記事一覧
Spinoza Note 62: 存在しない様態に関する idea が神の知性に含まれる
第2部の定理8「存在しない様態に関する idea が神の知性に含まれる。formal essence （実際の有り様）が神の属性に含まれるかのように。」これは謎の多い説明だ。最初の「存在しない」というところで、既にわからなくなる。
先に、持続 duratio の定義を検討する際に触れたが、属性のなかに死んだ人の観念が残るという話だ。神の思惟のなかで死者の魂が存続する。
定理8系の前半は、死んだ
Spinoza Note 60: 神が idea を生じさせる
第2部の定理5と6は、神が属性を介して働くことを述べる。属性は互いに分離されており、動きが考えに影響したり、考えが動きに影響することがない。両者間の相互作用を除外することから、Spinoza が心身の相関に対してDescartes と異なる解決を計ることが予期される。原文と訳文（高桑による）を並べる。
定義5は、観念が生じるのは神が思惟するときに限るということらしい。別の方向から説明すると、体を
Spinoza Note 59: 神は単一の idea を持つ
第2部の定理3と4は、神が自身と彼から生じたすべてのものについて、単一の idea を持つと述べている。原文と訳（高桑によるもの）を並置する。
文章がわからない。表にして、それぞれの定理の右に証明で参照されている他の定理を置く。言及されている定理や定義が7つあり、うち6つが第1部からだ。
神が自身について抱く idea は 神の immediate infinite modification
Spinoza Note 58: 思惟と延長が神の属性に含まれる
第2部の定理1と2は神が二つの属性、すなわち思惟と延長を持つと主張する。原文と訳文（高畠訳）を並べる。
各定理について、Spinoza が論証で言及した定理と定義を横に並べる。背景を薄青で塗ったものは第1部にて言及されたことを意味する。
定理1は「神が考える」ものであることを述べている。定理2は神が物でもあると述べている。2点目が特異なので注意する。Jarrettが指摘していて気づいたが、神が
Spinoza Note 57：6つの公理
第2部で Spinoza が6つの公理を挙げる。いずれも極度に抽象的で、単独で理解するのは困難だ。第1部を読む際に試みたように、それぞれの定理を読む際、そこで参照されている公理を検討するという形で進める。後で読み返すときのために翻訳を並べておく（高桑訳）。
人は存在することもあれば、存在しないこともある、ということだろう。人類として存在するが、特定個人が存在するか否かは偶然だ、と読む。
思惟に
Spinoza Note 56: 個物 singular
定義7は個物を説明する。何も読み取れず、途方に暮れる。
工藤＆斉藤訳：個物とは、有限であり、限られた存在を持つもののことである。もし多くの個体＜あるいは個物＞が、すべて同時にある一つの結果の要因であるかのように、一つの活動において協働するならば、そのかぎりにおいて私はそれらすべてを一つの個物と見なす。
このように定義することの意図がわからないが、人が精神と肉体から成るということが話題だから、そ
Spinoza Note 55: 実在性と完全性 realitatem & perfectionem
定義6は実在性と完全性を説明する。ひどくわかりづらい説明だ。
高桑訳：実在性と完全性とは同じものだと私は理解する
佐藤訳：物としての性格【実在性】と完全さということでわたくしが解るのは同じものである
まったく理解できない。工藤＆斉藤の解説を読む：
佐藤の訳「性格」' reality ' と工藤＆斉藤の解釈「本質」' perfection ' を併せると、なんとなく重なる。これらの用語も Sp
Spinoza Note 54: 持続 duratio
ひどく抽象的に聞こえるが、定義5は持続 duratio を説明する。英語だと duration だ。何らかの状態が続くこと、およびその持続時間を意味する。
工藤＆斉藤訳：
定義5. 持続とは、存在の無限定な継続のことである
説明. 私は無際限な継続という。なぜなら存在の継続は存在するものそのものによっては決して限定されないし、また動力因によっても限定されてないからである。つまり動力因はものの存在
Spinoza Note 52: 物体 corpus
Elwes訳：By body I mean a mode which expresses in a certain determinate manner the essence of God, in so far as he is considered as an extended thing. (See Pt. i., Prop. xxv., Coroll.)
粗訳：物体は様態であり、ある定まっ
Spinoza Note 51: 第2部 精神の本性と起源について
ラテン語だと " DE Naturâ, & Origine MENTIS " となる。精神の本性 Nature と起源 Origin を説明するらしい。冒頭の書き出しを読む：
Eliot訳：I proceed now to explain that order of existences which must necessarily follow from the essence of God,
Spinoza Note 49: 神は今、ここにいる
先に、定理18から15までを「神は内在する」としたが、神が内側や外側にいるわけではないので考え直した。結果、ラベルを「神は今、ここにいる」と改変した。Spinoza にとって、創造神ではなく、今のこの世界を動かしている神の方が重要だという気がしたからだ。
神は何者か？という問いは、この世界はどのように出来たのかという創世と関係しているように思われる。この世界があるのはなぜかを考えたとき、誰が作っ
Spinoza Note 48: 世界を創造する神
前項（Spinoza Note 47: 世界を維持する神）で定理25と24を検討した。そこで「維持」に注目したが、直前の諸定理である定理23から19は世界を創造する神に焦点を当てている。先にこれらの諸定理を「神と存在」とラベル付けしたが、「世界を創造する神」に付け直す。神と存在の関係を述べていることは確かだが、その関係とは「創造すること」であることが明確になってきたからだ。これらの諸定理は物事がど
もっとみるSpinoza Note 47: 世界を維持する神
定理25と24を先に「神の本質」とラベル付けしたが、「世界を維持する神」と付け直す。ようやくわかってきたことだが、Spinoza は神の仕事を二つに分けている。ひとつは世界を創造すること、もう一つは創造した世界を維持することだ。後者の重要性が感じられるようになった。
定理25と24は神の本質、私の理解では神の働きに関することと理解していた。神の働きに伴って存在が生じると理解していた。間違っていな