【丸山眞の略歴】

書く機会が少ないので、簡単に経歴をまとめておきます。どちらかというとアーティスティックな遍歴で、これまでに就いた塾講師やホテルの仕事などの、履歴書や職務経歴書に書くような情報は書いてありません。

« « « « « « « « « « « « « « « «

1975年福岡生まれ。長野県長野市で育つ。1995年、長野県立長野高等学校卒業。高校在学時から詩を書き始め、友人たちと小部数のコピー誌

社会的価値と本質的価値

社会的価値と本質的価値の創造には齟齬があるが、全く無関係でもないディレンマ。

開かれない本は存在しないも同義だが、誰も読めない本に本質が書かれていることもありうる。この問題をよく描いているのがボルヘス的ポストモダン文学や50-60年代のフランス批評であろう。

ピカソは職業画家であって絵を売らなけば食べていけなかった。彦坂尚嘉先生の動画を見ると、作品としての最高傑作は『アヴィニョンの娘たち』で、

文字創発の謎

(以前に書いたものの改稿です)

文明の成立をいつとするか、人によるが、私は文字の創発を重要な起点と考える。ホモ・サピエンス・サピエンスの所謂認知革命が七万年前、現存する最古の文字体系の成立が五〜六千年前とされるので、随分と遅い。今日の我々が見て《文字》と言えるものの以前に、人類が多くの記号体系を使用していたことが確認されている。文字体系の創発に繋がるものが《原-文字 proto-writing》

ブエノス・アイレスを歩きたい

マテ茶を飲む
本場とは似ても似つかない
日本のスーパーマーケットで買った
ティーバッグ
Tバックじゃないぞ
ああブエノス・アイレスを歩きたい
南米のパリ
戒厳令下の
移動祝祭日
ブエノス・アイレスにいたのは３日間
パフォーマンスをして
日本センターでトークをして
選挙のポスターが貼られた街路を歩き
アサードを食べ
ワインを飲み
マテ茶を回し飲んだ
チェ、チェ、チェ
アルゼンチン出身の革命家が
よく

ハイデッガーと芸術

先の記事で、ハイデッガーは、芸術をわかっていないのではあるまいかという疑いを、提示したが、この文章で、その疑いを掘り下げておこう。

『芸術作品の根源』というハイデッガーの本を読むと、芸術に深い疑いを抱いているようだ。

然り。しかし、芸術はものではない。

木彫家のなかには、一本の木の中に木彫を見る者がいるであろう。いっぼう、一個の石から切りだされた建築作品とはなんであろうか？ 色彩をいくら寄せ

ジャーナリズムの起源

大航海時代の商人たちが、コーヒーハウスで交わした情報交換から、英国の最初の新聞(newspaper)が刊行された。

起源を辿ると、ジャーナリズムとは《うわさ》であって、《真実》を語るものではないのである。

英国で最初の小説(novel)を書いたダニエル・デフォーは、ジャーナリストでもあった。

参考図書として次の2冊を挙げる。いま手に入るジャーナリズムの起源に遡る現象学の参考図書として、最高峰

日蓮上人

創価学会へのバッシングは周知のことながら、内村鑑三にまれ手嶋郁夫にまれ、日蓮を評価する宗教人はいる。

日蓮の功績は、末法の世にあって、法華経の意義を訴えた点にある。「末法の世にあって」というのは、民衆が難しい経典を理解することなく、ただ「南無妙法蓮華経」の一句を唱えればよいという、宗教的実践の簡略化による。

日蓮の現れた時代に、浄土教は浄土三部経に拠り彼岸の幸福を説き、禅宗は個人の禅行を推奨す

芸術の中の芸術

アリストテレスの『詩学』が、岩波文庫版と光文社古典新訳文庫版の2種類の翻訳を読んでも、なかなか理解できなかったのだけれども、ウィトルウィウスの建築書と比較することによって、ようやく腑に落ちた。

アリストテレスの『詩学』は、総合芸術としての詩、すなわち劇の形をとった詩についての本なのである。ソフォクレスやアイスキュロス、エウリピデスのギリシャ悲劇、そしてシェイクスピアの劇は詩である。

建築同様、

ブランクーシ「無限の柱」

ルーマニアの彫刻家として知られるコンスタンティン・ブランクーシの「無限の柱」を《建築》と呼ぶかと言えば、否である。

あくまでも《彫刻》としての建築である。古代ローマの建築家ウィトルウィウスの建築者が示すように、ヨーロッパにおいて古来、建築は総合芸術であった。

ハーバート・リードの『彫刻とは何か』(宇佐美英治訳、日貿出版社、1980年)を読むと、彫刻は元来、建築の内にあったものである。建築から分

薄明に

詩とは薄明の言葉である。夜明けや黄昏時に発せられる言葉なのである。紫外線や赤外線に喩えると、わかりやすい。言葉と、そうでないものとの間にある、言葉なのである。

それでも、我々の使う言葉を以って言い表そうとする態度が、重要である。あくまでも、詩人は凡人である。詩は、天才のなすべき事ではないし、爆発も、決してしない。

古来、薄明に妖精が住まうと言う。W.B.イエイツに『ケルトの薄明』という著書があ

Webライターとして生計を立てる困難

かつては新聞に文化欄があり、美術批評を書く場所があった。聞いた話だけれども、日本の敗戦後の美術批評は、瀧口修造さんがプロデュースした。所謂「御三家」と言われる針生一郎、中原佑介、東野芳明等を読売などの各新聞社に配置したのである。

今日、紙媒体で「美術批評」などおよそどこにも存在しない。『美術手帖』が唯一であるが、どれほどの人が買っているかわからないし、紙媒体で新規のライターが生計を立てるなど、ま

ジャック・デリダ批判、異-論理(パラ-ロジック)と「説得」する技術

いきなりの種明かしをすると、私の論法はデコンストラクション(英: deconstruction 仏: déconstruction)の応用をやっているのです。だから打ち負かすことが難しい。

デコンストラクションは日本語では「脱構築」とも訳されています。フランスの哲学者ジャック・デリダの理論が元ですが、確か、私の記憶では、「デコンストラクション」を有名にしたのは、デリダでなく、その影響を受けた英米

薄明の足跡を数える(詩)

今のマニラはわからない。新しいウィルスだか生物兵器だかが世界中に撒き散らされ、行くことが叶わないからだ。昔歩いたマニラは、日本人が期待するような、ギンギラギンの不夜城ではなかった、と思う。

薄暗い路を、私たちは歩く。薄明というのは、日本語で黄昏とも言い、「誰そ-彼」なのであるが、つまり少し先にある顔も誰かわからないと言う昏さだ。この薄明の路は、今日の何が起きているのかわからない、情報戦と、魑魅魍

今日のアート通信13 現代アーティスト: 須藤光

今日の日本で評価するアーティストは、彦坂尚嘉先生と須藤光さんです。お二人とも深い哲学があり、シリアスな芸術家です。

須藤さんはアンドレ・マッソンがお好きとのことで、その影響はあると思われます。アンドレ・マッソンはアンドレ・ブルトンが激賞したアーティストです。私はブルトンに大きな影響を受けています。『シュルレアリスムと絵画』(1928年初刊)にはマッソンについてあまり触れられていないのが謎で、その

ポスト・ポスト=モダン

「ポスト・ポスト=モダン」という言い方を、私はかなりでっちあげで、感覚的に使っていました。実はどうやら私の造語ではなかったようなのです(笑)他にも用例があるのですね。今日を「なんでもあり」のポスト=モダンだと考える人は多いのですが、私は違和感を覚えます。

AIアートを使った視覚詩