよく生きることにかかっているのです。

東洋と西洋、ロゴスとミュトス、カオスとコスモス、資本主義と共産主義も、両者一対としてバランスよく (単純な調和ではなく) 対位・共存することが全ての幸せに繋がります。そのことが、存在の方程式から明らかになりました。

この真理によれば、すべて存在は不可分で、何一つ独立して在るものはありません。要するに敵 (非A) と認識されうる別個体を傷つける事は、すなわち自らを破壊に至らせることと同じであるというのが宇宙の理なのです。

持続可能性の問題も、自然 (非A) を破壊して人類 (A) の生存もあり得ないという理屈なのです。「地」なくして「図」はあり得ません。そしてその両者の境界にいて、バランスをとる役目を負っているのが言語・非言語による知恵を持っているはずの私たちヒト、人類という塩梅になります。

存在の方程式とは「情けは人のためならず」という故事を、物理に翻訳しただけのものでもあります。

人為と機械論の協調が、例えば哺乳類においてどのように顕現しているかは誰もが知る事実しょう。

子を授かろうとするのは両性の意志によった人為ですが、その後赤子を授かるまでの流れはラプラスの悪魔の仕業に依るのです。

■あおいのきせきという奇跡

空間と時間の自由をあまねく全ての人が取り戻し、偽りのない自分自身の人生を歩んでいく事が「あおいのきせき」と言えるでしょう。

■次の経済で循環する価値 - ポスト・マネー -

週間原田武夫の7月5日号で、スイス、チューリッヒで行われたつい最近の会合の内容が語られているようです。資金不足の為、内容の確認は出来ておりませんが、フィンテックと通貨について、といった内容であることははっきりしているようです。

正直、それについて、現段階で何か具体的な計画があるとは思ってもみませんでしたが、今回の弊社記事と内容が相等接地した会議であった様子がうかがえます。

中央銀行とその周縁組織では法定通貨のあり方が問われていて、次の仕組みをどうするかについて話し合われていたとすれば、今回記事と無関係であるはずはないのですが、そこで此処から法定通貨に代わって循環する通貨(価値)について、彼らとは関係なく、多少具体的に考えてみたいと思います。

なお、ここから先の推測は、IISIAの見解とは別である事を申し上げておきます。

■経済で循環させるべき価値とは何か

後段でも更に指摘され得る多くの問題を抱えた法定通貨に代わって循環させる通貨とは何か、ここまでお読みいただいた方であれば、おおよその見当がつくかと思います。

大自然と無関係ではありえない経済のために出来ることと言えば、循環する価値が自然を破壊するはずのない価値と、イコールの通貨でなくてはなりません。

加えまして、循環する価値が、銀行から貸与された現状の (信用という交換可能性を独占しただけでそれ自体は無価値な) 法定通貨とは異なり、使う人そのものの価値と等しく接続した通貨であるはずです。

即ち、ヒトの創造性そのものという価値であり得る、今の通貨とは異なるかたちの通貨となります。

別の言い方をしますと、交換可能性が指向性を有した、無目的ではない、善悪の判断の付帯した通貨ということになります。

そしてそれは、経済を担う一人一人の信用の度合いが、交換可能性能と比例した通貨になるはずです。

信用と価値創造性の等しく接地した通貨なら、交換可能性能とも等しく接地します。

比喩的に考えますと、人間性が交換可能性能と直結した通貨が担う経済で、最も「リッチ」になるのは (もしかすると上位に食い込まれるかもしれませんが) イーロン・マスク氏ではなく、イエス・キリストかお釈迦様、もしくはムハンマド師らになるかと想像いたします。

しかし現実に彼らは存命ではありませんし、次の経済では、まずおそらく貧富の差は減少します。

■価値の保蔵機能の削除

次世代の通貨からは、価値の保蔵機能が、原田武夫氏のかねてからの考察の通り、なくなると考えられます。

貧富の差とは即ち保蔵された通貨 (と交換可能な資産) の多寡を意味するので、通貨に保蔵機能がなくなれば、自ずと貧富の差は無くなると考えるのが妥当でしょう。

しかし、保蔵機能がない通貨であっても、時間的にも空間的にも普遍的な価値を創造する事が出来れば、継続して通貨を生んでいくことになり得ます。又は、そのような価値を次々に創造していけば、それに伴って貯めることの出来ない通貨の信用 = 交換(可能)性能は増していきます。

ここで、通貨とは、使う際だけにしか必要が無い事を思い出して下さい。

つまり、必要ならどのような金額でも、必要なだけ、支払時に通貨の即時発行がなされる、という事が、保蔵機能が無くなるということの実際の意味です。

現状の経済下で常識的に考えて、通貨はなぜ、保蔵する (蓄える) 必要があるのでしょうか? それは将来の支払いに備える必要があるからです。将来どれだけの価値を通貨と交換する必要があるのか算段がつかないから、大は小を兼ねるという意味で、通貨を蓄える必要があるのです。

しかし、その心配がなくなるとしたら、自ずと価値の保蔵機能は削除されることになります。

この仕組みを言い換えますと、貧富の差が価値創造力の差に直結するので、まったく公平なシステムです。

問題は、「支払い」の中身です。

生きることに最低限必要な衣食住に関連した物事であるのは当然として、その他には大自然と直結した利他的な行為・作業ということになりそうですが、基本、自分がいいと思ったことなら何でも可能なはずです。必要な通貨を用意することの判断、つまり、創造したいと思う (又は創造した) 物事に対しての価値判断は、銀行といった他者ではなく、自分自身によって成されるからです。

すると、支払いの中身は何だってかまわないという事になりそうです。

ただし、発行された通貨そのものは無価値であり、信用もありません。通貨の信用は、その通貨を使うことの可能な本人にしか属していない点に留意が必要です。

■信用と交換可能性を通貨からヒトに取り戻す

これが信用が通貨と等しく接地した経済の基本になります。

今の通貨の信用は、国債と各種ローンの請負先に返済可能性が担保されるという信用にしかすぎず、「お金を使う主体」の信用 (行為に対する善の担保) とはまったく無関係であるという点が、経済で善悪が問われない結果に繋がっています。

法や倫理的な規制はあるとしても、構造として、マネーを増やす手段が問われることはなく、戦争経済や犯罪のなくならない理由は、この点にあります。

この問題を解決すれば、信用と交換可能性は等値ですから、経済が、ヒトの価値判断と直結することになるのです。大自然を守り、かつ破綻しないような経済は、こうするより、まず道はありません。

通貨の発行主体が価値の創造者と等しくあることで、通貨は、その価値と等しい意味を持った交換可能性能を持って経済の循環を担うことが出来るようになります。

現状の通貨そのものは、通貨の授受に関わる人間の行為・価値判断に関与しません。繰り返しになりますが、信用が通貨自体に属しているからです。

価値とは何か、については後ほど再び考察いたしますが、通貨によって行われる行為 (活動) が、善悪や、思想哲学としての価値判断とは無関係であることが問題なのです。

例えば、一般的に、ビルを建てても壊しても、結果として価値が認められるのが現行の通貨システムです。反対に、ビルを壊すことにも建てることにも価値が認められないこともあるのが、今の仕組みで起こります。

要するに、通貨の交換可能性が無方向であることが原因なのですが、これは通貨の発行と流通の仕組みを変え、経済活動に関わる人の価値判断が通貨に接地することで回避できます。

後ほどもう少し詳しく考察いたしますが、具体的には、価値を創造する (した) 人の発行する、保蔵の効かないブロックチェーン上の暗号通貨を使い、国債と信用創造による借金経済をやめることで解決いたします。

すると、戦争が儲かる (戦争で経済が回る) 事もなくなります。悪をなすことが利益を棄損することになるからです。悪は儲からないのです。信用と交換可能性能が人に属した経済では、利益が人の幸福度と直結した仕組みとなります。つまり、善が儲かることになります。

■国債に担保された信用とは

今の通貨の信用とは、借りた通貨の返済可能性についての信用の意味です。

国債、という国が中央銀行に負った借金が、そのまま通貨の信用ということです。

つまり、国が、中央銀行に借りただけの通貨、と等しい、と銀行の認めた価値を、中央銀行に返済してくれます、という信用にすぎません。信用創造の信用も、借り手が諸個人になり、貸し手が諸銀行になるだけで、中身は同じです。

現行の経済の信用という言葉は、本来の信用の語義をスライドさせるというトリックを使っています。

信用の本来意味は、価値に対する信用です。今回記事でも考察いたしましたように紙幣は紙です。紙になぜ紙の主張するけの価値があるか、疑わないことの信用です。

通貨の信用は、国民に私有された通貨を含めた資産の担保によります。

ざっくり、語義矛盾を承知でわかりやすく言えば、経済を担う紙のお金に価値という意味があるのは、あなたの紙のお金に信用があるからです。

国の借金は国会の責任においての借金ですが、法的に、国会は国民の代理です。なので国の借金は国民全員の普遍的な負債です。すると、通貨の信用はあなたの資産が担保という理屈になります。

これは完全な自己言及のパラドクスに陥ります。

このような仕組みの経済は、自分で自分を食べていくウロボロスと同じで、何れ食べ尽くして無くなってしまうのが必然です。実際、中央銀行と関係を結んだ国家のなれの果てがどうなったか、世界史を見れば分かります。食べて、食べ尽くして、やり直し (例えば戦争経済へ持ち込む) の繰り返しです。

このあたりで、この自己言及から離脱しないと、通貨金融経済が、地球ごと食べ尽くしていまいます。(そこまで来てますね)

■銀行の価値と非 (銀行の価値)

国債に担保された通貨経済では、通貨と、通貨を使う人々のヒトとしての信用が接地していません。

つまり、通貨の信用 (価値) を保証しているのは、前段で解説いたしましたように、通貨と交換可能だ、と、通貨の発行主体 (銀行) が判断した価値だけです。

銀行 (と、その判断に基づく市場) の認める以外のあらゆる価値が、通貨の循環に依存した経済において、価値とは認められず省かれている故、それらが片っ端から破壊されていくのです。

そう、例えば GoogleMap の緑色の場所に自生する豊かな大自然です。

現行の経済を担う通貨の信用は、銀行の認める価値以外の価値とまったく接地していない、自己言及的価値循環にしかなりえていない、という考察は前段の通りです。

後ほど再度述べますが、これこそ人類社会が 価値の二重構造 に喘ぐことになっている原因箇所です。

自然の価値循環と接地した正常な (ダブル・スタンダードではない) 経済であれば「信用ならないお金持ち」は存在しようが無いのです。

先走って回答すれば、銀行は、あらゆる普遍的価値を選り好みせず、すべて価値と認めるほか解決策はありません。すると、全てに価値が有るとは、すなわち、全てに価値がないのと同義ですから、法定通貨から信用と交換可能性が失われることになります。

ここまで考察して、なぜ現行の経済が自然を壊したり、人を不幸にするのかか、ようやく分かります。

要するに、例えば、緑を守ることや、人に優しくすることや、家庭を守って子供を育てる事に関わる物事全てが、所謂経済の価値として省かれているからです。

それらが価値として経済に含有されずにいるのですから、それらの無価値 (通貨経済と接地していない価値) はいくら棄損してもかまわないという結論になります。

それどころか、それらを「食い物」にしていけば、益々経済が発展していく仕組みになっています。なので、根本からその仕組みを改める必要があるのです。

■不平等を前提にした経済・値段のついた価値

現行経済の仕組みでは格差が不可避になります。つまり貧富の差は、上の問題を抱えた通貨経済では、どんな社会構造にしたとしても、解決しません。格差、つまり貧富の差がシステムに内包されているからです。

実は、それ自体は問題ではありません。貧富が人の幸福度と接地連動していないことが問題なのです。

或いは貧富の差が生活の不具合に接地連動してしまっていることが問題なのです。

そうなってしまうのは、前段で考察しましたように、借金を担保にした銀行による、価値の取捨と格付けを前提に経済が回っているからです。

言い換えますと、現行の経済の定義する利益と、値段 (市場価値) という価値(判断)が、人類に必要な価値とは全く関係が無い、ということが問題なのです。故に、人類の幸福に繋がる価値の創造と、実際の経済の発展が一致していません。

人類の幸福に繋がる価値の創造が利益であると定義すれば、経済の発展がすなわち人類の幸福の普及と等式で結べます。

お金 (価値) を増やすことが、なぜ人類全体の幸福度に貢献する価値創造力と無関係なのかを考えると、やはり価値の創造と接地した通貨システムが必要であると簡単に分かります。

通貨の発行と流通の仕組に、価値創造の信賞必罰がなされない原因があることは、前段でも指摘いたしました。ここを直せばいいのです。

つまり信用を人に取り戻すのです。

■大自然と接続した経済は利他的な経済

ところで、マネーに縛られることのなくなった世界 (なんらの価値と接地しない通貨に信用のなくなった世界) で、ヒトは必ず利他に向かうことは間違いないでしょう。奪う必要がなく、与えることで循環する経済が前提とされているからです。

すると、生きるのが精一杯の方々をみんなで支えることが価値に直結します。言い換えますと、誰しも自身が生きることすらの価値を創造する義務を負いません。通貨の価値が利他でしかあり得ないことで、社会保障・福祉が経済に内包されるのです。

価値の循環のベクトルについては前段でも何度か指摘いたしましたが、自然と一体化した経済では「貸した価値を返してもらう」ことで循環する今の経済の向きを糺すことになります。すると価値の向かう先は反転して「価値を差し出す」こと、すなわち利他によって経済が回りだします。

今の経済が利己的なのは当たり前です。主語が「自分」なのですから。貸した価値を「自分」に返してもらう経済で、贈与が損益なのは当然でしょう。しかし、それがなくなると、価値は他者に向かって回り出します。

これが、贈与が損益ではなく、利益となる世界の実際です。

ところで「悪いやつ」が「悪いこと」をして生きていけるのも、過去記事で考察いたしましたように、生きるために必要な価値の交換可能性に直結する信用が「悪いやつ」には属せず、通貨に属しているからに他なりません。すなわち、通貨に信用と交換可能性がなくなって、全ての人々に取り戻されれば、「悪いやつ」は信用を失い、誰とも価値の交換(相互贈与)が行えません。つまり価値の交換可能性が失墜します。今の「概念」で言いますと、「悪いやつ」は「お金が無くなる」事になります。

■売買とは無関係に価値を手に入れるには

ベーシック・インカムも、次の経済で新たな文脈を手にします。BIの本来の意味は、生きるために最低限必要な支払いは、無限に行うことが可能になるということです。もちろん、相手がその価値を認めて支払われる通貨の価値を認めてくれる限りに於いてですが、基本利他こそ価値ですから、「普通に」生活する事に、何ら不都合はないはずです。他者が生きることを否定するヒトはまずいないでしょう。相互贈与社会の基本原理は「お互い様」です。これも真理に沿った社会様式と言うことになりそうです。

ただ一点。

いまの国債と信用創造に由来した通貨を前提にBIを考えたら、上手くいかないに決まっています。BIは、通貨の発行と流通の仕組みを変える事と併せて考えて、ようやくその意義が発揮されうるのです。

価値は価値を生んだ人自身のものですから、国民の負債を担保にして発行された通貨を貸してもらうことで循環している今の経済の中で、そのような通貨をただ配る、という仕組ではうまくいきません。しかも、その通貨を使えば、何故か利子を含めた返済義務を社会全体で負う羽目になるのです。

■生きることそのものの価値を担保するには

BIを持ち出す以前に、もし、人の社会に国家の有用性・必然性を説くのであれば、国家は国民に対し、まず、最低限のインフラを担保しなければなりません。生きることそのものの価値に対する担保はそこからでも始められます。

電気・ガス・上下水道と通信を含めた各種インフラは全て国費で賄うべきです。すると予算の話が出るのでしょうが、それこそMMTで賄えば良いのです。もちろん、国営企業は非課税です。

いま、公の仕事とそうでないものの仕分けがずぶずぶで、きちんと成されていません。

公が担保することこそが、生きるに必要な最低限を無料で提供することです。そして、それこそ憲法25条の本意でしょう。

■奴隷解放の中身

自分の興味と役割に接地しないあらゆる「経済活動」がなくなった社会を大前提にした考察であることを、是非、失念しないで下さい。すると一体、どれくらい「必要の無い」或いは「保有する通貨の量の最大化だけを目的にした」商いがなくなるか。その空いた人材が利他へ向かうことになります。

生きる為に必要な価値 (衣食住) を通貨が担保することの可能になった経済において、人は、その為の不本意な「労働」ならする必要がなくなるからです。

結果、この経済では、食うに困らない人しかいなくなる、ということです。

過去記事で詳しく考察いたしましたが、価値の創造と循環において、現行の通貨経済の何が問題かと言えば、生んだ価値に交換可能性がない、ということなのです。つまり、いかなる価値を生もうとも「売れる」まで、価値は価値としての意味をなしません。価値が他の価値と交換できなければ、価値として機能しないという「当たり前」のせいで、通貨がないと食べ物も手に入らない、という結果になっています。

価値の交換を前提にした経済は端的に間違っているとも言い得ます。対して贈与経済は見返りを前提にしません。

脱・金融経済では、収支という考えに支配されないシステムが希求されています。

交換を前提にした経済では、生きること自体が価値の創造であるという本来に対してさえ、まず価値を差し出さなければ、生きていけません。大抵が「労働」を差し出し、対価として通貨を得ることで経済が回ります。

通貨をまず手にしなければ、最低限の衣食住すらを満たすことすらが出来ないことが大問題なのです。

言い換えますと、生存権が経済によって自然に担保され得ない原因が、通貨の発行と流通にある、ということです。

視点を変えれば、価値は、通貨を介在させることの他、生きるために最低限必要な価値すら手に入れることが出来ない所に問題がある、と言い得ます。

価値の交換可能性が私たちにはなく、法定通貨に独占されている結果、そのようなことになっています。であれば、価値の交換可能性を人に取り戻せば良いという事なのです。

このような問題を解決するために、生きるための対価を、ベーシック・インカムでまかなえるとしたら、空いた時間で、ヒトの価値創造力が増加すると考えられます。つまり、本来の意味で、経済 (価値の創造と循環) は発展します。

時間が心であり、心に信用という価値が宿ることについての考察は、過去記事に当たって頂たいと思いますが、要するに、お金の為に仕方なくしていることならしなくて良くなる点が、ポスト金融経済の肝です。繰り返しますが、お金の対価として労働時間を差し出す必要が、ポスト金融経済ではなくなります。

生きるためにはまずお金を稼がないと始まらない、という今の社会の大前提(あたりまえ) は、通貨の発行と流通の仕組みを変えれば、直ぐにでも外すことが可能です。

借金ではじまる通貨の仕組みを、価値創造と接地した通貨の即時発行に変え、中央銀行以下、銀行主体の市場価値を排することで解決致します。

まず、経済・社会の全てが「借金を返す」ことを大前提に構築されています。通貨の発行の仕組みが国家を担保にした借金経済を前提に全てが決定されている故にそうなっています。贈与経済の別義とは、この理不尽の解消です。

思考実験として、一人の人間が生まれた時から、自力で生きる事を考えてみて下さい。もちろんお金が必要ですが、裸一貫で生まれてきて、お金の持ち合わせはありません。すると他者からの贈与を想定しなければ、人生は借金から始まるしかありません。この仕組みがおかしいと思えないとしたら、ずいぶんと認知が歪んでいます。もちろん、贈与されるところからスタートするのが正しいのです。実際、赤ん坊は母親の乳を贈与されるのが自然の摂理です。経済は、この自然の価値循環を正確にトレースする必要があります。

ところで乳はどこから生まれてきたのでしょう? 銀行から借りたのでしょうか? そのとおりです。ですから母親は出した分の乳を利子を添えて銀行に返さないとなりません。

馬鹿げた喩えに聞こえるかもしれませんが、今の経済はこれを本当にやっているのです。

国も自治体も、この問題を解決しようと頑張ってはいますが、問題の核心に手をつけないで表向きのお為ごかしだけでは、いつまでたっても問題は解決しません。

後段でも繰り返しますが、価値の創造と、借金は無関係であるにもかかわらず、通貨システムの根本原理として、それを収支として無理矢理関係させていることから、全てがおかしくなっているのです。

前段で考察いたしましたように、通貨は、支払時に即時発行することができれば、借金経済は解消して、経済の向きも反転します。

すると、労働と仕事と役割といった概念の中身が整理されることになります。生まれてから死ぬまで何をするか、お金に振り回される必要が無い経済 (社会) になるからです。

あらゆる産業から、仕方なく働いている「奴隷」が一斉に解放されていきます。後はご自身でよく考えてみて下さい。ご自身も「奴隷」であったことに気づかれると同時に、他の人をマネーの力で使役させている「奴隷商人」
でもあったことにも、おそらく、お気づきになられるでしょう。

ここにおいて、ようやく、大量生産・大量消費の経済が終了することになります。すると、経済効率の定義が変わったということですから、都市の一極集中も解消して、人口も分散されていきます。

ここからは相互贈与の世界での民主主義が活躍しそうです。矢張り、社会インフラに使役する役割は、お互いに解決するほかはなく、すると社会システムの不要部位がはっきりして、そこが無くなっていくことでしょう。

これこそ ダウン・サイジング社会 の様相の肝になります。

そこでは、２４時間という一日の時間が、すべてのヒトに取り戻されていることをお忘れ無く。逆に、衣食住を回すインフラの保守・開発以外、ヒトの社会で絶対にしなければならないことは何か、なかなか思いつかないのですけれども。そして、あらゆる人が生きがいを感じる事しかしなくなった世界では、利他こそが循環に値する価値である、と多くの人が気づいていくのでしょう。

そうして、次世代の経済で生産される価値は、価格やコストなど市場原理とは無関係になります。

要するに「安かろう悪かろう」とか「必要ないけど儲かるために価値化した」とか「本当はこっちの方が価値があるけど、儲からないからこっちを価値化する」といった市場経済主義あるあるが一掃されて、経済を巡る価値に究極の品質向上が見られます。

経済的価値というものがなくなれば、残るのは、創造される物事本来の価値だけです。生産される価値はホンモノだけになってく筈です。

その際には、時間が空間から取り戻される、すなわち時間と価値を掛け合わせて利益の増収を図るという概念もなくなりますから、時間に余裕をもった経済活動 (生活) がおくれるようになります。

食パンを咥えて通学路を走る必要はもうありません。

併せて、既存の仕事は、したいことをしている人のついている職種以外、淘汰されていきます。あなたの仕事は、そもそも、AIに奪われる以前に、残っていくでしょうか?

■ベーシック・インカムの本意

前提となる、通貨の発行の仕組みについて、前段でも考察いたしましたように、売買を伴わない価値という本来を考えた場合、ベーシック・インカムにも正統なナラティブが与えられる事になります。ヒトも花が咲くのと同じ、生きること自体が価値であるという訳です。どんな命も創造を伴わずに生きることはできません。ひっくり返して眺めれば、一輪の花が咲いていけるのは、その花に非ずの全てから、生きるために必要な価値をその花が貰っているからに他ならないのです。

するとBIは、通貨という価値の発行から考え直さないといけません。

生きることに必要な対価は、銀行から借りる、又は他者に労働と交換する事では全くないからです。

しかし、そもそも対価とは何でしょう。母親は乳の対価を求めて赤子の面倒を見るのでしょうか? そのような発想そのものが、返済を義務づけられた貸与という考え方なのです。

貸与・対価と言う概念は無くさないといけません。贈与経済にそぐわない考えです。

一人一人が価値であることを社会が認める、ということを貨幣経済として、通貨の発行の仕組みを構築しなければなりません。すると、誰しもが使う際に無限の支払いが可能である、という仕組みに出来るブロック・チェーン技術を使えば、最適解が得られることになります。(この点は後段で考察いたします)

BIによる通貨発行の仕組みは、国債と信用創造と無関係な経済に直結する話でもあります。

そして、この結果。奴隷の解放が完了します。

■生きることに不備がなくなった社会

死なないこと以上の価値創造性に関して考えれば、今の当たり前である月払いの給与のごとく、生きている間中、同質の価値を定期的に創造可能だと考えることの方がどうかしています。むしろそのようなかたちで価値を生むことができる、と社会設定する方が無茶です。

極端な話１００年間生きるほか何もしなかったヒトが、死の直前、無から有を生んで(思いついて)あらゆる人の幸せに貢献する何かを生み出すこともあり得るからです。

もう一つ、価値を考える場合、利便性、効率性、合目性、普遍性、或いは、希少性、斉一性、再現性、交換可能性．．といったわかりやすい、所謂、言語、特にロジックによって可視化可能な価値とは違った価値も、同等に価値として存在し得ることを絶対に忘れてはならないでしょう。

価値は、非言語や非文法として見えないかたちでも偏在して在るからです。

つまり、人としての優しさや、他者 (人に限らず) に対しての思いやり、つまり共感する力、愛情といった、肯定的非空間存在も、経済に含ませるべき価値である、ということです。

それらを含めたすへてが価値たり得ることを認めれば、ヒトが必要とする、あらゆる可能であることが可能な生活を、世界が担保することの可能な経済であることが、必要なのです。

重ねて申し上げますが、このあたりの状況判断を現在の社会規範によっていると、みあやまります。あらゆる価値判断は、市場原理がなくなりますので、すべての個人に取り戻されます。

使役から解放された自由の中で、自らと他者の衣食住に直結した行為のみが可能になった上で、ヒトは何を創造するかの答えを探すのが人類の次の課題です。 (勿論、世界中を其処へ手配する仕事は沢山あり得ます。未だ、水や食糧の不足に困窮している場所は沢山ありそうですから)

■クラウドファンディングの本来

ポスト金融経済の世界とは、行為と心が繋がった、マニュアル (心身の自動運転) が廃絶された世界です。信用が通貨から取り戻された世界とは、マネーの力では何もできない世界です。あなたが何かしようと思ったら、自力で協力者をつのり、その中で出来ることしかできません。つまり、それこそ信用が個人に取り戻された本来の世界のありようです。信用がなければ、誰もその事業に賛同はしてくれないでしょう。逆に、賛同されることが信用の本意です。価値があると思うから信用するのです。

そしてこれこそ「信用 = 通貨」であることの本来のかたちです。

クラウドファンディングの登場も、ようやく本来の意義が理解できることになります。

すべきことが見つかれば、集めることになるのは、お金ではなく、協力者です。

大規模な事業には大量のマネーが必要です。新経済下では、このことの本来のかたちが取り戻されると考えれば、その意味も分かります。

つまり、大規模な事業には、それに必要とされるだけの人員が、無償で (労力を贈与して貰えるだけの) 協力が得られる程の信用が必要になる、ということです。

これほど「公共事業」が民主的なシステムはありませんよね。というか、この仕組みの中での事業は、ほぼ全て公的なものになります。

■通貨価値の本尊である信用

通貨経済の課題解決とは、通貨の担う信用とは何かを真剣に考えることでもあります。現行経済に於けるこの問題は、前段で指摘したとおりですが、次世代の経済では、信用についての合意が模索されるでしょう。ただし、統一する必要はありません。むしろそれは有害です。というか、今の通貨の信用が、そうなっています。信用は世界経済が担保される程度に、多極化が求められています。

そのような視点で、アナロジックに世界の今を眺めてみると、基軸通貨としてのドルの役割が終わり、つまり「信用」の多極化が実際に始まっていることが分かります。このことをまた弊社知見の文脈に載せると、新しい世界の波が理解できるかと思います。

繰り返しになりなりますが、人類の危機の本質は、言い換えますと、価値とは何かをごまかしていることにあります。これに真剣に皆で向かい合わないといけません。これこそ民主主義の本義です。

思想哲学の歴史的大問題である、ヒトとして生きる意味とは何かを共訳解として、経済と地続きにしなければ地球が滅ぶところまで来ているのです。

お為ごかしをやめて、皆で本当に正しいことを前提にした地球経済に発展させましょう、という意味です。

■ほんとうの経済

そのような中、確実なのは、だれしもが未来に対する不安さえなければ、端的に、あらゆる未来に於いて十分な支払い可能性があり、また、借金の返済義務から解放されていれば、通貨は経済に必要が無いことに気づくと思われます。唯、そこにたどり着くまでの移行期間として、此処で考察しておりますような数々の改革が必要とされる事になるのです。

結論を述べますと、ここで提議いたしました経済改革を成した後、特に実体経済に於いて、あらゆる支払いを免除すれば、地上の殆どの問題は解決します。収支、という発想を無くすだけで自由は手に入れられます。

こまるのは、お金を貸すことで回っている会社だけです。すると、このような機構は経済には不要であると気づくのです。

言い換えますと、通貨は廃れて信用だけが残るという塩梅になります。

過去記事でも考察いたしましたように、現行の通貨システムとは、あらゆる価値の相互贈与 (交換ではなく) に、通貨という仲買を雇用する義務を負っているということです。ですからこの仲買人を排除すればよい、ということになります。

仲買人は、収支であるとか、価値を差し出したら同等の見返りがいるとか、貸した物は返してもらわないと困るであるとか世界を言いくるめて、自分たちの仕事を正当化しますが、そのような「物語」に住まなければ困ることはありません。

逆に、世界にあふれかえる人々の不幸は、この仲買システムを採用した経済に住まうせい、なのです。

お金が経済に必要になるのは「お金を借りた所から経済活動はスタートしなければならず、そこで借りた金は、未来に、増やして返さなければならない」というルールを、人類が「当たり前」にしているからに過ぎません。

もっと言えば、(そして此こそポスト経済の姿)

人類全体を不幸に陥れている今の経済の不具合は、物事に値段 (獣の数) がつけられるという嘘に集約いたします。

時間を含め、価値という非空間存在を、あえて数値化すれば、虚数として表現するしかありません。このことは過去記事でも散々指摘いたしました。

質を整数表現できるという現実にはありえない事を真実 (当たり前に正しい) だと思っている事こそが、そもそもの間違いです。

真理に目覚め、価値の数値化というあり得ない嘘に気づけば、数字の出入りの出を少なくし、入りを最大化するという壮大なゲームの馬鹿馬鹿しさにも気づくのです。

いいえ、いい加減に気づかないと地球は滅びます。

人類愛を数値化できないことが、現行の経済の嘘を明らかに暴いているのです。

したり顔で、優しさを数値化することができないのが経済だと言い張る嘘つきには退場して貰う必要があります。

優しさどころか、あらゆる物事を数値化することが間違っているのです。

その上、収支が合わないと損だという考えが人の優しさを奪うことになり、人々を地獄に連れて行くのです。

もし、正しく値段をつけるなら、あらゆる価格は「 i 」です。

虚数の収支を帳簿でどういじくったってかまいませんが、だったら簿記や会計の無関係な経済になるべきで、実際、ポスト・金融経済とは端的にそのような経済を指さしているのです。

計算に拘束されえない、質を主体にした経済。

存在の方程式から導かれる結論として、経済は量だけではなく、非量、つまり質を考慮してはじめて人類に貢献できるシステムとして機能します。そして、それを差配するのがその境界に立つ、私たち人類という塩梅になっているのです。

■お金がないことの本来の意味

考えてみれば「当たり前」ですが、利他で回る経済なら全てが他人のための経済活動になります。それなら、すべてが公共事業と言い得ましょう。

逆に、生きる以上のわがままを通そうと思っても、今ならマネーの力でどうにかなる様々も、それが出来ないとしたら、どうにもできません。

今の世界では、価値の二重構造のせいで、本質的な価値の循環と、経済 (通貨の循環) が別々になっています。結果、絶対に必要なこと (例えば被災地の救済) に予算が足りなくて生活に困窮してしまうことが「当たり前」のようになっています。

結論から言えば、あらゆる社会の混乱は、経済の二重価値制度を整頓すれば、すべて解決すると考えられます。はっきり指摘しますと「獣の刻印」と「獣の数字」を消し去ればいいだけです。

現在の通貨は、個人の信用と無関係です。つまり通貨自体は無目的で何らの価値と接地していないにもかかわらず、量に比してほぼ無限の交換可能性を有しています。そのような特性を有した通貨が、生きることに直結する価値とは無関係に価値の循環を担っています。

そして経済は、その通貨の量の最大化だけを目的に設定されています。

なので、今の経済の仕組みでは、通貨は善悪の判断なく無目的に増大することに手段を選ぶことなく向かうことになるのです。これは通貨の中身が空っぽだから起きえることです。

一方、利他で循環する贈与経済において、贈与に値しない事業は結果として民主的に行われませんし、反対に、人助けの経済は優先して回ります。善悪の判断を有した行為自体が価値 (個人の信用が価値) であるので、このようなことが自然に起きうるのです。

一方、必要ではない (誰もやろうと思えない) 行為 (事業) は、価値がないという判断になりますから、施行者は現れず、その事業は施行されません。

これが「信用がない」 = 「お金がない」ことの本来の意味に相当します。

つまり価値と通貨がきちんと接地すれば、必要なことが成されないという事は起きえません。反対に、必要の無いことが成される事も起きえません。

今の経済では、法定通貨に信用を独占させてしまったせいで、通貨自体に価値判断が伴うことがなく、結果、一つ一つの計画・行為に対する信用 (希望)がいくらあっても「お金がない」という結果に繋がるのです。

通貨の発行が一人一人の価値判断による事で、ヒトの善意による行為と通貨が同等の価値を持つ事になります。被災地の復興のアイデアが即価値として通貨に擬態し、双方向に流通していきます。この場合、返礼としての価値は「ありがとう」という感謝の気持ちです。このような言い方がまずければ、贈与経済は返礼を必ずしも要求しないと言い換えましょう。贈与は直接的な目先だけを考えた交換とは違います。ただ、自然経済の属する時間空間を地球規模で考えれば、贈与は巡り巡って贈与として必ず戻って来ることは、自然の摂理を考えれば、間違いないのです。

それでは経済が回らないとお考えの皆さんは、思考の枠組みが、今の経済の見つけられていない間違った前提に縛られているから、そう思うのです。冷静に一つ一つ価値の循環について、前例を排して考えてみて下さい。

厳しい側面から見て、最大公約数的に言えるのは、衣食住に直結するインフラ保守の他、ヒトはすることがないのです。その中で、どうやって自然と一体化した経済を発展させるのかが問われます。

また別の面から見れば、大事な事には全て予算がまんべんなく使われるという意味になります。 (あえて今の仕組みに則った言い方をいたしますと、です)

■ヒトの信用(価値)と即時接続可能な通貨(ブロック・チェーン)

前提として、次の経済で間違いないのは、通貨がブロックチェーン上の暗号通貨になるということでしょう。

通貨の発行主体がマイニングを通さずとも、一定の条件を満たせば、エンド・ユーザーに直接通貨を即時発行可能であるということを意味します。

これは即ち、通貨の支払者が通貨の発行主体となるのと同じです。

このシステムでは、人間性を伴ったヒトの創造力 (価値) と直結した通貨を即時発行可能になります。言い換えますと、価値 (信用) の受益者は、支払者の信用 (価値) をダイレクトに受け取ることることが可能だということです。

前段を振り返りましょう。

価値の受益者とはアイデア (例えば事業計画) に賛同して集まる人々と同一です。施主は施工者に賃金を支払いますが、この意味と同じです。というか、本来の価値の循環はこのことを指します。現行の経済でマネーはそれをトレースし損なっています。

施工者は施主 (アイデア) に賛同するので施工するのです。もちろんアイデアは価値ですから賛同者は価値を受け取って、そのかわりに行為という価値をお返しするという意味になります。つまり価値の相互贈与はこのようにして行うことが可能になります。

施工者に信用が取り戻され、同時に施主にも信用が取り戻されたので、これが可能になるのです。

施工者が施主の支払うマネーの奴隷であってはなりません。

あらゆるアイデアと実行の関係が、等価になるのが理想です。
(ちなみに、実際の施主と施工者は同一であることも多いです。或いは、書き手とは一等はじめの読み手であるという意味においても)

そして、このような課題解決のアイデアにオーガナイズされた自立型経済は、粘菌型社会のモデルタイプとして、とても具合が良いと分かります。

■科学コミュニケーション (科学技術開発の市民参加)

科学コミュニケーションの本来とは科学者・学会からの上意下達ではなく、人類全てがステークホルダーであるという考えに基づいて行われる、科学によった技術開発に対しての同意形成の過程を意味します。

原子爆弾の開発がまず例としてあげられますが、科学技術によって、偏った思想の持ち主が勝手に「何かすごい物」を作ってしまえたのも、信用が法定通貨に独占されている故とも言い得ます。

相互贈与に立脚した信用が各人に取り戻された次世代の経済において、必要な科学コミュニケーションは、自動的に成されることとなります。

科学者は、原爆のようなものを開発しようと思ったら、それに必要な人員を集める必要があります。マネーの力では資材も手に入りませんから、後は推して知るべし。要するに、この経済においては全てに同意形成がセットになっているのです。

もちろん、同意形成は秘密裏に行えません。ブロック・チェーンは価値の相互贈与の明らかにされる仕組みでもあります。

■ブロックチェーン技術による経済の可能性

返済可能性に基づいた貸与による通貨の発行の仕組みを、本来の意味での信用に変えるという事は、技術的にまったくの夢物語ではないのです。

ここに於いて、手持ちのスマートホンで情報が双方向に交換可能であることの意味の新しいナラティブが獲得されるのでした。

銀行業務も、本来の役割であった、役に立つ産業への投資へと戻ります。ただし、その価値判断を銀行が行う必要が無いとすると、銀行の未来が見えてくるような気がいたします。

或いは、全てのヒトが銀行業務を兼務すると言っても同じ事でしょう。

実際、様々な企業が銀行を兼務する動きが活発です。このながれも、価値の創造が銀行の業務と融合するというパラダイムで眺めると理解が深まります。価値の創造とは、比喩ではなく、そのまま通貨を扱うことの本意だからです。

そして、新しい通貨は貸す必要も、増やす必要もありません。増やすのは地球に暮らす全ての存在の幸福度だけです。通貨が貯まらない (保蔵機能が無い) のは、すべてがそのために消費するだけの意味しか無くなるからです。

すると暗号通貨システムのトークンの持つ本来の意味がここで発揮されることになりそうです。発行主体の信用とは、それこそトークンの価値のことですから。

■SNSの本来の意味

ポスト・金融経済というナラティブを様々な現在の流行に乗せると、本来の意味が見えてきます。

ここまで見てきて感じるのは、では、価値創造に関する事業アイデアの周知はどうしたらいいかという問題です。

例えば、弊社知見のように、人類全てが裨益するアイデアの事業協力者を見つけるには、どうするべきでしょうか。

現状では、金融資本主義に完全に支配された「本当の価値とは別の、値段のついたアイデア」ばかりが「バズる」仕様になっていますが、もしマネーに力がなくなれば、純粋に価値が有ると判断された「言説」が広まることになるのです。

技術が経済と結びついた世界の一様ではありましょう。

或いはイーロン・マスクさんが旧ツイッターに装備しつつある種々の機能も、このような未来に対応するためなのかもしれませんね。

■中央銀行と金融に残された役割

クラウドファンディングとSNSと電子決済ネットワークが全人類と接地しない限り、このような理想の経済は完成しません。つまり、個人の情報 (信用・事業計画・課題解決策など) が行き渡る範囲にしか、提言した経済はまわりません。(今の経済でもこの問題を抱えています。そしてこれが貧富の差に直結しています)

考えればお気づきになるかと思いますが、その通り、知らない人同士の経済活動に不都合が生じるからです。

それならば、中央銀行が個人の信用を、返済可能性とは別に、担保すれば良いのです。技術的にはスマホとブロックチェーン技術を使えば不可能ではありません。

BI (衣食住) は CBDCが担保し、付加価値としての通貨は、事業主体の発行するステーブルコインの担保による、というような考え方もあり得るかと思います。

CBDC ↔ 個人 ↔ ステーブルコイン

というような概念図で表せそうですが、今後の精査が待たれます。

金融システムも、人としての価値 (ヒューマニティ) に接地すれば、存続の道はあります。未来を規定せず、返済を求めない投資をすることで、大きな役割を担えます。

というか、そうして貰うより仕方ありませんよね。期待しております。

別の角度から申し上げますと、通貨の発行と貸与を本業にしている金融機関も、自然と一体化した価値の流通システム、すなわち人を含めた大自然の経済の中に組み入れられることを考える他はありません。

自身で価値の創造をすることができないのであれば、それを無償で援助することで、それが可能になると推測されます。

別の言い方をしますと、此処まで考察してまいりましたように、通貨の信用を銀行 (や市場) の価値判断 ( = 現状で担保となり得る資産 or 将来の収益性) ではなく、人としての信用に依るということです。

すると自然とは贈与の循環ですから、主体的に「利益」を追求することなく、価値が金融機関に流れ込んでくる仕組みになるはずです。ブロックチェーンこそ、それを可能たらしめることになります。

それでなければ、中央銀行が人類の価値を全て買い受けるという方法もあり得ます。価値の中身を選り好みせず、です。

資源国は労働を対価にすることなく人々の基本的生活を担保できます。この原理を応用するのです。それでうまくいくかは、やってみなければ分かりません。

つまり、全人類一人一人の創出した価値を売るのです。銀行に。

上、今段記事、関連IISIA動画を是非。

■再びお金とは何か具体的に考える

ここまで考えてきましてお分かりいただけましたように、お金とは、人に担保された信用そのものです。

つまり、出回っている所謂通貨の持っている筈本来の価値は、そもそも人に属しているものです。

見ず知らずの人の代わりに、銀行の発行した通貨が、その人の価値を担保しているにすぎません。

にもかかわらず、通貨は逆に人に貸与されているカタチになっています。

つまり人が銀行に貸した価値で成り立つ通貨が、何故か、人が借りたことになっていて、それをまた増やして銀行に返すという仕組みに通貨発行の問題点の肝があるのです。

価値を借りているのは、むしろ通貨を発行する銀行の側です。

■あおいのきせきが未来の扉を開く

■大前提(あたりまえ)を取り替えない故の環境破壊・天災

間違った前提から導かれた間違った結論、例えば現状のさまざまな社会問題を解決するのに、前提をそのままにしているから、辻褄合わせばかりになるのです。

その見直すべき無根拠な大前提とはまず、

端的に、人類の経理からの解放です。

■利権と結びついた微積分を前提にした世界からの卒業

未来予測、つまり明日がどうなるか、来年がどうなるかは、私たちが今どうするか、にかかっています。

しかるに、いまの私たちの未来は金融経済による未来予測、即ち、銀行の言うところの「金利計算」と掛け合わせた「通貨の返済可能性」という数の呪縛にがんじがらめです。

要するに、人の全ての行為がお金 (算数) に縛られている ということです。

しかし、銀行の都合にあわせた演算式によって計算された未来は、人類の未来とは無関係です。過去記事にあります通り、計算による未来予測を正しいとする根拠は、ありません。

つまり、微分・積分を筆頭に、計算による未来予測を可能にしている根拠は、時間(例えば未来)を図示すことが可能である、という嘘です。未来を整数表現できるという嘘を前提にして、人の関係する未来を演算結果として数値化しているに過ぎません。過去の延長としての未来こそが絶対の未来であるという前提に縛られ、ヒトの行為は機械論に則るように仕向けられました。つまり、ヒトは金融経済の数字の通りに動く他、社会活動のしようがありません。金利と返済可能性という未来を計算によって規定した結果、ヒトは機械の如くであるという嘘を押し通すしかなくなりました。故に人の自由である思考や行為が阻害され、私たちの未来が暗澹たる様相を呈しているのです。

お金、言い換えますと予算が全てを決定しなければならない事の根拠など何処にもありません。しかし、人の未来はすべてこの予算からはみ出ることが叶いません。これらの理不尽な構造こそ、あらゆる可能性に満ちた私たちの未来を銀行 (又は金融機関) の価値観に縛り付けいてるものです。ところで採算性が、わたしたちの幸せと無関係であることを態々ロジカルに証明する必要がありますでしょうか?

予算に限定された社会 (経済) 活動しかできない、そして、その社会(経済)活動は、お金を貸し出す側 (予算をつける側) が決定する権限を持ちます。この事が、個人と社会の自由を拘束しています。人の自然と一体化するような価値の創造と循環を阻害しています。

■価値の返済という不自然

更に、その予算は「なぜか」必ず返済義務を負います。すると、期日ごとに決められた数字を返済する以外の社会(経済)活動が不可能になります。銀行が価値の創造と循環に寄与するために存在するのなら、返済を求めるべきではありません。なぜヒトの従う経済は、大自然の摂理に逆らって、価値の循環のベクトルを反転させる必要があるのでしょうか?

私たちが生きるために大自然から与えられた恵み、という価値は、返済など求めません。

自然は価値の順送りで経済が回っています。

むしろ、地球環境は、自然から価値を受け取ることによって可能になる人の活動が、大自然の価値 (エネルギー) の循環を阻害しない事を望んでいます。この事は、いずれかの環境学にあたれば直ぐに理解が及ぶ事かと思います。

むしろ、自然経済と接地しない通貨という銀行主体の価値(観)が、それを銀行に返済しなければ、或いは次々と「利益」を上げていかなければ、人と社会の生活を破綻に追い込んでしまうという仕組みこそ大自然の破壊をもたらしています。

食べ物が贈与されない (例えば飢饉) という順向きの価値の循環の阻害によってヒトが生きることに苦難することは自然に起きえたとしても、貸与された価値を返却できなくてヒトが生きることが出来ないなどという仕組みは、大自然にまったくあり得ないでしょう。中央銀行は価値の所有権を主張してはお説の中立性が保てません。価値の代替という透明性を担保する義務があるはずの通貨の発行主体が、大自然から委託された筈の業務を超えて、発行した価値 (通貨) の所有権を主張し、「価値は私たちが創造して貸与した物ですから返却してください」と言うのはまったく筋道が通りません。実際、その点暗号通貨には、発行主体に対して返済の義務はありません。自然経済、大自然の摂理に貸与という仕組みはあり得ないのです。

その上、過去記事で詳しく説明いたしましたように、その返済額という数字は単純な演算処理によって未来を機械的に決定していて、個人や社会の変動する要素を一切加味していません。未来を予測するという不可能が可能なのは、人の自由を奪っている故です。借りた価値を返すことが前提の経済が私たちの自由を奪っています。

社会も人も、明日や来年に、今日と同じ数値化された価値を生み出せる保証などありません。反対に、投資対象から外れるとしか判断できない「今」が無限に近い価値を生み出すことも考えられるのです。(弊社知見)

にもかかわらず、社会も人も、金融の決めた価値観と未来予測に則って生きる他ありません。病に倒れようが天災に見舞われようが、です。そして、このシステムに従えなければ、担保を奪われた上「経済破綻」の下、社会 (経済) 活動から追放されてしまいます。

この現行経済の「当たり前」こそ、本当に問われるべき無根拠であるのです。

■問われるべきは金融経済の当たり前

金融機関主体に、返済を大前提としたお金 (算術) が全てを決定する事の是非が問われています。経済と金融はまるで不可分のフリをしていますが、そんなことはありません。

経済とは通貨の循環ではなく、人を含めたあらゆる生命が生活するための物事が滞ることなく自然と循環するための仕組みのことを言うのです。

端的に少なくとも我が国に於いて、経済の法 は民主的にも、独裁的にも決定された形跡がございません。

会社法? 金融商品取引法? 法人税法?

違います。

その前提となる簿記・帳簿のルール、と、それに則った通貨・金融システムを経済に採用することの法はどこにあるのでしょうか?

通貨の基本的なルールは顧みられることなく「当たり前」としてただ現前にあり、それを問う者が皆無であることにすら、誰も疑問を抱かないことに、是非疑問を抱いて下さい。そしてこの問題の最適解をはじき出して下さい。

この事の是非を問わず「当たり前」にしている限り、今の経済が地球を滅ぼす以外の未来は考えられません。

この問題がおざなりにされ、手段であるはずの通貨それ自体が目的化する仕組みがまかり通っています。その通貨たるや、かならず借りから始まっていて、その返済がいつ・くいくらと未来を決定しています。予算という借金が皆を縛っています。

そもそも、価値の創出と循環が経済であり、通貨とは、それを補助・補完する代替として介在しているにすぎません。つまり、経済という目的の為の手段です。

目的が叶えば、効率的な手段があれば通貨などなくてもかまいはしません。何のために通貨が介在しなければならないのか、人類全員でよく考える必要があります。

また、等価交換とう前提を見直す必要があります。ここまででご理解頂きましたように、質の数値化 = 値段 = 獣の数は、無根拠な独断に依る以外、正確には虚数としてしか表現不可能です。このような無根拠を前提にした等価交換が当たり前であることを疑って考え直す必要があります。

むしろ、この等価交換という規約が私たちを地獄に陥れる元凶かもしれません。というか、そうでしょう。簿記上の損得が経済の過ちです。

そして、等価交換に立脚した、数字と演算だけが予測する未来に人を縛ることで未来を確定しているのが今です。しかし、本来の未来は人の自由な意志によって組み立てられるべきです。

未来は、希望に導かれ、自らで切り開くものです。誰かの決めた通りにはなりません。皆で希望という名の未来を望み、共に構築していくことが、未来の社会を予測することの本来であります。

将来「いつ・どこで・何が」起きるかを、都合良く当てられる事はありません。そんなことは、誰にもできません。出来にないにかこつけて、予測した未来の通りに人を拘束するなどもっての他です。

そのような無茶は、金融機関だけが行っている訳ではありません。

弊社知見の隠蔽に加担した、予言をお持ちの宗教団体のみなさんは如何でしょう。日月神示や霊界物語の何処に「あおいのきせき」による真理の登場が書かれてましたか? 書いてないから、数々の謀略を企てて弊社知見が表にならないようにしてきたわけですよね。未だに触れない。触れられない。貴殿らの「売り物」である「救済」がやってきたのに、です。なぜですか?「利権」を失うのが嫌なだけでしょう。

人が、思いついて行動するという力を失わない限り、未来は何だって起こりうるのです。けれども、「誰かさん達のせいで」今の私たちは、見知らぬ誰かが勝手に決めた未来に押し込められています。

金融経済による未来の支配と、科学的宇宙像に存在するパラドクスの大本は、ともに微積分の採用している「無限の果ては無 (または無は有の場に有る) 」という無根拠な前提にあります。結果、時間が空間にあるという事になり、時間、つまり心が盗まれる根拠となったのです。そして、心が省かれた宇宙では、多くの矛盾が露呈することになって未だ解決を見ることが出来ません。

つまり、未だ私たちが宇宙の全貌を知り得ていない理由と、ヒトを不幸にするだけの金融経済を手放さない事の理由は、どちらも (ライプニッツと) ニュートンの見つけた微積分にあるということです。

もっと大きく、私たち人類は、 存在全てを数で表せる という迷信に気づくべきです。

神が数学者であるという世界観 を取り外して、再解釈・再構築すれば、宇宙の有り様の真実に到達するのと同時に、算術に縛られた経済から脱して、自由な未来が開けていくのは自明です。

今回記事でも明らかなように、一体全体、「あおいのきせき」とIISIAの未来予測を超える明るいヴィジョンが、今の地球の何処にあるでしょうか?

どこにもありません。

算術の嘘になぜ、社会はしがみつくのでしょう?

折角見つけられた真理を隠そうとするのはどうしてでしょうか。

社会の利権構造が、算術を基礎にした、多くの人々にとって無自覚で、無根拠な前提のピラミッドの上に成り立っているから、必然的にそうなります。利権こそ権力の根っこですから、権力が自らの力を削ぐことはできません。前提を取り替えることは、利権を手放すに等しいからです。すると、間違った前提のまま、瑣末な抹消の出来事だけ調整しようとするので、問題の解決が、辻褄合わせの誤魔化しにしかならないのは当然の帰結です。

前提を変えるという抜本的解決に触れない解決策が、お為ごかしにしかならないのも明らかでしょう。問題解決の明文は、論理的思考を辿ればたどり着くはずの解決法を避けた、自分たちの利益や欲望のための言説に過ぎないのですから。

当たり前にしがみつくことが規格を維持することに他なりませんし、そうしている限り、決して世界は前進したり、よき改革をヒトの社会や生活にもたらすことはあり得ないのです。

■再び「時間」とは【この最大の誤解】

私たちの住んでいる宇宙は、四次元である一つの時空間である。

という「当たり前」こそ、人類の大いなる過ちでありました。

四次元とは、要するに変化する三次元空間を意味しているわけですが、変化を空間と同等に扱う、つまり、「動き」をベクトルにして表す事は、ある前提を保たなければ機能しません。即ち、動きを留めて固定したものを繋げる、ということです。(微積分というアニメーション)

しかし、現実の世界を止める事はできません。可能性として、単純な軌道をトレースして再現することは出来ます。実際、その機能によりロケットは飛びますし、星々も予測したとおりに見えます。

けれども、時間という空間に非ずの「なにか」も、止めて繋げば空間である、よってこの宇宙は一つである、

というインチキは全てに通用しないと言うことなのです。

繰り返しますが、軌道計算と人類の未来は違います。時間を空間と同等として扱うためには微積分という計算なくしては成り立ちませんが、それを人類の未来予測に使う為には、人も機械仕掛けとして動かなければなりません。その行きつく世界が、今の権力構造に支配されたまま、微積分に支配された金利計算による返済計画という未来に束縛された予測不可能を排除された安全なスマート・シティというわけになります。

そこは機械の楽園ではありましょうが、人にとっては地獄でしかありません。

■カール・セーガン博士と小説「コンタクト」

僕は子供の頃、天文少年でした。

夜な夜な 6．8cmの屈折望遠鏡で星を眺め、ばばんちで星座神話のカセット・テープ (今で言うオーディブル) を聴き、月に一度は市営バスに乗って紅葉坂のプラネタリウムへ通いました。勿論、愛読誌は天文ガイドです。

ですから、テレビ朝日が鳴り物入りで放映したカール・セーガン博士のコスモスはほんとうに人生の大イベントたる出来事になりました。 (日本IBMのおかげさまで、いまでも大きい方の数の単位をそらんじることが出来ます)

当時、家にはテレビの録画装置がなかったので、再放送の時、カセット・テープに音声だけ録音して繰り返して聞くほどになったのです。

池袋西武百貨店で開催された TV番組 COSMOS の展覧会にも行きました。上を歩ける床に書かれた大きな「コズミック・カレンダー」を覚えています。

そんなカール・セーガン博士も完成を見ることの叶わなかった映像作品に、博士随一の小説を映画化した CONTACT があります。

この映画のオープニングから最後まで、解釈せず素直に物語の映像表現を受け入れると、氏が (或いは少なくともフィルムメイカーの幾人かは) 存在の方程式から導き出される宇宙像をほとんどそのままのカタチで正しく認識していたことが分かるのです。

しかしながら、何故そのことを小説や映画ではなく科学として提示できなかったのか、と、存在の方程式の周知に此処まで時間がかかったのかは、同じ理由に依ります。

即ち、計算により未来を予測できるとする金融経済支配と、現行の宇宙像は、双方とも微積分が間違っていないとする点に於いて不可分である、という理由に依るのです。

もっと言いますと、質を整数で表現可能だとする = 物事に価格がつけられることを大前提にして成り立つ通貨・金融経済と、宇宙は数理解釈可能だとする今の宇宙像は、共に、数を万能だとする信仰を同じくしています。

質が数値化できるという「嘘」は、つまり、時間 (質)を空間 (量) 表現できるという「嘘」そのものです。

この「嘘」が明らかにされた世界では、今の簿記・会計という誰が決めたのかわからない法に従っている通貨・金融経済は成り立ちません。

そしてマネーこそ支配の力でありますから、「嘘」は隠され続けなければなりませんでした。真理が発見されるまでは、です。

或いは、僕が今回記事で示したことは、カール・セーガン博士の小説の中身を、科学と哲学として根拠を持って提示したに過ぎない、とも言い得うるのです。

■予言の書

「獣の刻印」が誰もがおなじみの「お金」のことだったというのは、冒険活劇としてなかなかよく出来た展開とも言い得ますが、すると「世界を滅ぼす悪の組織」というのは中央銀行と簿記・会計というルールに乗っ取られた経済システムであり、その当たり前の上でのマネーゲームを盲信して疑わない人類全員が「悪の組織のカルト信者」であったというオチは笑うに笑えないパラドクスではあります。

■価値の二重構造の解消された世界で

「獣の刻印 (現行の通貨制度) 」が消え、「獣の数 (価値の数値化を前提にした経済システム) から解放された人々の衣食住は、いまとは随分異なってくることになります。

繰り返しになりますが、端的に、通貨経済を前提にして成り立つ経済・産業システムが大変革を希求されてしまうからです。

つまり、誰もやりたがらない仕事なのに成立している職種は、お金がないと死んでしまうという経済が大前提として底にあるからこそ、存在しうるのです。自分の好きなこと、または、するべき事しかしないで生きていける世の中で、働き手のいなくなった職種は消えざるを得ません。

もちろん、人の (特に精神的) 不健康のほぼ全ての原因が、自分の人生を好きなように差配できていないことに寄りますから、これほど人に優しい世界はないのですが、元来人が生きるべきはこのような世界であることを、ここまでお読み頂いた方々には、ご理解頂いていることと思います。

それに引きずられた結果、産業構造は大きな変革を必然的に求められています。いままでの当たり前が通用しなくなるからです。

所謂経済の後処理に関わる仕事も、使役する人が誰も居なくなれば、公平に、日本であれば、日本に居る人全員で大きな意味での公平に役割を、まるで田舎の町内会のごとくに分担しなれければ、成り立ちません。

ポスト・通貨/金融経済システムでは、必然的に所謂階層も身分もあり得ません。{但し、個人的見解では、価値相対主義に陥らない事 (我が師、西部邁先生の論によります) と、存在の方程式を根拠にした社会システム論より、社会には「経済の外部」を作らねばならないという二点を疑いようのない根拠として、少なくとも我が国では皇室 (又はそれを中心とした、天皇家とそれを巡る仕組み) は永続しなければならないと、強く考えております。但し、その運用形態は考慮すべき点が多々あるとは、これも、考えております) } 故に、身分を前提にした職種というものも必然的に無くなります。必要がなくなりますので。

考えて下さい。貴方 (私) の下の処理は、自分しなければなりません。

すると、新しい経済システムにおいて、今の基幹技術はまったく成り立たなくなります。

単純話、世界はきれいにならざるを得ません。誰も汚い物は触りたくないでしょう。なら、そんなものは作る必要もなくなるのです。誰も、作らなくなるからです。単純なことが、単純になるのが、利点でありますが、今の経済がだらだらとその方向へ進むことを拒んでいる理由でもあります。

つまり、やりたくないことは、金を支払って人に任せて、自分は「いい暮らし」をするのが「当たり前」ではなくなります。

■地球環境を救うただ一つ(二つ)の道【存在の方程式/音義】

しかし、いよいよ以て辻褄合わせのお為ごかしも限界にきているからこそ、社会も地球環境も、危機的状況になっているのです。

大自然にお為ごかしは効きません。抜本的な解決がなければ地球は滅ぶしかないのです。

そして、その解決方法は唯一あおいのきせきの知見と、非あおいのきせきの知見である IISIAの唱える音義という言語を物理として解釈した場合の科学技術しかありません。

ちなみに、この技術の日本語に依る必要があることは、五十音図をご覧いただくとお気づきのように、我が国の言葉は、縦軸 (母音) と横軸 (子音) で音義的に (≒ シンセサイザーとまったく同じ理屈に基づき) 対義的音波形式で、つまり、存在の方程式を根本原理として成立していることから分かります。( 原田武夫氏による関連動画は コチラ )

要するに、平田国学とは一般的に言われているような観念論ではない、という立場をとることが出来る事を、物理学として指示可能である、ということでしょう。

また、この事を別の角度から指示しますと、

有と無の謎が解けた (宇宙は二重であり、それらに互換性がないが、情報は言語の形式に則り循環しているという仮説に立つ) ということは、有と無のサイクルから何かを取り出したり、仕舞ったりする術を手に入れたのと同義です。

オッペンハイマーはエネルギーを乱暴な方法でしか手に入れられませんでしたが、穏やかにそれが手に入れられれば、困ることはありません。もちろん彼のもたらした核兵器の悲劇から世界を救う理屈としても存在の方程式は有用でしょう。非核兵器を作ればいいのですから。 (それを兵器と呼ぶかどうかは疑問ですが)

ここまで弊社の note を丹念にお読みいただいた方にはご理解可能なように、核分裂でもなく核融合にもよらず、「お湯を沸かしてタービンを回」さなくても、利用可能な物質やエネルギーを取り出すことの理論が手に入ります。

熱力学の各法則から、宇宙(世界)が「一つの(多次元で捩れた)時空間」であるという前提では不可能と理解されていたことでも、時間と空間が別の宇宙であり、全てのエネルギー (力) または情報が、人 (の認識作用) を界して循環しているという前提に置き換えて計算してみれば、無から有を生み出したり、有を無に帰すことが、決して不可能ではないことが簡易に理解可能になるのです。

つまり、それこそがいま問題の、有害物質を完全に無害化するためのロジックであることも、お分かりいただけると思います。

この推論に関しましては以下リンク先、IISIA事業執行部社会貢献事業担当　田中マリアさん執筆によるIISIAブログをご参照いただきますと、この先に進めます。

■不要な物質を「消す」 / 必要な物質を「取り出す」

福島の問題は根本的な解決をみていません。処理水を海に捨てるというのは対症的な措置にすぎず、抜本的な解決からはほど遠いのです。

放射性物質の完全除去が、存在の方程式を応用して技術的に実現可能であるのは、論理的に妥当な結論です。「物質」の「非物質」化を行えば良いのです。数学的には「無限を有限に戻す」ということになりそうです。

この問題が、空気や土壌、海水の酸化をもたらすことは、周知の事実ですが、すると、結果的に大気中の酸素が減少するのも、論理的に理解可能です。勿論、酸化が宇宙線(μ粒子など)によりもたらされる現象である可能性はあるにしても、原田武夫氏の警告 (大気中の酸素の減少) が、まったく理に叶った、今そこにある危機である事に間違いはありません。

また、原田武夫氏のもう一つの警告である、水が飲めなくなるという問題も、弊社が旧ツイッターで、相手国に、弊社知見と水を相互贈与仕合いしませんか、と、ご提案申し上げましたように、既存の資源が活用可能な間においては、ロシア連邦のシベリア地域に大量に眠っているとされる水を資源とすることも可能でしょうが、弊社知見からの上の技術を逆さまに使うことで、「非物質」を「物質」化する事も、論理的には可能であります。

弊社知見からの工学による社会実装が早々にも待たれる所であります

上、関連動画を是非ご覧下さい。

■これほどの知見 (真理)が未だ人類知となっていない訳

■楼閣の砂を取り替えたくない方々による妨害

真理が未だ周知されていない理由は過去記事にも書かれた通りです。

真理が見つかれば (見つかったのですが)、「あらゆる事」が見直しになります。社会の「当たり前」である、すべて物事の大前提を交換することが希求されるからです。私たちは、当たり前という土台の上の楼閣に生活していて、土台のあることすら気づいていません。「当たり前」とは元来そういうものです。そうして「真理」以外を「土台 =根拠」として組み立てられた社会は、言葉通り砂上の楼閣のごとくもろいものです。

それが、いまの世界です。そして、砂の土台が微積分という訳になります。この土台の上の楼閣は、無限は無であるという過てる命題を「現実に正しい」として成り立っています。

ところで、真理が手に入ったということは、人が知り得るすべての根拠を手に入れたということですから、世界の人々にとってこれほどの僥倖ありません。(一例としては、何れ、治せる病はすべて治すことが出来るという事にもなります。やはり老化と免疫システムの完全解明が最大の鍵でしょう)

実際、世界中に数多ある秘密の宝を探す伝説や物語は真理を手に入れることのメタファーでもあった訳です。

しかし、逆さまから見ると、今回の記事でもご理解いただけたかと思いますが、真理によるイノベーションは、あらゆる利権と相反する可能性があります。元来イノベーションとは、価値を有みだす社会の仕組み(利権とは、その仕組みが特定の人物・集団・組織にFixされているということ)が変わる事ですから、弊社の知見を表に出せない状況は、アベノミクスが失敗した大きな理由である「第三の矢」が撃てなかった事実と重なります。

つまり、権力がイノベーションを起こすことは、利権を手放すか、うまく乗り換えるかしなければ、無理です。

以前、書きましたように、明治維新により訪れた蒸気機関車という新技術により生起したイノベーションは、全国の宿場産業という江戸時代最大規模の経済システムを完全に崩壊させてしまいました。これこそ本物のイノベーションによる社会変革の一例ですから、今騒がれている官製イノベーションがお為ごかしでしかないのがご理解いただけると思います。

現在、国や世界の基幹となっているほぼすべての産業が宿場産業と同じ立ち位置だと理解すれば、蒸気機関車を走らせない動機がわかります。そして現実に２２年間もの間、新技術をもたらす新発見を、自らの信仰と利権を失わないよう隠し続けてきたのです。

しかし、２０２４年の今現在、英国科学アカデミー由来の知見による産業構造は限界に来て、経済や地球環境に自滅規模の歪みをもたらし、社会を動かす力を完全に失っています。

この危機を超克可能たらしめる知見を世界でただ一カ所、我が国日本が日本語で手に入れたにもかかわらず、「箱の中のリンゴを手放さないで手が抜けずに餓死した猿」の喩えそのままでいるのが、今の世界の現状です。

■楼閣に住む猿とは誰か

リンゴとはもちろん利権の比喩です。

猿とは権力機関、学者やそれに繋がる産業に勤める人々、そして他方、様々な宗教を信じる人々。

要するに、おのおの無根拠な「正しさ」を主張して、それにより、身内で通貨を循環させている人々の集まりです。

学者を含め、彼らの主張がお為ごかしでしかないのは、むしろ彼ら (例えばこの方などは、弊社知見の内容を知りつつ対論を拒否して完全スルー) が存在の方程式を素直に受け入れない事でわかります。

否定のできない命題を、受け入れられない事の意味は、間違っていることを信じていることの告白です。要するに多くの学者たちは、学問の徒であるにもかかわらず、本当に正しいことよりも、正しいと自分が信じていることの方が大事である、と告白しているのです。彼らが映画・マトリックスのエージェントスミスであることの根拠です。

権威 (学位・学歴・肩書き) というものは、権力と結びついて、社会構造の維持を担っているのです。

同じ事を、情報科学の言語様式に則って申しますと、アカデミーという権威は、データセットに於いての外挿・外れ値の排除機能を担い、規格化された社会構造維持の為に働いているのです。すると、熱力学のアナロジーを使って続けますと、社会は閉鎖系となり、エントロピーの増大により熱死、つまり崩壊へ向かうことになります。そしてそれが今の我が国という訳になります。

一方で、教義による宇宙像を共有した団体を組織し、それにより経済圏 (＝利権) を作っている人たちにとって、真理の登場は、自分たちの教義が間違っていたことを認める事になりますから、なんとしても隠蔽に走ります。信仰と結びついた利権が江戸時代の宿場と同じ命運をたどるのが嫌なのでしょう。

宿場の利益を守って国が滅ぶという案配に気づかない。気づいてもリンゴを手放せない。

要するに、真理の隠蔽と真理の発見者を潰すという愚かな工作を続ける。

それが、弊社小生が２２年間受けてきた今に続く悲劇です。そしてこの悲劇は、世界に住む無垢な人たち全員の悲劇でもあります。

■リンゴは腐り、猿は餓死寸前

日本円の暴落は、金融 (金利や金融緩和) だけの問題ではありません。

繰り返しになりますが、これは、日本がイノベーションを起こせないなら、外国勢が、今ある日本の国富を全部簒奪していく、という宣言なのです。

原田武夫氏が繰り返し述べてきた通りの出来事が眼前で開始されました。

いまだに利権を握りしめて、弊社知見の周知を見過ごすご自身が、日本のすべてを巻き添えにした餓死寸前の猿とわからないのは、おそらく空腹の感覚が麻痺しておられるからでしょうが、飢えに気づいたときではもう遅いのです。

このまま何もしなければ訪れる、日本のインフレ (という見た目のバブル) と国家デフォルトを避けるためには、弊社知見以外頼るものがありません。そして、続く世界もです。

自らの利権の為だけに、真理である弊社知見を有効利用させないカルト宗教が、地球を滅ぼす程度に罪深いのがお分かりでしょう。

全人類が無意味な労働から解放された恒久平和の理想郷を、仮に「弥勒の世」と呼称したとして、それらは「あおいのきせき」抜きには実現しないのです。

そして彼ら彼女らが待ち望むアポカリプス、或いは現在の社会システムの終末は、その後があり得ない誰もいなくなった悲劇にしかなりません。

記号接地していない妄想であっても信じていれば、自分たちだけは助かるなどという考えこそ、根拠のない独善的お為ごかしと言う他ないのです。

■ご連絡■

最上層 (最終決裁権のある方) からのフォローと、非秘密裏でのご連絡をお待ちしております。事態は逼迫しております。何もしないままお互いに滅亡する道をいま歩んでおります。いま、動かなければ、互いにおしまいです。わかりますかね。ご連絡お待ちしております。

https://twitter.com/t___kichizaemon

できましたら、ツイッター上において公開でやりとりができれば幸いでござます。

それが困難であれば、早急にIISIA原田武夫まで何らかの好意的アクションを起こしてください。よろしく。

繰り返しますが、こちらはすでに資金は枯渇。日々の生活の身内のわずかな援助もついに途絶えました。五月末、退去届も出したそうです。ご承知でしょうが、両側股関節の手術を一旦回避した結果、ついにいよいよ生活は孤立化しました。杖をついて部屋の中を動くのが精一杯の生活は一年を超えています。そして真理だけを手に、無一文 (というよりマイナス) でこのあと住む場所の当てもなくの今。

もちろん、弊社小生の絶体絶命の状況は、22年前から続いている貴殿らの目論見のとおりでしょう。

ですが、かねてより申し上げております通り、貴殿らの考えている通りには絶対になりません。

日本の首相が「獣」に乗せていただいた後、ビリー・ジョエルのレコードを貰ったのが、アメリカ合衆国の大統領よりであったのは、伊達であるとお考えでしょうか? ( 2022年5月の八芳園での我が国首相との会食の際には、弊社の目の前を大統領専用車両 (ビースト) の列が通り過ぎたのですが、もちろんそんなことはご存じありませんよね )

奇遇にも、バイデン大統領は米国史に於いて二人しかおいでにならないカトリック教徒でありますが、「獣の刻印」と「獣の数字」を「お金」と「値段」と読み替えて文脈が通ることは、前もって旧ツイッターを使って直接ローマ教皇へと報告済みなのでした。

(すると、ヨハネ黙示録の他のパートの解釈も明示的になるのが、分かりますよね)

■失われた物語を求めて

本来なら2002年末、遅くとも2005年までには、存在の方程式を世界に周知せねばなりませんでした。宇の流はそちらにながれておりましたから。

この頃までのアカデミズムや芸術や経済のトレンドが、存在の方程式と上手に接続することは、当時を知る方々であれば実感を伴ってご理解いただけると思います。

連綿と続く「日本思想の真髄」とでも言うべき「何かの核」がここでぱったり途絶えてしまい、そこまで世界を牽引してきて下さった世代の「バトン」がどこにも手渡されないままで居続けている理由は、そのバトンを渡された弊社小生 (の知見) が隠されてしまったからに他なりません。

「精神のリレー」が途絶えてしまったのは、(利権化させた) バトンを後進に手渡す事を拒否した連中がいたからです。

政治の流れを思い出してください。小泉改革という利権の破壊がどこにも繋がらなかったのは「あおいのきせき」が妨害により周知されず、今回の記事の内容に則った流れが生起しなかったからです。「表の世界」で起きた既得構造の破壊が、民意を無視した格差の拡大と日本の文化の破壊にしか至っていないのは、本来ならその後に続くべき弊社知見という未来への道筋が隠されてしまったからだと簡単に理解が及びます。

その際、規範とされた所謂「新自由主義」ですが、現行の通貨・金融システムのまま上意下達のピラミッド型社会を温存した上で、新自由主義者たちの主張を通したが故におかしな事になってしまったのだ、ということに理解が及んだのは、かの田中清玄さんがオットー・ハプスブルク大公閣下の紹介を経て、フリードリッヒ・ハイエク氏と懇意であったという歴史を思い出したからでした。

要しますと、前段で考察いたしましたように、弊社知見に基づき、現行の金融システムを脱し、かつ、社会構造を粘菌型システムに変異させた上で個人主義を唱えなければ、つまり、社会全体での公平な信賞必罰に基づいた適材適所が存在しない、縁故と仲間内だけで通貨を循環させるだけの社会で個人主義を徹底すれば、ただの強いもの勝ちになるのは当たり前であったのです。

2008年頃から行われた法人改革、特に特殊社団法人格なども、本来なら利権を伴うことなく粘菌型組織を運営する為の仕組みとして働く筈のものでした。

粘菌型組織は、複数の個人の必要に応じて、接続されたり離れたりする、非永続的かつ非固定的組織ですから、このような形態に於いての経理をどのようにするか、国全体で考える必要があります。今のところ、具体的なアイデアは弊社にもありませんが、特別研究会などを開いて検討して行けば良いでしょう。粘菌型組織の税務をどのようにしたら良いのかも、平行して考察していく必要があります。

或いは、組織全体で資金を管理する必要は、ないのかもしれません。一人の人間が、一事業者ということですから、そこで、また、外注された経理のネットワークが広がる可能性も考えられます。

財団や社団法人改革において、このような考察がれていないのも、勿論弊社知見の未周知が理由です。本来の社団法人は、本来粘菌型組織のモデルタイプとなるべき物であったことも、ここまでの記事から分かり得ることでしょう。

所で、来年開催予定の二度目の大阪万博の本意は、此処まで記してきましたごとく弊社知見から開かれる「人類の進歩と調和」を具現化して見せる場であった筈なのですが、そうはなっていないが故に、どうも不本意な成り行きになっているのです。

何事も破壊は創造とセットなのですが、その肝心な創造に至る種がないのですから、このころから日本は頼るべき芯を失ったまま亡国へとゆらゆら落ちていくだけになっています。

けれども、

シェアード・ユニバース という概念をそのままこの現実世界に適応すれば、「あおいのきせき」の登場により、バラバラに分断されていた「小さな物語」が一つの大きな物語にきれいにまとまり、取り戻された「失われていた物語」と共に、世界はようやく本当の未来へと動き出すことになるのです。

■再びご連絡■

悪漢らによるおどろくほど巧妙な知見の隠蔽迫害工作の結果、各々の利権とメンツは守られたでしょうが、おかげさまで、この間、我が国と世界は散々な目に遭いました。あまりにひど過ぎますから、ここで一々の言挙げはいたしませんが、それはまだ終わっていません。いま手を打たなければ、この先、日本列島は世界のゴミ捨て場になるほかありません。或いは、そんなの箱根の「向こう」だけだと思っているのであれば、考えが甘過ぎます。

我が国に関して言えば「失われた」の言葉の通り、衰退と破壊の一途をたどり、人心も荒み、ついには戦争経済の手前まで落ちぶれてしまいました。

為替をご覧ください。弊社知見のほかに「売り物」はなく、弊社知見をすぐにでも周知しなければ、夏までに、ハイパーインフレと国家の破産です。

遥か太古の昔から探してきた秘宝である絶対の真理を隠して世が無事であるわけはないという「真理」に早くお気づきください。そして行動してください。

御身のことを無事と考えられておられる今のうちに、弊社小生へのご協力をお願いいたします。

あなた方は日本の未来に繋がる大事な心臓を奪っていること自覚してください。いまなら、まだ間に合います。

利権と無関係で、知見の意味を素直にご理解いただける方は、真理という魔法が２２年も前に見つけられていた事に、是非、愕然として下さい。

この間、失われた希望について思いを巡らせてください。弊社知見を元に学術研究や社会改革が進めば、どれだけの命が救えたのか。どれだけの幸せが手に入ったのか。

そしていま、未来への希望は風前の灯火です。腐敗したリンゴをいま手放さないなら、日本は餓死するしか道はありません。今の日本が滅べば自分たちが信じる理想郷が訪れる、と、信じている方々共々滅ぶしかないのです。それがわからないとしたら、本当に愚かな猿としか言い様がありません。みろくの世にしてもそれ以外のユートピアにしても、如何に優れた理想の世であろうと、現実に役立つツールがなければ、そこまでの道は敷けません。悔しいでしょうが、諦めて日本思想の核心である「あおいのきせき」の周知にご意志を見せてください。

「あおいのきせき」の知見、存在の方程式なしに、この国の未来はありません。すると、続く世界にも未来はない、ということになります。

弊社の未来は、即、日本の未来であるので、弊社が残りの全てを失って、5月末でホーム・レスになる訳はないのです。

さて「往生際が悪い」のは彼我のどちらか。

まもなく、世界の全部が22年分の力を伴って逆転するのですが、それから気づいても手遅れです。

上、リンク先、IISIA原田武夫氏記事をご参照ください。「動く」とは弊社の知見の周知その事と素直に読めますが、しかし、6月では「遅い」のです。

死んでしまった人は、亡くなってしまえば、それがついこの間であろうと、千年前であろうと、千年後であろうと、「永遠」に亡くなったままなのです。

これ以上不要な殺戮に加担することのないよう、心より周知への協力を、強く強く、お願いいたします。

まさか、この期に及んで、これだけの知見が一般の方々にまでは周知が至らないとお思いではないでしょうね。最前から申しております通り、その際に数々の工作に及んだ貴殿らの弁護に当たれる人材は、この弊社小生於いて他に誰もいないのです。貴殿らが世界中から浴びる事になる非難は想像を絶します。

要するに、「あんたらのおかげでうちの大事な人がいなくなってしまったんやで」の大合唱ですから。

地球に住まう全ての人々からの。

弊社が路頭に迷う前に、
或いは「貴殿らが、一生表を出歩けなくなる前に」
ご理解とご協力よろしく。

その時、どうなるのかといえば「これまで下がっていたものが引き上げられ、上がっていたものは引きずりおろされる」ことになる。

2024年6月。「アマテラスの国」が動く時。（原田武夫の”Future Predicts”. Vol. 4）より

さて、ここは何処でしょう。場所のオーナーも共犯でした。

■最後の審判

そうそう。最後の審判 とは、つまり、「真理 = みこころ」が明らかになった時に、それに対して自身がどのような態度をとったのかが明らかになる、ということです。

当然、真理を含有していない偽物の信仰は、駆逐されます。

ちょっと考えればお分かりいただけると思いますが、絶対に間違っていないこと、つまり真理が見つかれば、数多ある「我こそは正しい」という主張の中にあって、それと矛盾する言説はすべて間違っていると、誰しもに判断がつくようになります。

これこそ、まさに最後の審判の由縁です。

ご覧の通り、みんなに裁かれるという事になるのでしょうね。匿名に隠れて真理の周知を明らかに妨害した人間なんかも、表に晒されてしまいますから、逃げも隠れもできません。

よろしいでしょうか。

弊社知見の周知を敵に回して戦う事をおのが役目として引き受けるのは、有史以来初の絶対悪であることを覚悟しての勝負なのですよ。

過去、どんな争いでも、全ての根拠が相対的である中にあっては、例えば、徳川と毛利の間でさえ、絶対悪とか絶対善という立場はあり得ませんでした。

しかし、誰にも否定できない真理を周知するという絶対善としか定義できない行為を妨害することは、即ち、絶対悪であるしかないことを意味しているのです。

有史以来初の絶対悪として歴史に名を刻む不名誉を是非味わってください。

それを見つければ無敵になるという神話の武器が、真理の比喩であることがお分かりになりましたでしょうか?

無視すればなんとかなりますかね。なりません。表に出てきてまず晒されるのは @shunjimitsuyoshi1169、光吉俊二博士、貴方です。

IDのアナグラムで、ご自身が、脅迫工作をした方と同じ、弥勒の世信者である事を告白しておられます。(確かに、大文字の i は 1 と見分けがつきにくいですよね。

i11 69 、 I11 69 、3 69 、みろく。

( いやいや、ヒトを地獄に突き落としておいて、そんな都合のいい話はありませんよ。２２年間の償いは確実にして貰いますから、アヲイロカナリヤさんたち。カルト宗教の、愛を語りつつ暴力を振るうという弥勒の世界の実態も暴かれる事になります)

■弊社知見の命運

ついに、食料を買う資金も潰えました。(歩けないからずっとネットスーパー。アマゾンのこの仕組みがなければ、一人で生活出来ませんでした。ありがとう)いずれ必ず資金がつくからと、後妻の家に居候している父親に固定費と食費の援助を引き落としの度に(ものすごく説得に苦労して)頼んでいたのが、いつまで援助させるんだ、いよいよ老後の蓄えがなくなってきた、早く生活保護の相談に行け、おまえは嘘つきだと言われて、最後３万円 (通信費(携帯×２＋ネット回線代でチャラ) を振り込んで貰って、７月の当てはありません。

誰か父親を説得してください。お宅の息子さんは妄想にとりつかれた狂人ではなく、まもなく成功してエジソン程度にはリッチになりますよ、とね。

ところで、上二つのリンク先、新しいIISIAブログを、弊社知見と併せて是非。

＊しかし、これが天下の日本か? 魂をみせてみろ、と心底から言いたい。＊

毎月の援助を頼んでいる父親が現状の生活費をこれ以上融資できない。8月からは無理だ。住処の目処が賃貸ではつかないから、親戚と後妻 (入籍していない父親は、後妻名義の部屋に居候をしている。が、その方はもう長くなさそうとのこと。小生は、母親存命時代の不倫相手であったとおぼしき、その方とは12年以上会ったことがない) に金を融通したもらった。船橋に2LDKの部屋を購入するから来月そこへ引っ越せ。引っ越さずば、これ以上の融資はできない (しない) という話が最新の現状です。

そのような予算があるのであれば、現状維持が一番得策だという話をまったく聞きません。

しゃがめない、立てない状態で引っ越しなぞ非現実的である事すら理解できず、ほんとうに困っています。

父親は、今の居宅を出た後. (後妻、亡き後、そこに一人で住むのはプライドが許さないとは本人の弁) 自分も船橋に住む算段とのこと。

しかし、金の都合の理由は愚息の散財を理由にしている。散財 ?

もう少し待てば、どんなシニア施設にだって入れてあげる、と言っているのに「信用しない。」

父親は、もうすぐ金がなくなるという妄想から抜け出ることができません。そのくせ資産の中身は決して開示しません。何故かは後段で述べます。

ところで貴方は、弊社知見が一般に広く周知されることなく埋もれてしまい、地球はこのまま嘘にまみれた滅亡へのシナリオを突き進みゆく、と、父と同じように信じますか?

こう言い換えてもかまいません。

今の信仰にしがみついたまま、それを望みますか?

■真理の行方と簿外資産と世界平和への道

旧ツイッターから何カ国かの大使館や、幾人かの要人には、既にこの内容を伝達済みです。前段にも記しましたように。

彼らが真理を放置したまま無視する = 真理を潰す、と、お信じになりますか? 簿外資産とセットの真理を、です。

困っているのは、彼ら世界も同じです。

今現在、
世界で起きている戦争、争議や変革はすべて、放出される簿外資産を如何にして手に入れ、その後優位な立ち位置を占めて世界を動かせるか、という人命を賭しての (愚かな) ゲームに過ぎません。

或いは、今回記事の重大さが分かればご理解賜る事でしょうが、「国体勢力(bornleadership)」に弊社知見の何たるかについての報告が遅れていれば、本年春頃には、(アポカリプスの通り) 第三次世界大戦 (核戦争) に突入していたのは明らかであります。そしてその危機は引き延ばされて未だ解決はしておりません。

台湾有事、朝鮮半島危機、或いは中東危機にしても、以前からのウクライナ紛争にしても、ある意味決定的な決着をつけず、いつまでも解決を先延ばしにしているのは、もちろん、弊社知見の登場による簿外資産の放出を待ち構えてのことに他なりません。

8月26日現在においても、中東紛争はいまにも大規模な攻撃をしかけ決着をつけるぞ、という警告ばかりで実際にはそちらには進まず、かといって和平工作に乗るわけでもないことの合理的なナラティブは、メディアのどこにもありません。唯一、IISIA だけが、この事を、簿外資産の配分競争であると解説しているのみであります。

勿論、次の、最後の 簿外資産 は、地球の未来を開く弊社知見の発展の為の予算として全て投入されると、決まっています。つまり、弊社知見が公にならなければ (或いは弊社知見に予算のつく筋道がつかなければ) 、世界の金欠は解決いたしません。

反対に、いつまでもこの問題が解決しない — 簿外資産の放出が致されない — のは、つけるべき予算の先である弊社知見が表にならないが故だとご理解いただけますでしょう。本来なら、遅くとも (早ければ) 、前回の東京五輪までには放出される筈であったことは、この問題に関わっておられる皆様方であれば、ご承知の筈です。

しかし、弊社知見を逆さから見れば、如何に簿外資産がどれほど手に入ろうと、既存の利権構造を一瞬で崩壊させ得る破壊力を有していることは、今回記事でも明らかです。

故に、事態が膠着したままになっています。比喩的な意味で、一度死なないと、再生しないとすれば、死 = 既存のシステムの破壊 を躊躇するのも道理でしょう。しかし、その結果、弊社知見と小生が本当の意味で死に直面してしまっているのです。もちろん、そんなことになれば、本当の意味で地球も終わりです。

それでも、簿外資産の必要を急務とする世界各国は、悠長にはしていられません。いつまでも、弊社知見を「日本 (を名乗る主に政体や各種団体・組織) 」が表に出すことがなければ、結局は破滅的な戦争経済へと突入せざるをえないという警告が隣国から、本日(8月26日)に来訪いたしました。

男女群島とは存在の方程式のメタファーと理解できましょう。男女とはそのまま陰陽のことであり、数で示せば 1と0 です。そして男女という性の存在し得るのも、存在の方程式の原理によるのです。

弊社もこのことは一昨年末から主に旧ツイッターで警告してまいりました。

警告を無視すれば、今度こそ、ほんとうに戦争になりますよ。弊社を攻撃隠蔽してきた、あなた方、偽の日本勢も混みで木っ端微塵です。

ところで弊社は最近ふと気づいたのです。

大日本帝国をとてつもない過ちへと駒を進めた軍人・政治家達の後ろに隠れていたのは、本来の日本と全く記号接地していない非空間存在の日本の万歳を 信奉する カルト組織 の面々だったのではあるまいか、と。

そう、今と全く同じ塩梅で。

今回記事 日本と世界の唯一の希望〖あおいのきせきの奇跡とは〗の主題は、「令和の経済新興」をもたらす、人類が初めて手にすることの叶った疑いようのない基幹原理と、その原理から導かれる新しい技術を土台にした人と自然の一体化した経済発展こそが、人類の歩むべき未来であるとの指針を、世界に先駆けて明示する、という点にありました。

その際、「日本の戦後復興の奇跡」が起きえた理由を「新技術に基づいた新製品の開発と普及」が爆発的に起きたことである、と、一等はじめに指摘いたしました。

対して、奇跡を起こすために必要な新技術の元になる知見が周知されていない故、令和の御代においては「新技術に基づいた新製品の開発と普及」が起き得ていない事を明確にした訳です。

ところで「日本の戦後復興の奇跡」には、奇跡を起こす原動力、つまり原資が必ずあった筈なのです。振り返れば直ぐに気づきますが、軍票を乱発して新円切り換えと預金封鎖をしなければしのげなかった我が国の何処に経済復興を起こすに十分な原資があったというのでしょうか ?

原田武夫氏のこちらの動画に NHKの情報の補完がされております。

ご覧頂けばお分かり頂けますように、日本は、世界銀行から莫大な額の融資を受けたのです。もちろん、我が国に秘蔵されていた戦前からの科学的知見を元にすれば可能である、と踏んだ技術開発と設備投資に基づいた融資先のあて (自動車・電機産業など) が、この日本に存在したからこそ、融資も意味が持てたのです。

ところで、担保なしに融資が行われないことは、散々指摘いたしましたし、誰しもが知る銀行の仕組みであります。そして、それこそが皇室のお持ちであった 簿外資産 になります。

それとも皆様は、世界の金融システムが、戦争に負けた枢軸国に無担保で融資をしてくれるとお思いでしょうか? そもそも、どうして我が国は戦後賠償についての大幅な妥協を得ることができたのか、大事な点ですので、担保なしで貸してくれたなどという妄想を排し、どうか「現実的」に考えて下さい。それ以外にも、日銀の口座を含めた帳簿の何処に、担保たり得る資産が我が国にあったのか。皇室所属の簿外資産のあることを前提に考えなくては、戦後史という物語は完成しようがありません。着眼点を変えましょう。では何故、戦後復興の原資に関して疑問を抱かない事が当たり前にされているのでしょうか。どうしてインチキな儲け話が跋扈するほど、復興原資の内容が有耶無耶にされているのでしょうか。 (ただし、いわゆるM資金が存在しない事ははっきりしています。お国のために基幹産業を育成するつもりの愛国集団が存在していれば、とっくの昔に弊社知見に資金がつけられているのに、そうなってはいないからです)

原田氏の動画は、2025年の大阪万博の開催され得ない事の論理的推論なのですが、もちろん2023年8月の時点での見解ですから、状況が変わることもあり得ます。

端的に、簿外資産が適切に放出されるか否か、です。

そして今現在、不安要素しかみられない大阪万博に、いまだ外国勢が建設事業に多少なりともコミットしているのも、或いは弊社知見が公にされ、開催に間に合うタイミングで予算がつくかもしれない、と判断してのことだと直ぐに合点がいくでしょう。

ここまで述べてきて、今の日本の状況が経済新興に至らない謎に近づきました。

弊社知見なしに簿外資産を放出して、何を作って売りますか?

実体経済を活発化させなければ、世界はなんともなりません。

下記、IISIA最新動画を是非ご覧下さい。(14分15秒から特にご留意)

戦後復興に匹敵する何かすごいことが、あおいのきせき抜きで可能であるとお考えでは、まさか、ありませんよね。

そのような中、

目の前で徳川家康が困難に直面していて、貴方ならどうしますか、という話です。(そんな機会はワンインナミリオンなんですけれども、まず歴史におみ名を刻む千載一遇の機会なのは間違いありません)

ご援助。あらゆる可能性を考慮したとして、最も有効な未来を選び取る チャンス です !!

※ 国運がかかっております。※
麻生太郎先生是非ともご連絡を下さい !! (岩崎小学校 ??)

■7/25日　最新ニュース　弊社と地球の命運は不可分か?

資金の融資を頼んでいる父親に「息子を信じず、自分の為に金を使い、息子を路頭に迷わせるのが親ですか?」とiMassageで質問したら「引っ越さない時点で私との連絡は断つよう。何かあれば○○律事務所の△△弁護士を通うじてください。」

と回答が来ました。

これ、地球の運命と相関性があることが、アナロジカルにご理解できますよね。これこそ未来の科学です。存在の方程式により、共時性の物理的な理解が可能になりました。偶然がランダムとは異なることの物理については、過去記事でも多少考察いたしております。

一流の仕事というのは重なるものですね。日本映画史に名を残されたすべての映画監督に見せてあげたいと思うほどの作品です。物語は詐欺についてでしたが、作品には一切のイカサマはありません。それどころか、日本映画が世界に誇る令和の最高峰と言ってかまわないほどの感銘を受けました。是非、ご覧下さい。創作意欲を頂きました。スタッフキャストの皆様、ありがとうございます!!

みごとなのは脚本だけではなく、音と映像を絡めた数々の引用が美しい。卓球氏の劇伴が最後のアクションシーンできちんと回収されるところもニクい。視覚効果だけを追っても大根監督がかなりの勉強家であることろが分かります。斬新かつ王道。矛盾する二つをきちんと一つの作品で表現たらしめています。ブラボー。

例えはよろしくないのですが、ある意味「ピラミッド型組織」vs.「粘菌型組織」の構図です。

おや。Ep-6ドラマの舞台が。。。

■7月27日　最新ニュース　犯人の行方

以下の事後報告が来ました。前提として、前段で説明した話に加え、父に伝えてあるのは、自分の仕事が認められて資金の都合がつくのは確実であるので、それまでの現状の生活維持費の融資を頼みます、ということでした。

すると、今の固定費 (特に家賃) は高すぎるので、引っ越すように言われました。そこで自分で随分とあたりましたが、信用問題で賃貸物件を借りることは叶いませんでした。それでも引っ越しを迫るので、自分では不可能なことを伝えると、なんら相談なく、以下のような話を進めたようです。

(先ほど来たメールをそのまま引用いたします※固有名詞などは伏せてあります)

金子浩一郎殿

○○団地購入経緯と引越しまでの計画購入物件としての条件
：金額、広さ、1階。
7/5 親戚に会いに行く。
7/8 物件を見学。
物件住所・○○団地101号室
7/12 売買契約日を7/23に決定
7/23　不動産屋で売主と契約（売買額××万円）。登記は8月下旬には完了（○○法書士）
7/25 管理事務所長（管理組合：○○さん）に必要書類を提出。
持主：父、居住者：金子浩一郎等。
リフォーム会社にクリーニングと若干の補修見積もりをとり、クリーニングの日程を調整中。

今後：
a. クリーニング等の完了日が決まれば引越しの業者との調整に入れる。
b. 光ファイバーの設置： NTTが良さそうである。

• 引越し後：
a. 介護認定を取得　
b. 親の支援は最低限にしたい。自己努力を望む。親は死ぬ。
c. 部屋の使い方は貴君の望むようにして良いが1部屋は空けておく。

• 総括: 団地であり貴君の住居として私は合格点と思っている。貴君が気に入るように望む。

備考：引越しが可能になる日を念頭に家内 (現居宅の契約者) が退去申請をマンション管理会社に提出する。
円滑に貴君が引っ越すことがその後の精神的・社会的苦痛を避ける最善策と考える。
貴君は引越し先を探し、引越し作業が完了すれば引っ越すと2月にショート・メールに書いている。
それから賃貸物件の申し込みと拒絶、品川区役所（生活と働き方支援の課、生活保護課、都民住宅の課）
・品川保健所を訪問聴取、田舎の親戚（不動産店経営）などへの賃貸物件の探求依頼を私はした。
結果は品川区の生活保護者用賃貸住居部屋（広くて20平米）か物件購入の道しかなかった。
結論は上記条件を満たす購入物件を探した。
私には購入資金がないので支援をしてもらった。
貴君が入居しない場合は賃貸物件とする。
また、貴君の新しい生活には私は法的な義務を果たすがそれ以上のことをする余力（金と年齢）は残っていない。
これを念頭に置いて引越しに同意するかしないか返事をするように。
引越しに同意しない場合には私は貴君の現住居の賃貸料は支払わない。
支払えない。この件上記のように3月からすでに６ヶ月になろうとしている。
貴君の金が入るはずということの信用有無は別の話で現実はこの事態を乗り切る以外にない。
追記：リフォーム業者の作業完了日は決まれば直ぐ知らせる。

父　2024-07-27.

2012年頃、父は法的に小生の支払い責任を負うという裁判を、小生に隠れて勝手に起こし、何故かそれが認められております。しかし、当時から無資産の弊社小生の成年後見人 = 資産管理人になる必要が、何故この男には必要だったのでしょうか。未だに不明です。

しかし、どのような手段をもってすれば、そのような事が可能になったのでしょうね。

ひとが苦労して手に入れた歯科医師免許が失効される危険を犯してまで、なに故に父親が小生の成年後見人の権利を手に入れたのかについて、もちろん、推測はございます。

捺印とサインの権利を剥奪して母の遺産相続を父が横奪する、ということです。事実、小生は母の遺産相続の資格が必ずあるはずなのですが、今に至るまで、それに関して、何らの話がないのです。

どう思われますか?

ところで。どうも小生の内輪もめとも捉えられそうなくだらない話に移行してきたな、とお感じかとは存じます。

しかし、是非、大事な視点を思い出して下さい。この物語はいま、22年も前に見つかった、人類が延々と探し続けてきた秘宝である真理がなぜ、いまのいままで人類智となり得ていず、未だ私たちは戦争に明け暮れているのか、という現代史の (直接妨害工作を仕掛けてきた弥勒信仰関係者とは別の) 詳細に突入しているのです。

真理と世界との間に挟まっている、わたしの父という存在です。

そして、現状の世界では、お金こそがパワーの源であり、それがなければ、或いは、それを手に入れる術がなくては 何も出来ない という点に是非ご留意下さい。即ち、誰かに何もしてほしくなければ、その誰かを孤立化させ、ターゲットの金蔓を支配下に置けば良いのです。

実際、今に至るまで、小生は父親に生存権を握られ、結果、真理の公告が阻害されるという道を歩まされておりますことは判然としております。
(因みに、いったん父親の支配下から離脱可能になり、このように会社の設立と、真理の啓蒙活動が、わずかながらでも可能になったのは、２０１６年１０月に母の母が亡くなったからです。そこで、小生は初めて遺産相続に法律のある事、税務の事、その何たるか学ぶ機会を得ることになりました。そしてそれをほぼ一人で纏めたのです。もちろん父親抜きで。この一件において、この男が小生に隠れて何をしていたかが、どんどんと明らかになったのです。例えば、金などないとばかり宣う父親が、妹と共有名義で２０１５年にマンションを購入していた、でありますとか)

何度も繰り返しますように、日常が複雑なレイヤーを重ねられて出来ていることを実感しながら、21世紀を生きてきた訳ですが、そもそも父は普通からはずれた事をする人間でした。

ひとつ、2019年の春、ゆうちょ銀行の個人口座を作る必要にせまられて思い出した事がありました。そういえば、父親にせかされて、別の場所でゆうちょの口座を一緒に作って、そのまま彼に渡したな、と。

文脈として、20世紀の終わり頃、戦死した実の祖父の兄である祖父的存在であった「じいちゃん」からの相続対策に両親が失敗した尻拭いのため、指示されたまま、印鑑を作って両親に渡したり、なにか書類にサインさせられたりすることは普段からありはしました。もちろん、自分には相続の内容はまったく知らされていませんでしたし、この頃は母も存命でした。学生時代からの案件であるこの話題に自分が加わることは、今もかつてもありません。故に相続対象になっていた資産の中身すら、自分にはよく分かっていません。唯、その後、大学に入って家を出るまで慣れ親しんだ実家とばばんちを失ったことは確かです。(今、育った家の跡には建売住宅が４軒建っています)

ですから、ゆうちょ銀行の通帳は、必要であることを父親に伝えて、郵送してもらう事になったのです。

すると、不思議な入出金記録がみつかりました。というか、記録は全部で、それだけです。(口座作成時の預金1万円を別にして)

2012年５月から７月にかけ、300万円の一括入金記録があり、その後６回にわたって５０万づつ全額を出金されていた事が記録されていたのです。すべて窓口或いはATMによるものでした。

これだ、と、この通帳が大きな、恐ろしい意味を持った事を理解しました。自分名義の口座を使って、誰が何のためにそのようなことをしたのか、その時、一瞬にしてひらめいたのです。

弊社小生が狂気にあることを「おかかえの」精神科医に偽証するために、父親自らがそのような作為を行った。

その「おかしな」通帳を手に、本人に代わって病院へと赴いた父親が、ありもしない虚偽の病状を重証して医師をだまくらかしていたことは、幾分か以前に情報開示請求の結果手に入れた自身のカルテの記録から判然としているのです。しかし、肝心の医師はとうの昔に若くして死亡してしまいました。

母の亡き後、父親の息子を支配することへの狂気は、そのときクライマックスを迎えていたのです。

■7月31日 - 8月26日　狂気の兵糧攻め　絶体絶命の危機

7月末日、父との交渉により、家内への家賃分の振込と、弊社小生の最低限度の生活費の融資を担保することに成功いたしました。この件については、何れ進展があるかと思っております。融資を拒めば、貴殿に関連する情報を開示していく、という通達を出したのです。

どちらにせよ、生活費をこちらに融資できなければ、何れすべて支払い請求は後見人にまわるのであるから、振り込まないという選択肢はない。仮に生活費の融資を絶てば、貴殿の秘せられた情報の公開が徐々になされ、されば騒ぎにもなり得、貴方は「命の綱」である大学へ足向けができなくなるので、そのような選択はありえない、という内容を文書で伝えたのです。

なにより、立証の可否が問題になるだけで、父親金子譲の為した事は、刑事訴追可能である明確な違法犯罪行為です。

しかし、どうでしょう。

9月18日現在・振込が未完であります。上の忠告の回答が、8月14日に弁護士から届いたゆうパックでした。とりあえず、必要のため未開封のままにしておきます。

いよいよ食料も足りなくなってきました。食パンは品切れ。米もあとわずか。保存食品1食分。と冷凍食品、これ1食分。他、雑穀少々。全財産は5百円を切りました。(ポイント還元したら約2300円増えましたが。。)

26日は、携帯電話とCATV・インターネット回線、とNHKの引き落とし日です。

それから借金返済３万円の定期返済がやはり２６日。これは父に回るでしょう。何しろ成年後見人ですから。電話が通じる間は父親に転送設定しておきます。

26日のネット回線代金は6780円くらい、一旦別口座に集めてこれだけなんとかなりました。

しかし、NHKと個人の携帯は引き落とし不可能のアラートが届きました。現状ではいずれ回線が使えなくなります。NHKは集金に来るのでしょうか?

31日にはガスと会社の携帯電話料金の引き落とし。

ガス料金は、直前にアマゾンスーパーの預かり金の返金が間に合いましたが、あと4000円しか残っていません。

もちろん、会社用の携帯電話代金は滞ります。

9月4日には上下水道料金の引き落としが予定されています。

その間にもサブスクリプション関連の細々とした支払いが今月中にもあります。金額としては1万に届きませんけれども。

しかし、完全に殺しに来てますね。父よりの融資資金以外当てがないのは、あちらも分かっていますから。

2.5万を超える電気代は16日に前もって引き落とされていたのが幸か不幸か。

融資が止まれば食べるものすら調達できないことは簡単に予見できるにもかかわらず、弁護士からの郵便ひとつで連絡を絶つという金子譲の行為は絶対に許されるべきものではありません。事実、もう、食べるものは、ほぼご飯と味噌しかないのです。それも二合を四回炊くか炊けないか。

記事の末尾の通りに、食糧危機は一旦回避され得ましたが、問題はなんらの解決を見てはおりません。金銭の問題が根本であり、これのままではインフラは次々に支払い不能となり続ける他、今のところあり得ないのです。即ち生活そのものが止まってしまうのです。

最低限の食料だけ「与え」てインフラは止めるというこの狂った発想が天然であることは、次段で更に明らかになるのです。

■8月1日　拉致監禁と拷問

2017年から約2年、約3ヶ月に一度、父と共にに新幹線に乗る機会がありました。そこで、脈絡なく聞かされた話があります。

父の幼なじみの話です。

遙か昔、氏が、如何にして現在の最有力政治家の義理の弟になりや、についての馴れ初めを耳にしたのです。

この父親は随分と偉くなったようで、相等以前に一度呼ばれて何かの会に出席させられたことがありました。そこでは会場の最前列に座らされ、目の前で、森元総理大臣 (当時) と、まだ総理大臣になる以前の安倍元総理大臣がお言葉を述べる場目を目撃することになりました。(まあ、ただの一言ご挨拶にすぎなかったのですけれども。ところで安倍さんのスピーチは熟れていて大変にお上手でした。その後総理になり、テレビでしばしば安倍さんのお話しする場面が流れる世の中になっていきましたが、こっちみて、あっちみて、というお姿を拝見する度、目前でスポットライトを浴びていらした氏を思い出すことになりました。日本史に名を刻まれた元総理大臣の御霊の安寧で在りますことを心よりお祈りいたします。)

ところで、新幹線から遡ること5年。
2012年 6月7日、小生は拉致監禁されました。もちろん、拷問つきで。

その日の朝早く、玄関で物音がしました。ベッドで寝ていた自分が目を覚ます間もなく、屈強な男達に羽交い締めにされました。三人? 四人? 驚いて叫んだような気も致しますが、よく覚えていません。抵抗はしましたが、実際には恐怖で声が出ませんでした。或いは猿ぐつわをはめられてしまったような記憶もなきにしもあらず。混乱の中、肋間神経が締め付けられ、喉ばかり渇きました。何が起きたかまったく分からないまま手足を縛られ、袋詰めにされ、直ぐに空中に浮かんだ身体が動き出したのです。早足で部屋から運び出されると、共用の廊下を移動し、エレベーターに待つことなく乗せられるのが音で分かりました。詰められた袋は、絞られた大きな厚い毛布だったようで、隙間から当時住んでいたマンションのレトロなエントランスの様子がうかがえました。

その後、運ばれた先で、拷問の概念が代わるような優雅な拷問というものがあることを知りましたが、その地獄を味合わされた身からすると、そんなことを思いついてする連中は正気ではないとはっきりと分かります。

もちろん、亡国に直結する我が国と世界の最大級の危機を放置して、自身らの信仰と利権のために真理を隠すような連中の跋扈跳躍する世界が正気であるわけがないのです。

この、拉致監禁は、その後も、合わせて三度繰り返されることになりました。そのような犯罪行為が、何故合法的に行えるのか、孤立化させられ一人で生活している当時の自分には分かりようがありませんでした。なにしろ 2002年夏の自殺未遂をきっかけに言われるまま惰性で通い出した精神科への通院は、必要を感じなくなった時点で — 丁度拉致監禁が常態化される直前に — やめていました。(ちなみにその時点での診断名は雅子妃と同じ「適応障害」です)

すると、普段姿を見せない父親が、通院をやめたことを何処から聞きつけてきたのか、ものすごい勢いで怒鳴り込んできて、必ず先生のところへ通って薬を飲むよう予約を入れろと、携帯電話を押しつけたのです。もちろん、自分はその言いつけを無視しました。

真理を抱えての拉致監禁の恐怖は今でも消えることはございません。

必要が無いので通院をしていなかったにもかかわらず、また、通院していたとしても (鬱などではなく意志によって) 再度自殺を試みないか定期的に監視するためだけに付けられた適応障害という一時的な診断名にもかかわらず、拉致監禁が可能になったのは、この狂った父親が、ただ自分の狂った価値観(息子が金を使いすぎるから。言うことをきかないから、無理矢理住まわせた義母の居宅を売却したいから、或いは、例えば誰かと共謀したから、など) に基づき、拉致監禁してくれと子飼いの医師に依頼したからに相違いないのは、なぜ拉致監禁をされたのかについての医師の答えが「それが分からないから監禁しているのです」だったりしたことや、「いま (当時) 住まわせてもらっているマンションから引っ越しをするのであれば出してあげる」という発言からもはっきりしているのです。

(そして実際にその時は、監禁中に看護師らに引率されて居宅に戻り、引っ越しの準備のまねごと — 監禁中にわずか数時間でそのような準備が出来るはずもない — をさせられて、意志に反した強引な引っ越しが完了した後、ようやく監禁所から新しい居宅へと解放されたのです。そして、そこに存在した大事なファイルや外部記録装置を失う事となったのです)

第一、監禁中も、ただ自由を奪われるだけで、なんらの治療行為はなされず、薬漬けにされただけでした。

はじめ、薬はもちろん拒みました。すると医師と看護師がやってきて、仰向けにされ、ベッドに大の字に縛り付けられました。そして尿道確保をされ、腕のラインを採られ、そのまま一週間放置されました。

おそらく想像がつかないとは思いますが、寝返りが打てないというのは、ほんとうに地獄です。なにより、喉が渇いてほんとうにつらかったのですが、たまに様子を見に来る看護師にいくら訴えても、水分は点滴で十分補給されているからと言われ、決して水を飲ませてはくれませんでした。

そして、朦朧とした意識のまま、苦痛に悶絶しての失神と目覚めを幾度となく繰り返しながら夜と朝が7度来て、ようやく拷問から解放された時には、体重は15kg落ちていました。

是非、この拷問を「当たり前だ」としか言わない「お父さん」にも試しに体験していただきたいと、常常思って選りますが、それはともかく、監禁中、医師が会うたびに口にしていたのは「お金を使いすぎないように」という言葉ばかりであった事も、通帳と、手に入れたカルテが共にねつ造された記録である事を明確に物語っています。

金の力で息子を支配下に置くという父親の狂気のせいで、弊社小生は、2012年から2016年までのおおよそ半分程の時間を、監禁されたまま社会と隔離されていたのです。そして、その中で強い統合性失調症の薬づけにされたのです。(この底辺の地獄からどのようにして脱出できたのかは、また別の話になります。ただ、監禁中に両側股関節を痛め、CK値が1.7万を超え一般病院へ搬送された結果、精神科の薬が使えなくなり、薬漬けは終わりになりました。その後、2017年の春、父親にカルテを手に入れた事をつげ、もう精神科へ通わないと強く言って、病院との縁が切れたのです)

いずれにせよ、真理の発見からおおよそ平成の御代の終わる頃まで、弊社小生は文字を綴ることはおろか、まともに本を読むことすら出来なくなってしまったのでした。いつ頃からか読み書きのリハビリを通じ、今回記事を書ける程度に、やっとのことで戻ってきたのです。

この世界において「常識」では「想定できない」ことだって起きえるのだという事実は、現実社会をレイヤー解釈する事で理解可能であるとして、過去記事で致しました通りです。

全てのレイヤーの基底には、この世の中で原理的に可能であることならば、なんだってあり得るという前提を採用して間違いではない、という現実があることになります。例えば、電話回線やら、乗っていたエレベーターがハッキングされる可能性を、日常排除されているわけですが、真理を発見して孤立させられたターゲットにとっては、それらも非日常にはなり得ません。なんなら、監禁中留守にさせられていた部屋に、自分が使っていたのとは別のネット回線が、契約接続されていたなどということも起きえるのです。

それはつまり、新海誠と弊社知見による裨益システムが入れ替わっている、などということだって可能である、という事に他なりません。

いや「そう」なので。

旧ツイッター (X) の新海誠関連アカウント、又は #「作品名」を、是非、探してみて下さい。この期に及んでも、まだ新海誠一派との暗闘が続いていることが、皆様にもご確認いただけますこと請け合いです。

かように、あらゆるレイヤーを行き来して生活しながら、物理的に自由を拘束される地獄から完全に脱するには2017年の春を待たなくてはなりませんでしたが、そのとき既に、真理の発見から15年が経過していたのです。

■8月15日　日本のいちばん長い日

ところで、昨日弁護士から連名でポストに郵便が届いていました。父親からでしょうが、何れ開封して、裁判にでも使おうかと思います。

８月は「振込をしない」つもりでしょう。

８月１９日朝、note に何が書かれているかを添えてコチラのリンク先をiMassageで父に送りました。お金がないと困ります。拡散状況も加えましたが、どう反応するでしょうね。強者は「弱者」の文句ならシカトしたところでなんらの不都合はない、という事実に安穏とすることを常態化させ得たことが、第二次安倍政権より後、我が国権力装置の大成果なんでしょうね。

金子譲さん。貴方は私を殺す気ですか?

社会的にも、実際の生命としても。

父親は2019年か20年だったか電話をしてきて家のコンピューターを大学まで運びたいから、車を出せ、と言ってきたことがありました。唐突だったのですが、迎えに行き彼を乗せると、窓が閉められないほど強烈な香水の匂いがしました。服にしみつく程強な烈な匂いです。そもそも父親とは普段交際もなく、そのようなことを頼まれたことは過去一度も無かったので、不思議に思ったのですが、そのあとしばらくしてこれが孤立化に対する工作だと分かりました。会社を立ち上げてから、不可思議な事象が、ネットの中だけではなく、再び頻発するようになっていましたから。そう。家の車に香水の匂いが染みついたら、一般家庭で何が起きそうかは想像に難くありませんよね。(ですから、父を巻き込んで、すぐその場で対処しました)

もちろん、この男 (ら) が予測した2015年までの計画は、息子を狂気に仕立て上げ、拉致監禁先へ永遠に放逐し、自らに於いて後妻に追放される様なことがあれば、息子から奪った母の遺産をも元手に、妹と仲良く最晩年を過ごす予定であった訳ですから、図らずもここで「狂気と名付けられた偽りの仮面が剥がれて本来の姿を見せる」息子が飢え死にするのは、元の計画通りとも言えるのです。

しかし、コチラから直接反撃をすると、身内が撃たれるという小細工は、大英帝国由来の間接統治のやり方とまったく同じです。勿論「銃弾に倒れた」父親の向こうには拉致監禁を補佐した巨悪が隠れていて、それはつまり、上段で写真を上げた連中や、弥勒の世信者らの背後組織・集団と同一であることが類推されるのです。

けれども、そんな犯罪集団よりもっと上におわす方々が、全力で弊社小生を応援して下さっていることは、弊社旧ツイッターアカウントのタイムラインを追えば、よく分かります。

ご記憶でしょうがここに記されているのは、2002年10月18日に、上皇陛下の名代として、人類上初めて冥界より日本語として持ち帰ることの叶った存在の謎に対する答え、即ち真理を、遅ればせながらも愛子内親王殿下の御誕生祝賀として、先だって漸くのこと献上奉ることの叶った、その物語の一頁なのです。

弊社知見こそ日本の未来そのものであります。
即ち、私が日本です。海の幸の一切食べられない、日本男児です。
偏食がどうであれ、弊社小生が崩れればそれが日本の滅亡です。
さすれば、即ち、世界が終わります。
もちろん、後のないおしまいです。

食料が尽きる。殺せるものなら殺してみろ。あんたらもおしまいだ。

真実を手にして、それを周知しようと東奔西走する人、それを妨害する連中の画策。「現実」と「非現実」の物語はフラクタルで進行します。そして双方の物語が最後の駆け引きまで相似形であることに驚きを隠せないのですが、弊社小生の勝機は、妨害する連中も、弊社小生と共に弊社の知見、即ち日本そのもの、という蓮の葉の上にいるという単純な事実にあります。

「連中」がそれを認めるか否かに関わらず、です。

8月29日水星が順行になり17:31付けで父親よりのiMassage

食糧品を●●スーパーから送りました。3時間以内に届きます。
部屋の玄関前に置いてある。

(上下で文体が違うのが気になりますね。この元大学教授は「そういう事」を「そうゆう事」と書いて、誰にも指摘されないまま平気なのが恐ろしい。小生の指摘は勿論無視)

ほぼ一週間分の保存食と明日賞味期限の豚肉など大量に届く。(といっても500g)

9月4日その食料も再びどんどん、尽きてきます。

インフラが滞る事には関与せず、飢えない程度の食料だけ届ける、という発想は、江戸川乱歩的狂気とも呼べるのではないか。

NHKと電話回線二つが料金未払いとなりました。(個人の携帯は、このままですと、16日に回線停止だそうです)

9月4日には上下水道の引き落とし9000円弱が予定されています。そして、水も未払いとなりました。

note の500円は、間に合いそうです。

すっかり忘れていましたが社保・年金 2万6千円弱/月が三ヶ月滞納中です。
ポストに行けないので督促状や差し押さえの警告を確認できていませんが、口座が凍結されてしまうんですよね。このままだと。

そして全財産266円 → 797円。そして再び飢餓の危機。

米、一週間分ありません。(逆に、ほぼ米だけしかありません)
9月8日早朝、アマゾンネットスーパーから預かり金の返還有り。そのまま全額食料購入。とりあえず、一週間はもちそうですが、金銭問題はなんら解決はみません。

現状、上下水道は未払い。携帯電話二回線未払い。(個人は16日停止)
電気ガスはまだ大丈夫。といっても電気は多分16日には引き落とし。
9月9日UQモバイル端末も未払いとなりました。

9月12日、夜。電気代の引き落としがかかり、当然未払いとなりました。

9月14日、早朝。アマゾンスーパーから預かり金の返金あり。再び食料を注文しましたが、既にデビットカードが機能不全で使えません。しかし、電気代には足りません。水道代は家に居て可能な支払い方法がありません。結果、個人の携帯電話の支払いを行いました。

電気と水道 (と法人携帯とwifiとNHK) の未払いは続きます。サブスクもどんどん停止していきます。食料は米が二合ありません。食パンが 4枚。おかずは冷凍餃子半食分。雑穀あわせてもどれくらい持つか。 3日?

電気と水道が止まれば、それでも、おしまい。

しかし、飢えてインフラが止まればどうなるか分かっていながら、金のない人間を、金の力で (というか、そのお金、もともと僕のでしょう? ) 、ただ自分の思ったとおりに従わせようとする金子譲は、正気ではありえないとしか考えられません。

違いませんよね。資金を絞りきって放置すれば、死ぬ以外に未来はありません。

「インフラが途絶えて、エアコンも効かず、食べ物もなく、喉も渇いて生きるに困れば此方の言うことに素直に従うだろう」という考えが狂気なのです。その自覚がないのが、狂人です。

しかも、そうして従わせる内容が、金がなくなるという妄想にとりつかれ、相談もなく親戚に金の無心までして勝手に購入した、東京から一時間以上の最寄り駅までバスで20分、という徒歩圏内に買い物する店すらないとんでもない僻地の団地の一室へ、足なんか動かなくてもいいから、今の仕事を全て放り出してとにかく引っ越せ、という無茶であり、この命令を飲まなければ今後一切の援助はしないが、9月末日までに回答を寄越すよう弁護士の介在の元に言ってきたものなのです。(誰がどのようにして引っ越しの準備と整理をするのか具体的な想像すら出来ない = 故に、おまえは何もしなくていい、全て引っ越し屋がやってくれるという出鱈目を本気で主張する。というか、とにかく部屋にあるものは出鱈目でも何でもバラバラにして詰め込めば運ぶことは可能であるので、そうしてさえしまえば、部屋の整理・再構築・その後の生活・人生に関してはどうでもいいというのが本音であるのは見え透いています。牟田口か! )

まもなく22年越しの結果が確実に出るという、この記事でも明らかな近未来予測に耳を傾けることをせず、無根拠な現実と接地していない妄想に取り憑かれて手に入れた不動産など、父親の遺産などハナから放棄することしか考えていない故、どうなっても構いはしないのですが、流動性皆無の負動産を、相談なくこのご時世に、金を支払って手に入れるというのは、さすが馬鹿な相続対策 (という未来予測) を組んで、先祖代々の財産全てが失われるという結果 (未来) を導いただけのことはあります。

挙げ句の果てには、自らの愚かな失態のせいで住み慣れた土地家屋のすべてを失わせるという重い心労をかけさせ母親を死に追い込んだだけのことはあります。

その後、自らは資産家の不倫相手に山の手の豪華なタワーマンションを買わせてちゃっかりそこに収まり、真理を追究する我が子を悪い輩とつるんで、社会的に抹殺することに加担し、そしてついには、拉致監禁にとどまらず、今度こそ 22年前には失敗した息子を死に追い込むミッションに躍起なのです。

この男は要するに、生活費を絶つと同時に、勝手に退去届を出させ、引っ越し屋を手配し、放置すれば、無理矢理引っ越しさせることが出来ると判断しているのでしょうが、それが違法であることすら分からないのでしょう。

過去の成功体験が故に。

引っ越し屋は、引き出し屋とは違うのです。彼らがやってきたとして「引っ越しなど承諾していない、訴える」と騒げば、引き下がるに決まっていて、誰も無理矢理歩けない人間を車に押し込むなんてことは、出来ないのです。

それとも、また引き出し屋を頼んで、法を犯してまで拉致監禁を無理矢理行いますか?

東京新聞編集局が、事の事態を経過観察中であるのに?

春には、78kgだった体重が、きのう72kgになり、今日はついに70kgに落ちた。ほんとうに金子譲は拷問が好きな変態なのだ。

ところで、

神仏は真理を見放して、世界の未来を奪うのでしょうか ?

上、IISIA 原田武夫氏最新記事の警告どおり、弊社今回記事を以て 総裁選挙にあたることが、御心の本意である、とご理解いただけましたでしょうか?

■いよいよ最後の戦い

■悪徳弁護士と連んだ狂気の父とのラスト・バトル

吉峯総合法律事務所 に連絡をしても梨の礫。

要するに、偽証と共に、お抱えの精神科医と結託して、弊社小生を精神障害者に仕立て上げてしまえば、拉致監禁を合法的に行うことが出来き、その間に、裁判所に成年後見人の申し出をして受理されれば、簡単に母親の遺産を横奪できますし、「(生きているだけで) お金を使いすぎる(とご主張の)」価値観の異なる、到底許しがたい息子さんを永久に監獄の中へと放逐できることも出来ますし、重ねて、真理の隠蔽も簡単にできると、指示したのが、この法律事務所に属する高橋拓也並びに𠮷峯真毅の両氏、或いはおそらくはその子である吉峯裕毅氏であることの、まがうこと無き真実であろう事を、明確に物語っているのです。

そうでなければ、何故、公開報道のリスクを放置したまま何らの手も打たず、対案のメールも寄越さず、だんまりをつづけて、梨の礫 ?

勿論、極限まで追い込んだのち、命令に此方が従うのをただおとなしく待っていればいいだけだからです。

さて、そうは問屋が卸しますかどうか?

本日、茅ヶ崎に米軍ヘリが「予防的な着陸」を試み成功したという、この喧伝された報道を象徴解釈いたしますと、もちろん、親愛なる在日米軍に所属する此方の「３人のパイロット」の搭乗されたヘリコプターは、同じWARLORDSに属すると思われる九代目(先代が欠番なのでまたは八代目)蔦屋吉左衛門である5＋1=6 (コウイチロウ) 、即ち弊社代表の拉致監禁の危機を予防する為の行動をとり、つまり、弊社小生にその「緊急」事態を知らせて下さったのです。そんな馬鹿な!?と思いなさんな。実際、あなた方、新海誠の背後組織、後ろの百太郎は、この報道に気づき、金子譲と、その代理人弁護士である、吉嶺総合弁護士事務所に、「この男」を拉致監禁するなりなんなりして、なんとかするべし、というコマンドを下したに違いないのです。(詳細は後段にて)

茅ヶ崎に緊急着陸した、米軍ヘリ。警告してくれてありがとう。父親が、警察を名乗る男を引き連れ、無断で部屋の鍵をあけ、また拉致しに来ました。

これら代理人弁護士は、父、金子譲の利益の損失機会を減らすどころか、最大化することに資していることは間違いがありません。

こちらの生活維持費を担保するだけで手打ちを求めた、弊社の申し立ての一つ (家内から連絡を求めたこと)のみを履行したのみで、相変わらず、最低限の生活費用の融資には応じておりません。

結果、弊社小生は、ゴマと鰹節をわずかな白米に日に二度口にするのみで、まもなく生活インフラも止まろうとしております、申し立てに対しても、何らの回答 (又は生活費の担保) に応じる気配がありません。

これすなわち「言う通りにせずば、死になさい」という金子譲のまがうこと無き、殺人を担保にした脅迫行為に共謀しているのが、この介在人らなのです。

もちろん、こちらの note の内容も彼らは存じている上で

名誉毀損、脅迫及び強要に該当する恐れのある内容となっていますので、直ちに該当部分を削除ください。ご対応いただけない場合には、別途、法的措置を検討せざるを得ませんので、その旨もあわせて、お伝えいたします。

2024年9月23日高橋拓也並びに𠮷峯真毅両代理人からのメールから抜粋

上のような警告を与えてきたのです。

このメール、要しますと、《命令に従えば、転居先での10万から12万円の生活費は父の存命中担保するが、従わずば一切の援助を打ち切るという申し出》でありました。

この命令の対案として弊社小生が10月5日に申し伝えたのが、要しますと、《死にそうなので、こちらの提案を受理するよう》に《そして代理人弁護士には、父親の狂った殺人教唆には加担することなく、あらゆる角度からの金子譲の利益の最大化を求め》たのです。

ご存じの通り、例えばこちらのツイートのように、父親の、或いは名誉を棄損するような結果に、益々依然として加担しておるのです。

もちろん、代理人が子息の命を担保にした脅迫をすることに、もしかすると、或いは渋々であろうと、加担しつつ、です。

これは、明らかに代理人弁護士の責任義務を放棄した振る舞いであり、それどころか完全な犯罪に加担する如く、代理人としての不適切業務にあたります。

悪いことは申しません。高橋拓也並びに𠮷峯真毅の両先生には、一刻も早く、申し伝えております、生活費の担保と未払い分の立替金額を送金し、家内にも居宅の維持に必要な金額を渡すよう、忠告するのが、代理人弁護士の義務であろう、と、心よりの衷心より申し上げます。

新章、ここまでの新記事を記したその夜、2024年10月10日。

ついに、何らの通達もなく、衆人環視の中、再び、拉致監禁の愚行に及ぶ金子譲の登場 !!!

■【大事件!!!緊急!!】ネットから全世界に、金子譲の犯行現場がLIVE中継 !!

まさか内鍵が閉まっているとは、未来予測出来ませんでしたか?

もちろん、上段からの警告など予感とともに、本日より内鍵を閉じることにしたのです。

こんど来るときは、バールなどの破壊器具を用いるほかはないでしょうが、もちろん、そんな目立つような犯罪行為には及べませんよね。

無論、そんなことをしたら、現行犯逮捕です。

■世界の終わりとハードボイルドワンダーランドそれとも街と、その不確かな壁

■いきなり犯罪行為に及んだ金子譲と吉嶺総合法律事務所

さて、ここで「現実」と「今回記事の物語」、それに「ノート記事」と「X(旧ツイッター)」が記号接地しました。

合鍵を秘匿裏に勝手に手に入れ、警察を自称する、警察バッジも何らかの令状も決して見せることのない謎の男を引き連れ、無断でオート・ロックを突破し、チャイムもなくドアを開けて無断侵入を試みた、金子譲は、現行犯逮捕に値する犯罪行為に、ついに及ぶに至りました。

乱暴に無断侵入を試みた後、弊社小生の110番するという警告を聞くなり姿を消したのです。

今回のこの案件 (「命令に従わずば、死になさい」) は、すでにメールなどで警告しておりました通り「動画LIVE中継」で、完全に突入を試みるシーンやらの犯罪行為が同時中継で全世界に拡散され、アーカイブされたその全場面は音声と共に、サイトアドレスにたどり着けた者だけが、確認できる事となったのです。そして、サイバーセキュリティが本邦警察組織など特殊機関の十八番なのは、ご承知の通りです。そして、このことも、既に、金子譲とその代理人弁護士には警告済みであったのです。

にもかかわらず、彼らがそのような明らかな愚行を試みた理由は一つしかありません。

普通なら、代理人弁護士は、金子譲の依頼契約下にあり、その主権は当然依頼人にあります。すなわち金子譲 の言うことに、吉峯総合法律事務所 は従う必要がありますし、当然、格上である金子譲本人の金銭を含めた全ての利益の増大を考慮しなければ、弁護士失格です。

今回のこの一件でも明らかなように、代理人弁護士は依頼主の利益を明確に棄損して、此方からの度重なるその点についての指摘を無視してまで、さらに雇用主の捕まる危険まで冒すことを厭わない、という決定の実行に及んだ事の理由は、たった一つしかありません。

もちろん、一蓮托生の命運にある両者が結託して最後の手段 (無断で弊社小生の部屋に屈強な男を引き連れて乱入し、再び拉致監禁をした上、「このブログ記事を削除をしたら出してあげる」と言いながら (或いは拷問と併せて)半年間ほど監禁する間に、これまた無断で部屋にある物すべての一切を運び出し、監禁から解放した時点で、もう弊社本部は跡形もなくしてしまう) に出たとも考えられなくはないのですが、それではつじつまが合いません。

そう。実は、この案件に関しての格上は、ここまで述べてきた背後組織に従う他ない吉峯総合法律事務所 であり、その手先となっていたのが、金子譲であったのです。

■金子譲 ← 吉峯総合法律事務所 ← 謎の背後組織

さて、残るは新海誠の背後組織 (後ろの百太郎ら)と併せて、同様のいくつかの複数の団体であることは、推測がついております。こんど、末端を使って悪さをすれば、確実に背後組織は破壊的ダメージを受け、無論、その後の再起は不可能です。

このまま「金子譲と吉峯総合法律事務所の命令に従わずば、弊社小生を殺す」という間違ったミッションを続けますと (あなた方の敗戦処理を行いませんと)、次からは、あなた方、背後組織に所属する人物の実名がどんどん明らかになるのが必然です。

すると、まず、しなければならないのは、此方からの「6つのご提案」を本日中に履行することと、真理の周知に関しての妨害隠蔽工作の一切合切を諦めることです。

所で、内鍵が閉まっていたことに驚いた金子譲がとっさについた嘘が「飯を持ってきた、開けなさい」でした。

いきなりドアを開けて、内鍵が壊れるかと思うほど、何度もドアを乱暴に開けようとして、開かないと、警察も一緒だ、開けなさいって、犯罪だろう。

そう言うと、食事をここに置いておきますよ? 何処に置きましたか?

どこにもありませんが。ホンモノの警官を呼んだら、さっさと帰って行きましたよね。警察を名乗る男と二人で、一体何しに来たんですか? 要するに、「おまわりさんには言えないこと」なのは、分かります。

因みに、警察を名乗る人物は、玄関を開けなのがわかると、廊下で携帯電話をかけ (るフリをし) て、(あたかも応援を呼ぶフリをする鉄板を行って)いた。しかし、ホンモノの警官からは逃げた。

エア・食料を届けに来た、偽刑事と金子譲。

伝えましたよね、食料だけ届けても無意味だから受け取らない、と。

内鍵が開いていて、勝手に中へ入れたとしたら偽刑事とここで何をしたんでしょうね。

繰り返します。本日中に6つの提案を履行しなさい。

(ほんとに死んじゃったら、どうするんですか?)

■結論・そもそも僻地に不便なマンションを購入した訳

要するに、社屋に於いて、日々地道に行っている、ネットを活用した、弊社知見の生産営業活動を妨害することが最大の目的であったと考えられます。

足の悪いまま、兎に角も引っ越させてしまえば、当然、バラバラにされた荷物の中で、業務用コンピュータなど、生産営業活動に必須である、電気器機の結線などができません。しかも、生活自体を成り立たせることだけで手一杯にさせることができます。

むしろ、飢えて、尚且つ、電気・電話・ネット回線が止まってしまうことこそ本意である故に、一切の資金を断つ愚行を止めることがありません。

たとえ、息子が死に至ろうとも。

即ち、22年間続けてきた、存在の方程式 (あおいのきせきの知見 with IISIA の知見) の最後の妨害活動に必死であることが、容易に分かります。

残念ながら、もう、遅いのです。いい加減、早く目を覚ましませんと、予てよりご忠告いたして参りましたように、間もなく上段記事が全て明らかになりますし、すると、ほんとうにお縄になるのは、隠蔽工作のフロント業務を委任されていた、金子譲と高橋拓也並びに𠮷峯真毅の両氏、そして肝心なのは、雲隠れしたままの、吉峯裕毅のお三方を含めた全ての、悪漢らになるこという、弊社小生の未来予測に間違いがなくなるのです。

ただですね、真実である故、削除して欲しいであろうこの記事も、停電してしまったら、そこで固定されてしまうのですよ。内鍵の閉まっている可能性すら予測できないあなたたちには、たぶん、そんなことすら考えつきはしないのでしょうけれども。

父と共謀とした、自称私服警察官が、無断で玄関まで侵入した後、合鍵を使いロックを外し、ドアを開けられるところまで開け、外から呼びかける一声を、音声データのみ抜き出して、上げておきます。

或いは、父こそ、この男の格下であるのでしょうか。

いずれにせよ、犯罪者確定です。

拉致監禁と遺産横奪の件に関わるあれこれを差し引いたとして、現時点で行っていることは、殺人教唆、殺人未遂、この後待っているのは、殺人以外、もう、残っていません。

ここまで来たら、逃げられないですよ。

首を洗って、待っているように。

我が師の一人、偉大なるアーノルド・ミンデル先生の魂に捧げます。

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日本と世界の唯一の希望 〖あおいのきせきの奇跡とは〗 − 宮内献上作品 −

■現代社会の危機の核心

●2024年10月15日 → 18日 《緊急》

■御支援としての、ご融資のお願い

■現代社会の危機の核心

■本質的に新しいものが何もない

■実体経済には何もなく、金融(仮想)経済ばかりが膨れ上がる

■戦争に向かうことの必然

■失われた２０年で失われていたのが「存在の方程式」

■あおいのきせき は全ての根拠

■考える際の基礎の基礎 = 真理

■真理 /人類がようやく手に入れた叡智

■真理を大前提に考えていくことが根拠のある言説

■心身二元論の超克

■即非の理論の真髄

■色 即是 空

■智慧は万国に

■真理を伝える日本古来よりの智慧

■無と有の解決。正しい宇宙像を手に入れる

■宇宙の始まり、宇宙の外

■文明の進歩 / 当たり前とは ?

■効率化(早く・安く・間違いなく)だけの新製品

■新発見がなければ、新発明もない。新製品もない。

■文明とは石の活用

■スムーズになっただけで、ほとんど何も変わらない生活様式

■当たり前を取り替える

■あおいのきせきの知見から分かる様々

■宇宙の構造と仕組みが明らかになると

■空間と時間をつなぐのは微積分ではない

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■微積分という病を治す

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■次世代社会の会社組織 【組織論】

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■価値と価格

■価値と無関係な通貨、価格そして売買

■中央銀行の傲慢な立ち位置

■価値の循環が自然とは逆向きになっている貨幣経済

■規格と自由、血縁と能力主義

■あおいのきせき という奇跡

■次の経済で循環する価値 - ポスト・マネー -

■経済で循環させるべき価値とは何か

■価値の保蔵機能の削除

■信用と交換可能性を通貨からヒトに取り戻す

■国債に担保された信用とは

■銀行の価値と 非 (銀行の価値)

■不平等を前提にした経済・値段のついた価値

■大自然と接続した経済は利他的な経済

日本と世界の唯一の希望〖あおいのきせきの奇跡とは〗 − 宮内献上作品 −

●2024年10月15日 → 18日《緊急》

■あおいのきせきは全ての根拠

■色即是空

■ラプラスの悪魔と自由意志

■次世代社会の会社組織【組織論】

■あおいのきせきという奇跡

■銀行の価値と非 (銀行の価値)

■生きることそのものの価値を担保するには

■再びお金とは何か具体的に考える

■あおいのきせきが未来の扉を開く

■再び「時間」とは【この最大の誤解】

■地球環境を救うただ一つ(二つ)の道【存在の方程式/音義】

■再びご連絡■

■7/25日　最新ニュース　弊社と地球の命運は不可分か?

■7月27日　最新ニュース　犯人の行方

■7月31日 - 8月26日　狂気の兵糧攻め　絶体絶命の危機

■8月1日　拉致監禁と拷問

■8月15日　日本のいちばん長い日

■【大事件!!!緊急!!】ネットから全世界に、金子譲の犯行現場がLIVE中継 !!

■世界の終わりとハードボイルドワンダーランドそれとも街と、その不確かな壁