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プロテスタントの教会です。牧師が基本的に記事を書いています。 聖書の読み方や、学び、豆…

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プロテスタントの教会です。牧師が基本的に記事を書いています。 聖書の読み方や、学び、豆知識などがテーマです。

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最近の記事

聖書における追放: 忠誠と反逆の倫理

いじめっ子に狙われたことはありますか?遊び場や職場で(あるいはどこででも)、いじめっ子は他人を萎縮させ、虐待します。もしかしたら、自分たちの利益のために利用する不当な政府や社会システムの強制力という強力ないじめを経験したことがあるかもしれません。 私たちは、いじめや、いじめが与えるトラウマのない世界に住みたいと願っています。遊び場のいじめっ子や抑圧的な権力構造は、出世のために他者を客観視し、非難し、傷つける準備を整えているのです。では、私たちはどのようにいじめに対応すればよ

    • エステル記:神聖か?世俗か?

      華麗なる文芸デザイン エステル記は、聖書の中でもエキサイティングな本です。大胆で美しいヒロイン(まるでワンダーウーマンのような)、揺れ動く恋心、善人に対する生死をかけた脅威、絶対に憎みたくなる悪役、そしてもちろんハッピーエンド。サスペンスあり、劇的な皮肉あり、運命の逆転あり、詩的な正義あり。本当に、この物語にはすべてが詰まっています!神以外はね!!エステル記で最も不思議なことは、(少なくとも神の名は)神が一度も言及されていないことです。一度も!聖書は神についての書物ではない

      • エズラ・ネヘミヤ概要

        エズラとネヘミヤという聖書の人物は、最も人気があるわけでも、よく知られているわけでもありません。洪水やエジプトからの脱出のような記憶に残るような物語とも関係がありません。彼らの時代には、しるしや不思議は起こっていません。どちらも力強い偉業を成し遂げたり、奇跡的な解放をもたらしたりしていません。エズラは聖書オタクで、他の人々に聖書を真剣に読ませます。ネヘミヤは本質的に、エルサレムの古代の城壁再建のプロジェクト・マネージャーです。つまり、それは素晴らしいことですが、モーセやエリヤ

        • エゼキエルの福音

          以前のブログでは、バビロンで神の神殿の臨在、神の*カヴォド*の素晴らしい栄光に直面したエゼキエルの預言者としての召命を探りました。神が提供した幻の旅はかなり奇妙でしたが、11章の時点では、そのポイントを見逃すことはできませんでした。イスラエルの偶像崇拝と暴力は、神がご自身の神殿を去らざるを得なかった理由となったのです。この反抗的な人々(そして周囲の異教の国々)に残された唯一のものは、神の裁きでした。そこで、祭司から預言者となったこの人物は、その後5年間、裁きの御告げを語り、そ

        聖書における追放: 忠誠と反逆の倫理

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        • 天地創造
          5本
        • 聖書の読み方:いのちの木
          4本

        記事

          エゼキエルの奇妙な召命

          この本は消化するのが難しいかもしれません エゼキエル書を開くと、すぐに混乱してしまいます。この本は、旧約聖書の中で最も複雑な預言的委託の文章から始まります。第1章を開くとすぐに、人間のような動物のような生き物、車輪の中の車輪、軍隊のような羽ばたきなど、奇妙なものに満ちた幻の中に入っていきます。かなり奇妙です。このサイケデリックな幻視体験だけでは物足りないなら、2-3章では、エゼキエルが預言者としての召命の一環として、食べて(食べて!?)巻物を消化するように命じられたことが語

          哀歌 悲しみの声

          私たちが聞くべき声 『哀歌』は「気分のいい」本ではありません。実のところ、完全に落ち込む本です。紀元前587年にエルサレムが陥落し、ユダが滅亡した後、神の民の悲しみを代弁する5篇の哀歌、あるいは「葬送」の詩(悲しみと嘆きの詩)が収められています。預言者たちによって警告されていた、神がイスラエルにとって敵のようになり、神の契約を慢性的に無視したためにバビロンに引き渡された日を、この本は嘆いています。第二列王記下24章から25章とエレミヤ書52章には事実が書かれています。だか

          エレミヤと変容する心

          暗い書物の中の明るい光旧約聖書をここまで読み進めたなら、よくやりましたね!エレミヤ書の奥深くまで足を踏み入れたあなたは、おそらくエレミヤ書の長さに驚いていると思います!エレミヤ書は聖書の中で最も長い書物なのです。もちろん、150篇の詩篇や66章のイザヤ書もあります。しかし、エレミヤ書のこの52章は、そのどちらよりも多くの言葉を含んでいます。この本は本当に長いのです。しかし、あきらめないでください!この本には豊かな神学と詩がたくさんあります。努力する価値はあります。 裁定エ

          エレミヤ書と神殿説教

          偶像崇拝、不正義、そして来るべき裁き エレミヤ書とそのユダに対する裁きのメッセージを理解する上で、エレミヤの有名な7章の神殿説教を超える場所はありません。この箇所は、「エレミヤと裁き」に関するあらゆることのワンストップショッピングセンターのようなもので、ここで何が起こっているのかを理解することは、この本の残りの部分で何が起こっているのかをよりよく理解する助けになります。しかし(ネタバレ注意!)、これは「気分のいい」説教ではありません。むしろ、エレミヤは神の民の偽りの宗教と偶

          雅歌: ソロモンの凄腕文豪チーム

          よろしかったら有名なラブソングを口ずさんでみてください 「I love you, 今だけは悲しい歌、聴きたくないよ〜」 尾崎豊が歌っている風景が見えたかもしれませんね。 これは日本ではよく知られたラブソングの有名なセリフです。 もしあなたが古代のエルサレムで一日過ごせば、このようなセリフを口ずさむ人々の声を耳にしたことでしょう: 「彼の口づけで私にキスをさせてください、あなたの愛はワインよりも愉しいのですから」 あるいは、こんな名曲を知っているかもしれません: 「私の最愛の人

          雅歌: ソロモンの凄腕文豪チーム

          箴言:人間の知恵が神聖なものになる道

          お父さんとお母さんの言うことを聞くように、、、『箴言集』を開き、冒頭の「イスラエルの王、ダビデの子ソロモンの箴言」(1:1)を読むとき、あなたは箴言、つまりパンチの効いた短くて気の利いた格言を読み始め、良い人生についての何らかの知恵を与えてくれるものと期待するでしょう。しかし、そうではありません。その代わりに、父親から息子への10編の長くまとまったスピーチと、「知恵の女神」から人類への4編の詩が織り込まれています。それは第10章まではありません。 見出しが繰り返され、箴言そ

          箴言:人間の知恵が神聖なものになる道

          ヨブの苦しみに対する神の答え

          今日はヨブ記の最後の章を探求しましょう。この章は不可解で独特の深さがあります。前回のブログでは、ヨブ記の序章(ヨブ記1-2章)と、ヨブ記の苦しみの意味についてヨブ記の友人たちと交わされる対話を紹介しました。やがて、ヨブとその友人たちは互いに何も言うことがなくなり(ヨブ記3-27章)、ヨブは29-31章で神の前に最後の言葉を投げかけます。彼は、体が健康で家族や友人に満たされた過去の日々を嘆き(ヨブ記29:1-11)、現在の苦しみはもはや耐えがたく(ヨブ記30:24-31)、彼は

          ヨブの苦しみに対する神の答え

          ヨブ記 序章の舞台設定

          日々の聖書の朗読はいかがでしょうか?旧約聖書のヨブ記にはいりましたね。おめでとうございます!ヨブ記を通して突入する感情のジェットコースターに備えてくださいね!今手にとって開いているのは、聖書の中でも最も洗練され、頭を悩ます文学作品の一つです。この書は、神の性格と人間の苦しみの意味について大きな疑問を提起し、あなたの心と頭を刺激するように設計されています。でも、あなたが知っておくべきことは、ここには明瞭な答えはないということです。むしろ、読者は、ヨブの痛みと苦悩(ヨブ記1-3,

          ナホムの託宣とハバククの不満

          「12人の巻物」、またはキリスト教の伝統で「小預言書」と呼ばれるものは、互いに孤立して読むことを意図したものではなく、統一された書物として読むべきものです。異なる預言者の書(または「章」とでも呼ぶべきでしょうか)のテキスト内部の文学的なつながりが、このアンソロジーを一緒に織りなす働きをしています。これらの預言者が一人だけで成り立つわけではないということを覚えておくことが極めて重要です。したがって、ナホムとハバククを読むときは、他のすべての小預言書からのイメージが頭の奥に響き渡

          ナホムの託宣とハバククの不満

          ホセアとアモス:契約違反の二つの側面

          イントロ「十二小預言書」(通常は「マイナープロフェット」と呼ばれます)を読むことは、本当に混乱を招くことがあります。これらの書籍には詩的な言葉、比喩、現代の読者には馴染みのないイメージが満載です。また、神の審判についても多く語られており、それに耐えることは難しいことがあります。しかし、全ての奇妙なイメージや未来の終末についての話は目的を持っています - 預言者たちは、イスラエルの契約の失敗と神の差し迫った審判の物語を再説し、イスラエルに追放を超えた未来の希望を提供しています。

          ホセアとアモス:契約違反の二つの側面

          イザヤと苦難のしもべモチーフ

          最も奇妙な喜ばしいニュース イザヤ書では、1-39章で審判、希望、未来のメシアの王について語られています。神のダビデへの約束は、ダビデの子孫たち全てに対して提示されました。彼らは一人ひとりが忠実でなかったため、約束の成就を受け継ぐことはありませんでした。彼らの不信仰は、イスラエルの民がバビロンへの追放されるという、イスラエルの信仰を根底から揺さぶる壊滅的な結果をもたらしました。イザヤ39章では、イスラエルやダビデの血統についての希望はほとんどありませんでした。しかし、イ

          イザヤと苦難のしもべモチーフ

          イザヤ書とメシアの王

          遠い未来への希望 聖書の預言者を読むのは難しいことです。それらは古代ヘブライ語の詩と語り口で書かれており、現代の詩や語り口とはかなり異なっていますね。また、これらの書物は、読者がイスラエル王国の悲劇的な終焉に至る最後の2世紀をかなりよく理解していることを前提としています。 創世記から第二列王記までを読んで、これまでの物語を追ってきたのであれば、聖書の預言者たちを、今まで読んできた物語の中に位置づけることができると思います。第二列王記17章から25章では、北イスラエル王国が紀