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としまとしお
2022年10月23日 21:00
今夜は紫文要領の第２部「善悪と物の哀れ」の最終章、「物の哀れ詳論」（岩波文庫版95～107頁）を扱います。この章で論じられていることは、大きく分ければ二つの項目になります。一つは「物の哀れの類型別分析」、もう一つは「儒仏論」です。本居宣長の議論を整理しながら、それぞれ考えてみたいと思います。宣長は前回の「勧善懲悪批判」の流れから、源氏物語の主題は物の哀れを知らせることに尽きるのであって、こ
2022年9月10日 20:01
水戸黄門大岡越前ウルトラマン仮面ライダーセーラームーンアンパンマン悪を懲らしめ善を勧める「勧善懲悪」の物語を、思いつくままに並べてみました。挙げようと思えば他にもたくさん出てくることでしょう。外国にもないことはありませんが、日本ほど多くはないと思います。日本人が勧善懲悪という「お話の類型」を偏愛している証拠です。勧善懲悪の物語と一口に言っても色々な種類がありまして、
2021年12月24日 23:00
紫文要領の第２部に入ります。その名も、善悪と物の哀れ。文学と道徳の関係を扱った箇所です。今夜は「第１章／物語における善悪」と名づけた冒頭部分についてお話します。（岩波文庫版、62-67頁）本居宣長には、学者としての顔とは別に、ポレミック（論争家）の顔がありますが、論争を仕掛けるスタイルが独特でした。相手の意見と自分の意見の良いところを合わせて、よりよい意見に高めてゆくというのではなく、
2021年11月28日 16:43
時の流れは恐ろしいもので、かつて支配的だった価値観も、人知れずゆっくりと崩れてゆき、いつの間にか、ある人物の評価が正から負へと反転していたり、価値を失い忘れ去られたりするのは世の常です。そう遠くない時代、マルクスはインテリの必読文献でした。肯定否定、どちらにせよ、一応は読んでおかなければインテリとはみなされませんでした。今は見る影もありません。むろんマルクスが変わったのではない。時代が変わった
