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古井由吉関連の連載記事、および緩やかにつながる記事を集めました。
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星野廉

#読書感想文

星野廉

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木の下に日が沈み、長い夜がはじまる

木の下に日が沈み、長い夜がはじまる

　本日、二月十八日は古井由吉（1937-2020）の命日です。

　樹の下に陽が沈み、長い夜がはじまる。机に向かい鉛筆を握る。目の前には白い紙だけがある。深い谷を想い、底にかかる圧力を軀に感じ取り、睿い耳を澄ませながら白を黒で埋めていく。

　目を瞑ると、そうやって夜明けを待つ人の背中が見えます。

　合掌。

※ヘッダーの写真はもときさんからお借りしました。
#古井由吉 #杳子 #夜明け

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山の記憶、「山」の記憶

山の記憶、「山」の記憶

　今回は、川端康成の『山の音』の読書感想文です。この作品については「ひとりで聞く音」でも書いたことがあります。

◆山と「山」
　山は山ではないのに山としてまかり通っている。
　山は山とぜんぜん似ていないのに山としてまかり通っている。

　体感しやすいように書き換えると以下のようになります。

「山」は山ではないのに山としてまかり通っている。
「山」は山とぜんぜん似ていないのに山としてまかり通って

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相手の言葉に染まる（錯覚について・04）

相手の言葉に染まる（錯覚について・04）

　古井由吉の小説では相手の言葉に染まっていくという身振りがよく出てきます。相手の話を聞きながら、その話に自分を同期し、さらには同化していくのです。そうした過程が快感として描かれているのが特徴的だと言えます。

　以下は、古井由吉の『妻隠』（『杳子・妻隠』新潮文庫・所収）からの一節です。

　今回はこの引用文だけに絞って話を進めます。

　以下のリンクに、「見る「古井由吉」と「聞く「古井由吉」」につ

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「かける」と「かける」（かける、かかる・03）

「かける」と「かける」（かける、かかる・03）


かけるとかける
　かけるとかける。
「かける」と「かける」。

　上のフレーズは「ＡするとＡする」と読めば、「Ａすると（その結果）Ａする（ことになる）」とも、「「Ａすること」と「Ａすること」」とも読めます。

　いずれにせよ、前者と後者は別物でなければなりません。

　　　　　＊

　かける、掛ける、懸ける、架ける、賭ける、欠ける、駆ける、翔る、駈ける、掻ける、書ける、描ける、画ける

「かける

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鏡、時計、文字

鏡、時計、文字

「わける、はかる、わかる」への投稿後の加筆が、かなり大幅なものとなってしまったので、加筆した二つの文章を独立させ、新たな記事にしました。ふらふらして申し訳ありません。

「同一視する「自由」、同一視する「不自由」」は蓮實重彥の文章にうながされて書いたものであり、「「鏡・時計・文字」という迷路」は古井由吉の『杳子』の冒頭における杳子と「彼」の出会いの場面について書いたものです。

　私は古井由吉の作

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わける、はかる、わかる

わける、はかる、わかる

　本記事に収録した「同一視する「自由」、同一視する「不自由」」と「「鏡・時計・文字」という迷路」は、それぞれ加筆をして「鏡、時計、文字」というタイトルで新たな記事にしました。この二つの文章は以下のリンク先でお読みください。ご面倒をおかけします。申し訳ありません。（2024/02/27記）

　　　　　＊

　今回の記事は、十部構成です。それぞれの文章は独立したものです。

　どの文章も愛着のあるも

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相手の幻想に付きあう快感

相手の幻想に付きあう快感

【注意：この記事にはネタバレがあります。】

人見知りの人違い

　人の顔を覚えるのが苦手な私は人違いをよくするようです。たまにされることもありますが、するほうが多い気がします。

　いま「ようです」、「気がします」と書いたのは、確かめようがない場合がほとんどだからです。

　自分が人違いをしているらしいと思っても、本当にそれが人違いなのかを確認するためには、そして自分が人違いをされているらしいと

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『杳子』で迷う

『杳子』で迷う


謎解き
　小説を読むさいに、何らかの見立てを設ける場合があります。見立てなんて言うと、もっともらしく響きますが、図式的な先入観をもって読書に臨むことでしょう。

　ようするに決めつけて読むわけです。

　たとえば、謎解きです。ジャンルがミステリーの小説であれば、謎解きがテーマなはずですから、「正しく」謎を設定して、「正しく」解いていけば、「正しい」解にたどり着けるでしょう。

　　　　　＊

　

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見る「古井由吉」、聞く「古井由吉」（その１）

見る「古井由吉」、聞く「古井由吉」（その１）

聞く「古井由吉」、見る「古井由吉」
　古井由吉の小説では、登場人物は聞いているときに生き生きとしていて、見ているときには戸惑っているような雰囲気があります。

　耳を傾けることで世界に溶けこむ、目を向けることで世界が異物に満ちたものに変貌する。そんな言い方が可能かもしれません。

　　　　　＊

　私にとって「古井由吉」とは小説の言葉としてあります。それ以上でもそれ以下でもありません。かつて渋谷の

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見る「古井由吉」、聞く「古井由吉」（その２）

見る「古井由吉」、聞く「古井由吉」（その２）


Ⅰ 一目瞭然、見てぱっと分かる
　前回の「見る「古井由吉」、聞く「古井由吉」（その１）」では、以下の図式的な分け方をしてみました。

＊聞く「古井由吉」：ぞくぞく、わくわく。声と音が身体に入ってくる。自分が溶けていく。聞いている対象と自分が重なる。対象が染みこんで自分の一部と化す。世界と合体する。

＊見る「古井由吉」：ごつごつ、ぎくしゃく。事物の姿と形がそのままはっきりと見えるままで異物に変貌

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見る「古井由吉」、聞く「古井由吉」（その３）

見る「古井由吉」、聞く「古井由吉」（その３）

　前回に引きつづき今回も、『妻隠』における「見る「古井由吉」」と「聞く「古井由吉」」を見ていきます。

＊「見る「古井由吉」、聞く「古井由吉」（その１）」
＊「見る「古井由吉」、聞く「古井由吉」（その２）」

　長い記事です。太文字の部分に目をとおすだけでも読めるように書いていますので、お急ぎの方はお試しください。

Ⅰ 「見る「古井由吉」」と「聞く「古井由吉」」
　まず、この連載でつかっている「

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「私」を省く

「私」を省く


「僕」
　小学生になっても自分のことを「僕」とは言えない子でした。母親はそうとう心配したようですが、それを薄々感じながらも――いやいまになって思うとそう感じていたからこそ――わざと言わなかったのかもしれません。本名を短くした「Ｊちゃん」を「ぼく」とか「おれ」の代わりにつかっていました。

　さすがに学校では自分を「Ｊちゃん」とは言っていませんでした。恥ずかしいことだとは、ちゃんと分かっていたよう

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「ない」に気づく、「ある」に目を向ける

「ない」に気づく、「ある」に目を向ける

　吉田修一の『元職員』の読書感想文です。小説の書き方という点でとてもスリリングな作品です。

「 」「・」「　」
　たとえば、私が持っている新潮文庫の古井由吉の『杳子・妻隠』（1979年刊）に見える「・」ですが、河出書房新社の単行本では『杳子 妻隠』（1971年刊）らしいのです。

　らしいと書いたのは、現物を見たことがないからです。ネットで検索して写真で見ただけです。

　私は「・」がなかったり

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「移す」代わりに「映す・写す」

「移す」代わりに「映す・写す」

　今回の記事は、近いうちに始める予定の連載の下書きとして書いています。私は頻繁に脱線する癖があり連載が苦手なので、書くべきことをあらかじめ決めておいてから連載に入るためです。

　連載のタイトルは、「する/される」、または「人に動物を感じるとき」にするつもりで、「ヒトは動物園にいない」で触れたものです。

　今回のこの記事では話がかなり飛びますので、下の目次をご覧になったうえで、お読みください。

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