萬葉集歌より〜雨にとじこめられて

〜藪波の里に宿借り　春雨に隠りつつむと　妹に告げつや〜
　　（大伴宿禰家持　『萬葉集』巻十八・四一三八）

大伴家持が越中守として赴任していた折り、砺波郡の藪波という里の墾田地の視察に出かけ、郡司の家に宿を借りたところ、
“時に、たちまちに風雨起こり、辞去すること得ずして”と題詞にある状況となり、

「藪波の里に宿を借りて休息していたら、急な春雨に降りこめられたので、帰りが遅れる……と、妻に伝えて

雨こもりの物思い

「雨ごもり　物思ふ時に
　　ほととぎす　我が住む里に　来鳴きとよもす」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（万葉集）

しばらくは毎週金曜に予定を空けておく都合があったのですが、
夏至の金曜の今日は、特にコンタクトがなかったので、
ではせっかく夏至だし、ひとりで心を解放しつつ、どこかへひっそり奏でに出かけようかと思っていたけれど…
雨になるとは思わなかった💦屋外で奏でられない。

それなら今日

夢かうつつか　心の闇

かきくらす　心の闇に　まどひにき
　　夢うつつとは　世人定めよ　　
『古今和歌集』業平朝臣の歌です。

　　〘『伊勢物語』『古今和歌集』の歌物語〙

この歌を導く歌も美しく、

　　君や来し　我や行きけむ　思ほえず　
　　　　　夢かうつつか　寝てさめてか
「貴方がいらしたのでしょうか、それとも私が訪うたのでしょうか、定かではないのです。
夢だったのか現実だったのか、眠りのうちなのか、目覚めていたの

夏至の夜の 天の河原を懐かしみ…（創作短歌）

５年前の夏至の宵、
ご神前お舞台にて、琴歌奉れりを、
懐かしく思ほゆ。

〜懐かしき　遠つ社の　夏至の宵
　　浮世に恋ふる　みそぎ川風〜

〜夏至の夜の　天の河原を懐かしみ
　　夢の鳥舟　魂のみそ翔け〜

〜神招く　縁あればこそと　人は言へど
　　憂き身なればにや　塞き越え難き〜

〜たびごろも　足かせもなく　おとなひし
　　若き巡りの　日そ懐かしき〜

〜天つ風　琴いと ふるる　
　　み歌もて　

水無月、心に刻む「大和ことのは」の心

〜 学び得よ こひねがはしき
　　みな月の 風のすがたを 大和ことのは 〜

歌人・正徹（しょうてつ）は、室町時代中期 14世紀、臨済宗の歌僧。
家歌集『草根集』、歌論集『正徹物語』。

この歌は「夏風」の表題にあり、

歌意は、
「乞い願わくは、水無月の風のあり様の如く、さらさらと身に染みて清々しい、やまとうたの言の葉を、学び得させたまえ」
というような心でしょうか。

和歌を志す者すべての心に

天衣無縫

「天衣無縫」って言葉が、急に浮かんできて、
改めて噛みしめてみて…

実のところ、私が琴歌でおろしている和歌は、古式古風のならわしは、意識しなくても踏襲されているものの、
本質はそういうものだと、改めて思う。

自由に軽やか。何ものにも縛られず、誰の批判も受けるものではない。
天からおろされ、私が歌とし、奏でる即興は、
あるべくして表れた和歌と調べなのだから。

秋の色　
穂む田を染めし　
あかときに　
神名備大和　
恋ひし旅のと

重陽・菊…またしても？

もうだいぶ過ぎてしまいましたが、近々、能楽『菊慈童』の演目をテーマにするので、
書いておこうと思い立ちました。

　　重陽の節句

9月9日は、重陽の節句でした。
１月７日人日・3月3日上巳（桃）・5月5日の端午・７月７日七夕と共に、奇数である陽が重なる、五節句のひとつ。

「菊の節句」とも呼ばれ、
菊の花びらを浮かべた菊酒を飲んだり、
菊の葉に着せ綿をかぶせ、菊の香りの氣と露を染み込ませ、それで

待つ虫のひとり音

松虫の
夜露をのみて
ひとりねの

琴かきいだき
笛に口づけ

琴詩酒の友　〜能楽『松虫』と、『魔道祖師』

能楽に、『松虫』という演目があります。

学生の頃、これを習う際、
「（今でいうところの）BLだ（笑）」と、先輩が教えてくれたことを思い出します。
その頃は、BLとは言わなかったと思うけれど。

男性同士の盟友の話で、
阿倍野の市に、酒を飲みに来る男性が語る物語。

かつて、死なば共にとさえ誓いあい、深い絆に結ばれたふたりの男性、
阿倍野の原のあたりで、松虫の声があまりにみごとゆえに、ひとりの男性

岡倉天心『茶の本』より「芸術鑑賞」ですが、
琴について、“琴馴らし”という伝説が語られています。
琴が人を選び、人が琴と共感ひとつになる。
理想です。
#Spoon DJのしひなです。
ぜひCASTを聴いてみてね！
https://u8kv3.app.goo.gl/i9f35

観音菩薩の御前にて蓮花に囲まれ『梁塵秘抄』を歌う

お寺でのご奉納。

静かな山上のお寺のご本堂は、清らかな静寂で、
琴のねも声も響き、気持ちよかった。

有難き限り🙏