加藤拓雅
研究論文執筆の状況をリアルタイムで書いてる単なる日記です
どうぞ、どなたでもご参加お待ちしております。 金曜瞑想会次第、次回6月14日（金）朝5:30～6:00 1.姿勢を整える 2.御真言を唱える（アヒラウンケン100遍） 3.月輪観 4.感想 ・注意事項 朝5時半になりましたら、zoomへリンクからお入りくたさい。 瞑想がはじまりましたら、音声をお切り下さい（雑音を防くため）。 遅れて参加も可能てす。そっと音声を切って参加して下さい。 瞑想か終わりましたら、一言ずつ感想を頂いて、終わります。 時間になりましたら、こちらか
どうぞ、どなたでもご参加お待ちしております。 金曜瞑想会次第、次回6月7日（金）朝5:30～6:00 1.姿勢を整える 2.御真言を唱える（アヒラウンケン100遍） 3.月輪観 4.感想 ・注意事項 朝5時半になりましたら、zoomへリンクからお入りくたさい。 瞑想がはじまりましたら、音声をお切り下さい（雑音を防くため）。 遅れて参加も可能てす。そっと音声を切って参加して下さい。 瞑想か終わりましたら、一言ずつ感想を頂いて、終わります。 時間になりましたら、こちらから
今日も今日とて、三論宗の面白さについて語っていきたい 西暦401年、中央アジア（クチャ）の僧侶、鳩摩羅什(Kumārajīva)が長安へ到着し、中観仏教が東アジアへ伝来した。 それから、仏教がめざましい勢いで広まる。 これは、現在の我々からは特になんとも思わない事だけれども、よくよく考えてみると、とんでもないことだ。 なにせ、長い伝統と文化を誇る中国に、（漢人から見て）夷狄の宗教が入ってきた。しかも、プライドの高い漢人に広まったというのだから！ 言ってみれば、外国の宗教
どうぞ、どなたでもご参加お待ちしております。 金曜瞑想会次第、次回5月24日（金）朝5:30～6:00 1.姿勢を整える 2.御真言を唱える（アヒラウンケン100遍） 3.月輪観 4.感想 ・注意事項 朝5時半になりましたら、zoomへリンクからお入りくたさい。 瞑想がはじまりましたら、音声をお切り下さい（雑音を防くため）。 遅れて参加も可能てす。そっと音声を切って参加して下さい。 瞑想か終わりましたら、一言ずつ感想を頂いて、終わります。 時間になりましたら、こちらか
どうぞ、どなたでもご参加お待ちしております。 金曜瞑想会次第、次回5月17日（金）朝5:30～6:00 1.姿勢を整える 2.御真言を唱える（アヒラウンケン100遍） 3.月輪観 4.感想 ・注意事項 朝5時半になりましたら、zoomへリンクからお入りくたさい。 瞑想がはじまりましたら、音声をお切り下さい（雑音を防くため）。 遅れて参加も可能てす。そっと音声を切って参加して下さい。 瞑想か終わりましたら、一言ずつ感想を頂いて、終わります。 時間になりましたら、こちらか
どうぞ、どなたでもご参加お待ちしております。 金曜瞑想会次第、次回5月10日（金）朝5:30～6:00 1.姿勢を整える 2.御真言を唱える（アヒラウンケン100遍） 3.月輪観 4.感想 ・注意事項 朝5時半になりましたら、zoomへリンクからお入りくたさい。 瞑想がはじまりましたら、音声をお切り下さい（雑音を防くため）。 遅れて参加も可能てす。そっと音声を切って参加して下さい。 瞑想か終わりましたら、一言ずつ感想を頂いて、終わります。 時間になりましたら、こちらか
急な連絡になり申し訳ありません 明日は、所用のため、瞑想会を休ませていただきます 来週は通常通り行いますので何卒宜しくお願い致します 加藤拓雅
どうぞ、どなたでもご参加お待ちしております。 金曜瞑想会次第、次回4月26日（金）朝5:30～6:00 1.姿勢を整える 2.御真言を唱える（アヒラウンケン100遍） 3.月輪観 4.感想 ・注意事項 朝5時半になりましたら、zoomへリンクからお入りくたさい。 瞑想がはじまりましたら、音声をお切り下さい（雑音を防くため）。 遅れて参加も可能てす。そっと音声を切って参加して下さい。 瞑想か終わりましたら、一言ずつ感想を頂いて、終わります。 時間になりましたら、こちらか
どうぞ、どなたでもご参加お待ちしております。 金曜瞑想会次第、次回4月19日（金）朝5:30～6:00 1.姿勢を整える 2.御真言を唱える（アヒラウンケン100遍） 3.月輪観 4.感想 ・注意事項 朝5時半になりましたら、zoomへリンクからお入りくたさい。 瞑想がはじまりましたら、音声をお切り下さい（雑音を防くため）。 遅れて参加も可能てす。そっと音声を切って参加して下さい。 瞑想か終わりましたら、一言ずつ感想を頂いて、終わります。 時間になりましたら、こちらか
三論宗の日本伝来は625年、高句麗僧慧灌による、というところから 高句麗と三論宗の関係をピックアップしてみようと思います まず、そもそも高句麗への仏教公伝は372年に前秦の苻堅が僧順道を派遣した事がはじまり、とあります。もちろん古代の話なので、実態はよくわかりませんが… しかし、苻堅というと配下の呂光が西域を攻め、鳩摩羅什が捕虜になったという事が思い起こされますね。もちろん、鳩摩羅什が長安に来たのは、後秦・姚興の時で401年ですから、もちろん高句麗とは関係有りません で、
どうぞ、どなたでもご参加お待ちしております。 金曜瞑想会次第、次回4月12日（金）朝5:30～6:00 1.姿勢を整える 2.御真言を唱える（アヒラウンケン100遍） 3.月輪観 4.感想 ・注意事項 朝5時半になりましたら、zoomへリンクからお入りくたさい。 瞑想がはじまりましたら、音声をお切り下さい（雑音を防くため）。 遅れて参加も可能てす。そっと音声を切って参加して下さい。 瞑想か終わりましたら、一言ずつ感想を頂いて、終わります。 時間になりましたら、こちらか
どうぞ、どなたでもご参加お待ちしております。 金曜瞑想会次第、次回3月29日（金）朝5:30～6:00 1.姿勢を整える 2.御真言を唱える（アヒラウンケン100遍） 3.月輪観 4.感想 ・注意事項 朝5時半になりましたら、zoomへリンクからお入りくたさい。 瞑想がはじまりましたら、音声をお切り下さい（雑音を防くため）。 遅れて参加も可能てす。そっと音声を切って参加して下さい。 瞑想か終わりましたら、一言ずつ感想を頂いて、終わります。 時間になりましたら、こちらか
と言う事で、珍海已講と平井先生に従って、『大乗玄論』の「義科の次第（テーマの順序）」の解説を見ていきたいです まずは『大乗玄論』の並びはこちら 1.二諦 2.八不 3.仏性 4.一乗 5.涅槃 6.二智 7.教迹 8.論迹 ↑この順序を見ながら、珍海の解説を読んでいきます 以下、私訳「」は上記のテーマ 仏教には詮（説き明かす内容）がある。 詮とはつまり「1.二諦（真・俗二つの言葉による真理）」である。 諦が正しいのは中（道）だからである。 中とは即ち「2.八不（八つの
日本三論思想史みたいな本が無いので、正直五里霧中なんですが❗️ ここ何年か調べて、こんな感じか❓と思うのを整理してみた（〜平安末） 1.吉蔵は著作が膨大！ 『大乗玄論』でテーマごとに整理されているのでこれを手がかりに理解されている 2.奈良時代の研究の成果が玄叡『大乗三論大義鈔』で見られる、方言など日本独自のテーマが増えている 3.慧遠『大乗義章』の影響 百科辞典的な著作で、公的な論議のテーマにもよく取り上げられる。日本三論でも盛んに研究され、八識説や仏身説など、吉蔵が
吉蔵の『中論』観四諦品の解説を読んでた これ↓なんですが 衆因縁生法 我説即是無 亦爲是假名 亦是中道義 噛み砕いて書くと 人は目に見える存在が実在だと思ってしまう けれども実際は関係性で成り立っているものであって（衆因縁生法） それは、実在しているものではない（我説即是無） しかし、それは存在しないのでは関係性の上に仮に有るものである（亦爲是假名） そうしたあり方を中道という（亦是中道義） つまり 有る、無いという両方とも、言葉による表現でしかない だから、最終的に言
どうぞ、どなたでもご参加お待ちしております。 金曜瞑想会次第、次回3月22日（金）朝5:30～6:00 1.姿勢を整える 2.御真言を唱える（アヒラウンケン100遍） 3.月輪観 4.感想 ・注意事項 朝5時半になりましたら、zoomへリンクからお入りくたさい。 瞑想がはじまりましたら、音声をお切り下さい（雑音を防くため）。 遅れて参加も可能てす。そっと音声を切って参加して下さい。 瞑想か終わりましたら、一言ずつ感想を頂いて、終わります。 時間になりましたら、こちらか
