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インド哲学者の数奇な運命

AI時代の仏教学 衰退か?進化か?

身体の感触!そして、生き方としての तस्य लोपः (१.३.९.)

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仏教学者とは?

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アカハラについて

【『言語ゲームの練習問題/言葉を哲学する』を読んで】その2

8か月前

仏教学のゴシップ戦

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仏教学研究日記1

珍海已講が語る「三論宗の概要」

8か月前

三論玄疏文義要目次

10か月前

清弁と三論宗関係メモ

ご挨拶 : 21世紀に生きる仏教者としての責務と貢献

三論宗の珍海は、真言宗の「法身説法」についてどう評価していたのか?

『仏教の正統と異端』最高におもしろい

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27 シカゴ万国宗教大会 仏教アメリカ東漸|第Ⅲ部 ランカーの獅子 ダルマパーラと日本|大アジア思想活劇

26 フォンデス もう一人の白人仏教徒|第Ⅱ部 オルコット大菩薩の日本ツアー|大アジア思想活劇

12 月8日(金)「ちえうみ」コンテンツ追加のお知らせ

「日本仏教の戦争責任」という話

¥300
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成長を支える心

「教養としての日本仏教」という話

¥200
2年前

学士・修士・博士における学識の深さ ~仏教学を基準にして~ 附 学識と信仰 慧能と神秀の学識・信仰

『ブータン仏教から見た日本仏教』今枝由郎

2年前

哲学はどうも??

2年前

佐藤弘夫 『日本人と神』 : 〈心理的ファクト〉としてのコスモロジー

末木文美士 『死者と霊性の哲学 ポスト近代を生きぬく 仏教と神智学』 」 反近代・反世俗としての 〈霊性主義〉 ・ 末木文美士の逸脱

岡野玲子 『ファンシイダンス』 : どちらが 〈異世界〉か?

渡辺照宏 『お経の話』 : 学問を装う 〈真言宗の御用学者〉

佐藤賢一 『日蓮』 : もし日蓮が 〈現代〉に生きていたならば

渡辺照宏 『仏教 第二版』 : 学問の陰の〈信仰〉的無自覚

植木雅俊 『法華経とは何か その思想と背景』 : 釈尊 「最高の教え」としての 〈法華経〉

玉城康四郎 『悟りと解脱 宗教と科学の真理について』 : 博識な (自称)ブッダの 〈アナロジカル陳列室〉

ある先生の最終講義

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末木文美士 『増補 仏典をよむ 死からはじまる仏教史』 : 仏典と対座する 〈真剣勝負の書〉

梶山雄一 『大乗仏教の誕生 「さとり」と「回向」』 : 実質的 浄土信徒 学者から見た 〈大乗仏教の発端〉

第7回近現代読書部会開催のお知らせ【8/7(土)】

師茂樹 『最澄と徳一 仏教 史上最大の対決』 : 不可知についての 〈論理〉の使命

植木雅俊訳・解説 『現代語訳 法華経』 : 神仏にすがらない 〈人間のための教え〉

仏教関係の本

3年前

仏教を学ぶためにー仏教とは?ー

近現代読書部会スケジュール【2021年5月30日現在】

サブカル大蔵経325下田正弘『仏教とエクリチュール』(東京大学出版会)

多田等観

南條文雄

姉崎正治

漢訳された『中論』注釈書

11か月前

珍海『三論玄疏文義要』に引用される経論

安澄『中論疏記』に引用された清弁『般若灯論』

『弁顕密二教論』に引用される経論