#人間
「三枚のお札」と「かぐや姫」は同じ話？！ -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(58_『神話論理3 食卓作法の起源』-9)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第58回目です。
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まさかそんな「三枚のお札」と「かぐや姫」は"同じ話"である。
まさか、そんなはずないだろう！
またいい加減なことを書いている！
と憤慨される向きもあるだろうが、ところがまさか
超感覚的世界を感覚するための器官としての言語の神話論理モード -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(53_『神話論理3 食卓作法の起源』-4)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第53回目です。
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経験的区別を概念の道具にして
抽象的観念を抽出レヴィ=ストロース氏は『神話論理』の第一冊目『神話論理1 生のものと火を通したもの』の冒頭で次のように書いている。
『神話論理』を
星は天空の魚／魚は水中の星 -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(52_『神話論理3 食卓作法の起源』-3)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第52回目です。
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この一連の記事では、レヴィ=ストロース氏の神話論理を”創造的に誤読”しながら次のようなことを考えてきた。
即ち、神話的思考（野生の思考）とは、図1に示すΔ1とΔ2の対立と、Δ3
レヴィ=ストロース『神話論理3 食卓作法の起源』の基準神話を深層意味論で読む -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(51_『神話論理3 食卓作法の起源』-2)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第51回目です。今回は『神話論理』の三冊目『神話論理3 食卓作法の起源』の冒頭に掲載された第三巻の基準神話M354「トゥクナ 狩人モンマネキとその妻たち」の意味分節システムを詳しく分析してみましょう。
「狩人モンマネキとその妻たち」の神話は数ページにわたる長いものになるので、詳しくは『神話論理3 食卓作法の起源』を読んでいた
『神話論理2 蜜から灰へ』の最後の1ページを読みつつ構造分析におけるAI活用の可能性を考える -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(49_『神話論理2 蜜から灰へ』-23)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第49回目です。
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この一連の記事では、レヴィ=ストロース氏の神話論理を”創造的に誤読”しながら次のようなことを考えてきた。
即ち、神話的思考（野生の思考）とは、図1に示すΔ1とΔ2の対立と、Δ3
GPT-4に秘伝の？神話分析のやり方を教えてみた -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む【番外編】
GPT-4は神話を分析できるだろうか？
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この一年ほど私は下記マガジンにまとめている一連の記事を通じて、レヴィ=ストロース氏の神話論理を”創造的に誤読”しながら次のようなことを考えてきた。
神話的思考（野生の思考）とは、下記図1における、Δ1とΔ2の対立と、Δ3とΔ4の対立という二つの対立が、”異なるが同じ”ものとして結合すると言うために、β1からβ4までの四つのβ項を、いずれかの二つ
二匹のホエザルから二匹のピラルクへ。あるいは電気ウナギと魔法使いの娘の結婚 -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(47_『神話論理2 蜜から灰へ』-21)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第47回目です。
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はじめにこの一連の記事では、弘法大師空海が曼荼羅でモデル化したことと、レヴィ=ストロース氏の『神話論理』に集められた神話の構造とが、同じような姿をしているのではないか。というこ
『神話論理』 ”外側が空っぽの木”の神話と空海『吽字義』の四つの字相 -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(45_『神話論理2 蜜から灰へ』-19)
今宵の月は「十三夜」ということで、近所のシャトレーゼで購入した団子の13個セットを食べながら、以下13×10^3文字ほどでお届けします。
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クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第45回目です。
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この一連の記事では、レヴィ=ス
生焼けのエイを投げつけて言葉を止める -β振動状態に励起されたコトバ -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(39_『神話論理2 蜜から灰へ』-13)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第39回目です。第二巻『蜜から灰へ』がいよいよクライマックスへと向かうところです。
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この一連の記事では、レヴィ=ストロース氏の神話論理を”創造的に誤読”しながら次のようなことを考えている。則ち、
コミュニケーションの"失敗"が役に立つとき ／ 誤解された言葉・バレない嘘・バレる嘘・空耳 -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(38_『神話論理2 蜜から灰へ』-12)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第38回目です。いまは第二巻『蜜から灰へ』を読んでいるところです。
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この一連の記事では、レヴィ=ストロース氏の神話論理を”創造的に誤読”しながら次のようなことを考えている。則ち、神話的思考（野生
「心」の最深部へ -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(37_『神話論理2 蜜から灰へ』-11)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第37回目です。いまは第二巻を読んでいるところです。
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この一連の記事では、レヴィ=ストロース氏の神話論理を”創造的に誤読”しながら次のようなことを考えている。則ち、神話的思考（野生の思考）とは、
「笑い声」から「籠」へ、一方だけを選ばない叡智 -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(36_『神話論理2 蜜から灰へ』-10)
二項対立は予めあるものであり、予めないものである。
分けることと分けないこととを分けることなく。
分けることと分けないこととを分けないこともなく。
「分ける」と言うから「分けない」ということが出てくる。
「分けない」と言うから「分ける」ということが出てくる。
そして「出てくる」というから、内／外の区別ができる。
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第36
蜂蜜の喪失から世界がはじまる -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(34_『神話論理2 蜜から灰へ』-8)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を”創造的”に濫読する試みの第34回目です。
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この一連の記事では、レヴィ=ストロース氏の神話論理を”創造的に誤読”しながら次のようなことを考えている。則ち、神話的思考（野生の思考）とは、Δ1とΔ2の対立と、Δ3とΔ4の対立
GPTの"P"にマンダラ状の確率分布を描くβ脈動を組み込む -レヴィ＝ストロースの『神話論理』を深層意味論で読む(32_『神話論理2 蜜から灰へ』-6)
クロード・レヴィ=ストロース氏の『神話論理』を意味分節理論の観点から”創造的”に濫読する試みの第32回目です。
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この一連の記事では、レヴィ=ストロース氏の神話論理を”創造的に誤読”しながら次のようなことを考えている。則ち、神話的思考（野生の思考）とは、Δ1とΔ2の対