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ルソーライフ
2022年2月27日 10:35
今回は、第三篇第八章から。以前紹介したことがある引用から始めます。「絶対的」ではありえない 政府は、これが最善の政府だ、というような形態は実は存在しない、と言うことがここで言われています。 しかし、前回の記事で、民主政、貴族政、君主政の三つのうち、選挙による貴族政が「最良だ」と言っていたではないか、と思われる方もいるかもしれません。鋭い。でも、まだ甘い。ルソーは、「良い」とか「悪い」とい
2022年2月26日 14:11
ついに１０回目になったこの連載記事も、おかげさまで大変評判がよく、ありがたい限りです。いつも読んでくださって本当にありがとうございます。特に、前回の第９回は、とても難しい内容でした。今回以降も、何とか頑張ってついてきてくださいね。（他力本願） 今回は、第三篇第三章以降を扱います。政府の分類 ルソーは、政府の形態を、民主政、貴族政、君主政（王政）の三つに分類します。以下に、定義を列挙します
2022年2月23日 10:08
以前書いた記事の中で、とあるコメントをいただきました。そのコメントは、「ルソーにおいて「執行権」という概念はあるのか？」という内容。 こうして私の書いた記事にコメントを頂けるだなんて・・・と嬉しく思っています。と同時に、いただいたコメントが上記のような「質問」でしたので、今回はその質問に対して、私の知りうる限りでお答えする、という回にしたいと思います。 いつも記事を読んでくださっている方々
2022年2月22日 22:11
好評の企画、第九弾。今回からは第三篇を読んでいきます。ルソーは、こんな風に第三篇をはじめます。読者へ 現代の社会は、「分かりやすい」ことが「良い」とされる時代です。もちろん、そのような時代だからこそ、このnoteのような「分かりやすい」解説記事の存在意義があります。本屋さんを見ても、『○○時間で分かる！』とか『初心者のための○○講座』とか『○○必勝法！』とか、『○○週間でできる』とか、そんな
2022年2月21日 14:56
前回の記事で、『社会契約論』第二篇第十一章が「美しい」という話をしました。今回は、なぜあの引用箇所が「美しい」のか、を見ていくことにします。前回の記事はこちら というのも、前回、と言ってルソーの引用をしたのですが、その引用直後に、とまさかの「説明なし」のまま、ただ美しさを讃美するだけで終わっていたからなのです。今回は、しっかり説明します。美しいルソーの文章・・・ね。美しいでし
2022年2月20日 18:21
今回は第二篇第十一章から。第十一章 立法のさまざまな体系について ルソーの『社会契約論』を解説するこのシリーズ。・・・ですが、この章だけは解説しません！！ この章は、解説してはいけないのです。（なんでやねん） そう、あまりにも美しい文章なのです。だから、私の拙い解説は「邪魔」です。彼の文章の美しさに、私の解説を釣合わせることは到底できません。ということで、ぜひここだけでもいいので、『
2022年2月19日 22:57
今回の記事では、第二篇第八章以降を扱います。この第八章、次の第九章、そしてさらに第十章は、いずれも「人民について」という同じ章立てで構成されています。まず、ルソーはこんな風に言います。人民についてというのも、建築家と同様、法律を制定する際にも、それ自体として申し分ない完璧な法律を編纂することから始めるのではなく、あらかじめそれを与えようとしている人民が、それを支えるに相応しいかどうか吟味する
2022年2月18日 20:39
続々と更新中の『社会契約論』読解の記事。ついに第六弾です。おかげさまで、特に第三弾が好評を博しています。ぜひ読んでみてください。＜＜＜ 第三弾はこちらから ＞＞＞ さて今回は、こんなショッキング（？）な言葉から始めることにします。死ななければならない いかがでしょうか。驚きませんか？ 自由の国フランスのルソーともあろう人が、民主主義の父のようなルソーともあろう人が、こんなことを言って
2022年2月6日 18:09
前回の記事では、以下の２点が明らかにされました。今回は、この二つをふまえてさらに明らかになることを、まずはじめに紹介することから始めます。一般意志は常に正しい しかし、ここにはある問題があります。その問題とは、たとえ一般意志が常に正しいとしても、人民の議決が常に同じように公正であるということにはならない、という問題です。なぜ、このような矛盾が起こるのでしょうか。それは、「人はつねに自分の
2022年2月1日 07:51
今回からは第二篇です。さっそくどんどん読んでいきます。 今回は、民主主義の提唱者ルソーの思想の核心に迫る、まさに「神回」です（自分で言うんかい）。第一篇のおさらい まず、第一篇で語られた「社会契約」について、いま一度確認しておきましょう。主権は「譲渡できない」 さて、これまでの議論から導き出されることを、ルソーは次のように語ります。国家はそもそも、公共の福祉を目指して設立されたも
