記事一覧
2023.09.04
こんばんは。誰も見ていないnoteにしれっと復活を遂げようと思い立ち、今この日記を書いています。復活しようと思った理由も特にないのだけど挙げるとするならば、ただ文章を書きたいからです。
どうせ誰も見ていないのだからなんでもかけるぜウェーイとか思って書き始めたわけですが、書き始めて1分が経過して特に書くことがないことに気づき始めました。さて何を書けばよいのでしょう。
最近は、昼間は茹だるような暑
労働者にならないために
普段仕事をしていると、どうしても「優秀な人」と「優秀でない人」がいて、そして優秀な人と仕事をしたいと思ってしまう。これが嫌だ。
これは社会人になってから気づいたことだった。大学時代までは「優秀か優秀でないか」という軸で他者をみたことがほぼなかった。
つまり、人間を道具として見ているということである。優秀/優秀でない=使える/使えないという分類。
他者を道具とみなす、ということは自分も道具であ
ロラン・バルトのインタビュー集「声のきめ」「わたしは影響を信じない」
ロラン・バルトのインタビュー集「声のきめ」の中に「わたしは影響を信じない」と題されるインタビューが収録されている。
バルトの言う「作品からテクスト」への考えが窺える。テクストはあくまで「書かれた」ものなのであって、「影響を与えるもの」ではないのだ。作者が「意味の起源」ではないのだ。
作者は「意味の起源」のように考えられがちであるが、そうではなく作者が過去のあるときに、機械制作される布のように、
今日における神話(ロラン・バルト、神話作用より)
以下引用を含む。
神話とは、言葉である。
本文はそんなシンプルな定義から始まる。ただし、神話になるためには特殊な条件が必要なようだ。作者が特に強く提示したいのは、神話は伝達の体系であり、意味作用の様式である、ということだ。
神話は、その話しかけの対象によってではなく、それを表現するやり方によって、定義されるのだ。神話には形式的な限界があるが、内容的な限界はない。では、すべてが神話でありうるの
構造と力 記号論を超えて(浅田 彰)
好きな箇所を引用
読書メモ:美術論集(ロラン・バルト)
ロラン・バルト「美術論集」から「眼の中をじっと」メモ。気になった箇所を切り取り、一部編集。
記号とは繰り返されるもの。
眼差しは繰り返されない。
故に、眼差しは記号ではない。
しかし、眼差しは全てを語る=意味が生成している。つまり、眼差しは記号を単位とせず、意味形成性(シニフィアンス)を単位とする意味作用(シニフィカシオン)の領域に属している。
諸芸術は、一般に、意味形成性に属す。
よって、眼
読書メモ:生き様のパレーシア(千葉雅也)
フーコー研究に収録されている千葉雅也の「生き様のパレーシア」を読んだ。そのメモ。
ミシェル・フーコーは、『狂気の歴史』、『言葉と物』、『監獄の誕生』『性の歴史』などで、多くの人々にとてつもなく大きな影響を与えてきた哲学者、歴史家である。後期フーコーのテーマの一つに「パレーシア」があり、「生き様のパレーシア」はこのパレーシア論である。
パレーシアとは、敵を作ることを恐れず、みずからを危険に晒して
ロラン・バルト「明るい部屋」
20世紀のフランス現代思想に限りない影響を与えたロラン・バルト。そのロラン・バルトが写真について書いた「明るい部屋」。この本は、後述の通り、いわゆる普通の写真の技術書ではない。私はこの本が好きだ。特に惹かれた箇所は最初と最後にある。
最初、彼が言わんとしていることはこんな感じである。
写真について書きたいが、一般論には惹かれない。写真の本質は「かつてそこにあった」ということである。一般論的な、