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#聖書

じょーじ

じょーじ

天地創造ラップ、作りました！！

天地創造ラップ、作りました！！

全世界を造られた神！
全世界に今届けたい！
伝われそこにある神のglory！

ということで、作成しました。四人の仲間と！
楽しんで欲しい！！この壮大なストーリーを！！
（始め15秒無音です。）

聖書の創世記1章に描かれる天地創造。
そこには秩序が生まれ、
天と地を生かし整えていく流れがある！

この世界を造られた神が、
私たちを一人一人造り、
愛と計画をもって導くんだ。

それを改めて思わされ

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じょーじ

じょーじ

偽善者＝隠すもの、について(詩篇26から)

偽善者＝隠すもの、について(詩篇26から)

偽善者＝隠すもの
聖書の中の詩篇の中の26篇に偽善者という言葉が出てくる
それは原語であるヘブル語で隠すものとも訳せるらしい。

これは深い。
と思って思考を進めてみる。

聖書の初め、創世記でアダムとエバが禁断の知識の木の実を食べた時、
それを食べたら死ぬ、と神は言った。
これも言語では「死ぬ、死ぬ」みたいな感じらしい。日本語では必ず死ぬと書いている。
しかし食べた後、実際には死なず、人は自分の

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じょーじ

じょーじ

十戒をラブソングにしてみたらどうか

十戒をラブソングにしてみたらどうか

思いついたのだ。やってみる。

小田和正の『たしかなこと』を聞いて、十戒を思った。
その歌詞はすごくよくて、聖書のメッセージとすごく通じていると思った！

聖書は神様からのラブレターという表現を聞いたことがある。
十戒を深く考えれば考えるほど、そこにある神の愛に気が付く。
人を生かすため、幸せにするための約束なんだ。

ということでラブソングにしたらいいんじゃないかと思った。
我ながらすごくいいア

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おおのゆうや

おおのゆうや

2022年9月

2022年9月

華氏100度水よりあがれば秋の風

ぬばたまの夜わたる月をながむれば月しづむ夜に語りしを思ふ

初めての二人暮らしのアパートの窓から見えた月を見ている

今日もまたなにもなしとげなかったと囁く声がカフェインとなり

一日のパンさえあれば十分と家なきわが主の祈りはうたう

好きな歌ばかりをノートに書きつけて明日を生きる餌にしている

初めての二人暮らしのアパートの窓から見えた月が見えない

剣も盾も

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おおのゆうや

おおのゆうや

2021年8月9日（月）｜聖書の翻訳比較について

2021年8月9日（月）｜聖書の翻訳比較について

　聖書を読むときは、複数の翻訳を比べながら読むのがいいと思う。というのは、別に新奇なアイデアでもない。

　解釈上問題のある箇所ーー例えば、Aという解釈とBという解釈との二つの解釈がいずれも妥当な箇所があるとする。Aの解釈を採用した翻訳しか読んだことがなければ、Bの解釈を知ることはできない（良質な注解書などを参照しながら読む場合は例外）。

　「複数の翻訳を比べながら聖書を読むことで、複数の解釈を

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おおのゆうや

おおのゆうや

イエスの「ラディカル（radical）」な生き方について

イエスの「ラディカル（radical）」な生き方について

　イエスの生き方をradical（ラディカル）と呼んでいる本をよく見かける。

　なんとなく理解できる。しかし日本語でぴったり当てはまることばが思い当たらない。

　そこで某SNSにて尋ねてみたところ、数名の方がコメントをくださった。

　いずれも参考になったので、覚書としてここに記しておきたい。

「根本的」と訳されることもある。根源的？革命的？

「根本からの変革をもたらす」というのが言葉の中

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おおのゆうや

おおのゆうや

第５章　イエス③　（『名誉と恥の宣教学』）

第５章　イエス③　（『名誉と恥の宣教学』）

前回の記事はこちら　→　第５章　イエス②（『名誉と恥の宣教学』）

はじめに　前回の投稿では、イエスの教えまた行動に見られる「名誉と恥」に注目し、特に「山上の説教」と「罪深い女とのやり取り」を取り上げました。

　今回もまたイエスの教えと行動に注目し、人間の名誉と恥をどのように取り扱っておられるかを学びたいと思います。

　そのなかでも特に、一般に「放蕩息子」のたとえ話として知られるルカの福音書の

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おおのゆうや

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第５章　イエス②　（『名誉と恥の宣教学』）

第５章　イエス②　（『名誉と恥の宣教学』）

前回の投稿はこちら　→　第５章　イエス①（『名誉と恥の宣教学』）

はじめに　前回の投稿では、イエスの誕生と生涯、また死と復活に見られる「名誉と恥」に注目しました。

　今回は、イエスの具体的な「教え」や「たとえ話」に注目します。

　イエスがどのように、当時常識とされていた「名誉と恥」の価値観をひっくり返したか。そのことを学んでいきたいと思います。

山上の説教と名誉のコード　「山上の垂訓（すい

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おおのゆうや

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第５章　イエス①　（『名誉と恥の宣教学』）

第５章　イエス①　（『名誉と恥の宣教学』）

前回の記事はこちら　→　第４章　旧約聖書（『名誉と恥の宣教学』）

はじめに　ついに新約聖書に突入です。

　といっても、前の章が「旧約聖書」と名づけられていたのに対し、この章は「イエス（Jesus）」という題が付けられています。

　イエスの誕生、生き方、死、そして復活がいかに「名誉と恥」にかかわるものであったか。

　この章は特別に、3回（本投稿、次回投稿、次々回投稿）に分けて、より丁寧に要約

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おおのゆうや

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第４章　旧約聖書　（『名誉と恥の宣教学』）

第４章　旧約聖書　（『名誉と恥の宣教学』）

前回の記事はこちら　→　第３章　名誉と恥の文化の外見（『名誉と恥の宣教学』）

はじめに　今回は、旧約聖書に見られる「名誉と恥」に注目していきます。

　そもそも聖書は、名誉と恥が支配する世界のなかで記されました。

　そのため聖書には、旧約であれ新約であれ、「名誉と恥」の問題が多く取り扱われています。

　はっきり表現されていなかったとしても、その根底に、名誉と恥の価値観が前提とされている場合も

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おおのゆうや

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第３章　名誉と恥の文化の外見　（『名誉と恥の宣教学』）

第３章　名誉と恥の文化の外見　（『名誉と恥の宣教学』）

前回の記事はこちら　→　第２章　名誉と恥の文化の核心

はじめに　今回の投稿では、名誉と恥の文化に生きる人たちがどのような「目に見える」ふるまいを見せるのか、すなわち名誉と恥の文化の「外見」を見ていきます。

　名誉と恥の文化の“土壌”を正しく理解していなければ、そこから生え出てくる“個々の植物”（人々の行動など）を誤解してしまうことにもなります。

　以下、本の中では６つ挙げられている特徴のうち

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おおのゆうや

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第２章　名誉と恥の文化の核心　（『名誉と恥の宣教学』）

第２章　名誉と恥の文化の核心　（『名誉と恥の宣教学』）

前回の記事はこちら　→　第１章　恥の世界（『名誉と恥の宣教学』）

はじめに　これから２回に分けて、「文化人類学的考察」の章を要約していきます。

　聖書への言及もありますが、どちらかというと「宣教の現場」に関わる内容と言えそうです。

　今回は、名誉と恥の文化の「核心」とでも呼ぶことのできる事柄をいくつか確認していきます。

「恥の文化」と「罪の文化」　まずは、「名誉と恥の文化」を「潔白と罪の文

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おおのゆうや

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第１章　恥の世界　（『名誉と恥の宣教学』）

第１章　恥の世界　（『名誉と恥の宣教学』）

前回の記事はこちら　→　『名誉と恥の宣教学』

はじめに　今回の投稿では、各章の内容を先取りしてざっくり紹介することになります。また、本書全体の前提となる事柄についても触れます。

　「ぼんやりし過ぎていてよく分からない」と思われるかも知れませんが、次回以降の投稿で詳しく掘り下げていきますので、ひとまずご辛抱ください。

「名誉と恥の宣教学」とは　「名誉と恥の宣教学」とは、「恥を負う人たちに対して

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おおのゆうや

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『名誉と恥の宣教学』

『名誉と恥の宣教学』

　これから、一冊のキリスト教書籍について、紹介していきたいと思います。

　Ministering in Honor-Shame Cultures: Biblical Foundations and Practical Essentialsというタイトルで、Jayson GeorgesとMark D. Bakerという2人の宣教師経験者による、全部で300頁にぎりぎり届かないくらいの英書です。

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