第一話　天皇「可座理（かざり）」の驚くべき秘密

本文

ここ、コロナの地は、既に、天国にあるか、その過程だが、天皇は、可座理（かざり）すなわち、飾り（かざり）象徴である訳であるが、「君が代」の君（きみ）とは、じつは、あなた方の事であり、「あなたは、あなたの世界で末永くいつまでも生きている」ことを、歌っていたのである。

このコロナは、太陽の周りに張り巡らされた幕であり、つまり、時代の壁であり、幕開けでもある。

このコロナは、その地点に、到達した、知らせであり、そして、天皇は、その天の皇（のう）つまり、脳（のう）であるのである。

これらの根拠は、聖書、神は、言葉であったによる。

１）時には、時の「てらす」が、ある。

時（とき）には、時（とき）のテラス・寺素（てらす）・照らす（てらす）が、ある。

「てらす」とは、手羅素（てらす）であり、「手（て）の網（あみ）の素（もと）」の意味（いみ）であった。

羅（ら）は、網（あみ）の意味（いみ）である。素（もと）は、「もと」の意味で、「す」と発音（はつおん）する、音読（おんどく）である。音読（おんどく）とは、音（おん・おと）で発音（はつおん）する。読み方（よみかた）。

手（て）は、五本指（ごほんゆび）である。五本（ごほん）は、御本（ごほん）つまり、読む本（よむ、ほん）の意味（いみ）が、隠されて「かくされて」いる。

御（ご）には、治める（おさめる）の、意味（いみ）が、ある。

本は、「もと」「はじめ」の意味がある。

また、悟本（ごほん）で、意味は、悟る（さとる）本（ほん）の意味（いみ）がある。「さとる」とは、自分（じぶん）の満足（まんぞく）する限界（げんかい）を知る（しる）智慧（ちえ）を得る「える」事「こと」智慧（ちえ）を言う（いう）。「また、かしこい、ちえを、える。ことを、いう。」

つまり、悟本（ごほん）は、「かしこい、ちえを、える、ほん」

指（ゆび）とは、癒美（ゆび）であり、美（び）つまり、「うつくしい」の意味（いみ）で、癒す（いやす）と言う（いう）意味（いみ）じゃ。

「いやす」とは、「らく」にしてあげる事（こと）じゃ。

つまり、「悟本」（ごほん）癒美（ゆび）とは、「かしこい、ちえを、える、ための、ほんで、うつしくなる、ように、らくを、させて、あげる、こと」のいみが、かくされている。

御本（ごほん）は、全智（ぜんち）の意味（いみ）じゃ。

つまり、手羅素（てらす）は、手で織りなされた（おりなされた）素（もと）

簡単（かんたん）に言えば、賢い（かしこい）頭（あたま）じゃ。

時（とき）には、時（とき）の、テラス（てらす）・寺素（てらす）・照らす（てらす）が、ある。とは、

時代毎（じだいごと）に、張り巡（はりめぐ）らされた、叡智（えいち）つまり、万能（ばんのう）に、つまり、「賢く（かしこく）」、働く（はたらく）、理法（りほう）つまり、法則（ほうそく）が、ある。と言う意味じゃ。

まとめると、

時代毎に張り巡らされた法則がある。と言う意味である。

３）神とは、

「かみの」「じだいは」「さまざまに」「あって」、「ぜんち」「という」「ものは」、「さいしょから」「すでに」、「ぜんせかいに」、「はりめぐらされて」「いる」。

「その」「せかいを」「みんなの」「意識（いしき）」「が」「、」「行き来（いきき）」「している」。

「わしは」「その」「ほうそくを」「ひもとく（紐解く）」「はたらきを」「しておる」「だけ」「じゃ」「。」

「しかし」「、」「また」「、」「あたらしい」「ほうそくを」「つくっても」「いる」「のじゃ」「。」

「そして」「、」「ほんとうに」「、」「決まり（きまり）」「きった」「考え方（かんがえかた）」「を」「していると」「ほんとうは」「、」「好きなだけ（すきなだけ）」「生きられる（いきられる）」「のに」、「死んで（しんで）」「、」「同じ（おなじ）」「道（みち）を」「繰り返す（くりかえす）」「死を（しを）」「、」「何度も（なんども）」「味わう（あじわう）」「事に（ことに）」「、」「成る（なる）」「のじゃ」

「この余（このよ）」「及び（および）」「、」「この世（このよ）」「は」、「わしから」「はじまった」。

「余（よ）」「も」「、」「わし」「も」「、」「自分（じぶん）」「の」「、」「事を（ことを）」「じゃ」「。」

「だから」「、」「考えて（かんがえて）」「行けば（いけば）」、「だいたいの」「事は（ことは）」「、」「思い出す（おもいだす）」

「しかし」、「わしは」、「すぐ（素具）に」「わすれる（輪擦れる）」「素具に（すぐに）とは」「にくたいに、きおくを、おく。」ことで、「輪擦れる（わすれる）」とは、「にくたいのなかの、きおくの輪が（わが）」、「擦れて（すれて）」「記憶が（きおくが）古びて（ふるびて）」「しまう事（こと）じゃ」。

「素は（もとは）」「素（す）」「じゃ」「。」

「すべては」、「すべて」、「済んで（すんで）」「おった」。「つまり」「おわって」「いた」。

「それが」「素（す」」「じゃ」「。」

「つまり」「素（す）は、」、「素（もと）」で、「素部手（すべて）」「だった。」

「それは」、「わしの」、「済み家（すみか）」「つまり」、「住家（すみか）」「じゃ」。

「すみか」「とは」「、」「住む（すむ）」「家（いえ）」「の」「事（こと）」「じゃ」「。」

「素（す）」「は」「、」「令（れい）０じゃ」。「ゼロ（ぜろ）０とは」、「ちがうぞ」。「それは」、「ずーと」「あとに、つくった」「ものじゃ」

「令（れい）０は」、「見えん（みえん）」「もの」「じゃ」。

「みえん」「とは」「、」「みえないこと」「じゃ」

「だから」「霊（れい）」「つまり」「、」「ゆうれい」「の」「れい」。「でも」「ある」「のじゃ。」

「音（おと）も」、「みえんが」、「ここでは」、「波（なみ）と」、「しておる」。

「しておる」「とは、」「している」「と」「いう・いみ・じゃ」

「それは」、「第七（だいなな）」「の」「身（み）の」「奈名身（ななみ）」「から」「作った（つくった）」、「奈身（なみ）」「で」、「いつも」、「考える身（かんがえる・み）」「じゃったからじゃ」。

奈（な）は、「考える」意味（いみ）である。

「始めに（はじめに）」「かんがえたのは」、「余（よ）のことじゃ」

「余（よ）とは、」「わし、」「つまり、」「自分（じぶん）の、」「事（こと）じゃ。」

「余は（余は）」「、」「可身（かみ）」「じゃった」「。」

「可身（かみ）とは、」「身（み）を、持つ事（もつこと）が、」

「可能（かのう）の、」「事（こと）じゃ」

「可能（かのう）とは、」「出来る（できる）ことの」「意味（いみ）で、」「可（か）は、」「出・来る（で・きる）」「を」「意味（いみ）」「する。」

「身（み）とは、」「身体（からだ）の、」「事（こと）じゃ」

「又、（また）」

「余（よ）は、」「吾名田（あなた）でも、ある」

「吾名田（あなた）は、」「君（きみ）じゃ」

「君（きみ）も、」「自分（じぶん）だろう」

２）君が代の本当の意味
君が代（きみがよ）。とは、「あなた」の世（よ）つまり、あなたの世界（せかい）

つまり、「君が代（きみがよ）」の歌の意味・は。

「あなたは、あなたの世界（せかい）で、末永く（すえながく）いつまでも、生きている（いきている）」事（こと）を意味（いみ）している。」

そして、天皇は、世の可座理（かざり）をしておられる。

可座理（かざり）は、「飾（かざ）り」で、象徴（しょうちょう）の意味（いみ）。

可座理（かざり）の

可（か）は、「出来る（で・きる）」

座（ざ）は、「司る（つかさどる）席（せき）」

理（り）は、「理法（り・ほう）」で、

「法則（そうそく）や、法律（ほうりつ）の、

理（り）であり、「字（じ）は、里（さと）の王（おう）を、表（あら）わしている。」

里（さと）は、生まれた（うまれた）場所。

王は、そこを治める（おさめる）人（ひと）

つまり、理（り）は、生まれた場所を、治める（おさめる）人で、

法は、決まり事（きまりごと）つまり、ルール（るうる）

つまり、可座理（かざり）とは、

「ルール、法則を司る（つかさどる）席に座る事が、出来る」事を意味しておる。

つまり、ここの天皇は、象徴で、可座理（かざり）であり、いつでも、治める席に付く事が、出来るのじゃ。

すなわち、みんなは、元々、ここに居てたのじゃ。

時の冒険を楽しんで、意識が、ここに、帰って来たのじゃ。

じゃが、まだまだ、問題は、多い。

早う解決せな成らんのは、みんなの、意識、考え方じゃ。

しかし、わしには、まだ、よう、わからん事が、ある。

それは、本当の現実が、どう成っているかじゃ。

それと、インターネットの世界と、テレビの世界と、現実の関係じゃ。

すべて、つながてっては、いるが、インターネットも、テレビも、直接合っている訳では、ないから、合うまでは、情報の世界じゃ。

情報は、あくまで、情報じゃ。現実ではない。

確かに、テレビは、現実でもあるが、そこに、映っているのは、自分の置かれている現実のひとつみたいなモノで、同じ情報を、皆が皆見ている訳ではないから、影響は、あるが、あくまで、自分の世界においてのみじゃ。

その意味では、現実も、人それぞれ違う。

ある意味住んでる世界も違う。

皆が経験して来た出来事は、自分の世界で起きた現実じゃ。

その影響が、まだまだ、世界に残っておる。

天国とは、皆が帰る、元の世界じゃ。

未来は、既に完成している。

そこまでの道のりを、皆が、あるいている。

右に行けば、その運命が、左に行けば、その運命が、待っている。

問題は、自分は、一体、何をすべきかじゃ。

いつまでも、生きて何かを、したいなら、可座理（かざり）となって、自由自在に、生きるべし。

さて、問題はここからじゃ、追記2020/11/08

ここに、大きな問題がある。

その問題は、今から解決しなければ、間に合わなくなり、みんな、プランクトンから出直さにゃ、成らん事だ！

最後は、終わりじゃ、ぐるぐる回転、循環の世のままであったなら、それは、それで、良かった。しかし、ひふみ神示ゆわく、大日月大神は、超未完成と成られたとある。

何故、完成のままで居られんかったかと言えば、時は、時自身が、心得ており、完成を超え、次なる完成へと、向かわなければならん時が、来ると言う事じゃ。

コロナは、天国への道のりではあるが、もう既に、その時は、何度も、過ぎており、皆が忘れているだけなのじゃ！

わしは、おなかの声と共に数式解体と言う、途方もない、マジックをやってのけたが、足し算の計算だけ、間違えておった。

しかし、まだ、足し算でも、おかしな、答えに導く方法が、あると、わが、肉体の妖精さんたちは、いいよるで、あるのかも、知れぬが、既に、掛け算、割り算で、科学式を粉々にしてしもた。

これは、トリックではなく、ちゃあんと数理に則った方法であるので、その秘密を解き、新しい科学数学を創らなければならん所まで、来ているのじゃ！これを、この世の中が、受け入れるか入れないかで、天国は、元の木阿弥！プランクトンから、いや、アメーバからやり直しなのである。

宇宙自体ない、「ない」という世界に、１００億万年閉じ込められるかも知れんのじゃ！

あるものが、そのままで、ないに、閉じ込められたら、息が出来ないので苦しいのじゃ。

宇宙ですら呼吸しておるのじゃ！

つまり、ものには、順序が、あって、ちゃんと、ないに成る準備もなしに、ないに、閉じ込められたら、生き地獄なのじゃ！

その苦しみから、少しでも楽に成る為には、それまでの道のり、時間を延ばして、態勢を整えねば成らんのじゃ！

自分だけが助かると思ておる、アホの天才もいる様じゃが、まだまだ計算でき取らん。

科学、数学が、硬い殻で覆って、やさしい、数学、科学も守らんなあいかんのじゃ！

わしも、アホじゃが、間抜けじゃねぇかえら、わかるのじゃ！難しい計算は、賢い科学者、数学者に、まかせば、良いのじゃ！

遊んでいる暇は、ないのじゃ！今は、本当のコロナであるからじゃ！

わしらは、皆正体不明の意識じゃから、世界がある内は、死んでも、たいして苦るしゅうない。

しかし、わしらは、コロナを迎えたからにっは、この世界を救ってやらねば、わしらが、苦しむ事になるのじゃ！

その為には、世界が、超未完成から、調味完成の域まで、持って行き、ようと、味おうて、堪能し尽くし、循環完成まで、達成し、無限永劫の、完成の粒になり、それから、そのまま、ないに、入ってしもても、その内部で、循環していられるから、無事なのじゃ。

いずれは、超未完成の出発の時を迎え、新たに成長した大神が、大々神と成り、出発するであろうけれども、新たなコロナを迎えるまでは、今まで以上に永い時を有すのである。

そうすれば、第二の大日月大神、第三の、大日月大神が、育ち、新たな大神、大々神の大神界が出来、また、一歩成長するのである。

運命というのは、単に道に過ぎん。

目標地点、つまり、寿命を迎えるまで、完成を迎えるまで生き延びられるとは限らん。

協力すべき時に、協力せず、働くべき時に、働かんかったら、どこで、行き倒れするか、わからんのじゃ！

人それぞれ、何から守るべきは、あるじゃろう！

人は、入れ物に過ぎん。

出来た頭に宿らんかった意識は、その命、肉体を、どう使うかで、運命は、定まってゆく。

つまり、自分の行い考え、心持で、早う答えを見つけんかったら、苦しむのは、自分自身なのじゃ！

寄らば大樹の陰で、昼寝して良い時は、したら良いのじゃ！

しかし、今は、コロナじゃ！

火事の時に、逃げ出さんなら、焼かれて、苦しい目をするのは、自分自身じゃ。

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