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布教所子弟(28) 働くよふぼく 天理教の書物を読んで思ったことを書いてみます。

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布教所子弟(28) 働くよふぼく 天理教の書物を読んで思ったことを書いてみます。

  • 三年千日

  • 私の教祖

    教祖のご履歴を詳細に味わってゆく

固定された記事

ノートを始めるにあたって

勉強の時期だと思いました。 天理教校本科実践課程を出てる友人や、働くようぼくとして実践を重ねているような熱い人達とのつながりで、談議を重ねていると、 自分はまだ…

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4年前
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元の理　The Truth of Origin

この世の元初りは、どろ海であつた。 In the beginning, the world was a muddy ocean. 月日親神は、 Tsukihi, God the Parent, この混沌たる様を味気なく思召し、人間…

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3日前
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諭達第四号　INSTRUCTION FOUR

立教189年、教祖140年祭を迎えるにあたり、 In anticipation of the 140th Anniversary of Oyasama to be obeserved in 2026(Tenrikyo 189), 思うところを述べて、全教の…

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2週間前
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おかきさげ　THE KAKISAGE

おかきさげとは、 「別席」で神様の話を九回聞き、「おさづけの理」を戴く際のおさしづ。(※神言) かつてはおさづけの理を戴くとき、神様からそれぞれに、おたすけ人として…

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2週間前
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なぜ十二下りをすると前向きになるか

はじめにこんにちは。 今回は「12下りの手踊り」についてです。 僕自身、12下りをつとめさせていただくことを大事にしている中で これはすごい！と感じたことが何回もあ…

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1か月前
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みかぐらうた

おつとめ（※天理教の宗教儀礼・祈祷）の お歌を“みかぐらうた“といいます。 みかぐらうたに合わせて、手振りをするのが、おつとめの形です。 以下、みかぐらうたの内容…

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1か月前
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おぢばを歩く

夜の天理の道をおやしきへ歩いた。西参道から入っていく。参道はコンクリートでタイル状になって舗装されていた。かつては両脇に提灯がずらっと灯りを灯したが、今はもうな…

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1か月前
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日記　或布教師

その布教師は29歳で、天理教布教の家岡山寮を出て、その地に1年残ると心を定め、単独布教していた。 その生活は最初の頃は、布教の家の枠に則った。 朝4時台に起きて日中…

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8か月前
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日記　細道を通る

山道を数100キロ走るサイクリングレースは、極度の集中力を要する。 入念な準備から始まる。おれはこのレースにかけて何年にもわたって準備をしてきた。すべてが整った状…

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8か月前
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日記　ハードワーク

あるトップ営業マンから聞いた話を思い出す。 ━━おれは営業で成果を出し続けている。飛び込みで物を売ってくる。完全歩合だ。もう売り方はわかっている。必要な努力も、…

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11か月前
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私の教祖　幼きころ

はじめにこれまでに教祖の幼きころを詳細に取り上げてきましたが、いよいよ家を出て、嫁入りとなります。 そこでその前に、ここまでの幼少のころから備わった素晴らしいそ…

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1年前
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幼少期の信仰③

はじめに 幼少期の信仰について。 裕福な家庭で満たされていて、なぜ尼になりたいという信仰を持つほどになったか。 こちらの続き 教祖の御性格 『稿本天理教教祖伝』…

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1年前
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幼少期の信仰②

はじめに 幼少期の信仰について。 裕福な家庭にいて、なぜ尼になりたいほどの信仰を持ったか。 『私の教祖』から『私の教祖／中山慶一』 「御信仰」（P.100〜113）より要…

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1年前

法話の折は最後まで熱心に聴聞 （〜十三歳）

はじめに 幼少期の信仰面について。（その①） 『私の教祖』から 『稿本天理教教祖伝』では 縁談の話が来たとき、 『正文遺韻』では ------------------------------…

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1年前
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幼少の中にも相当深い考え　（八〜十三歳）

はじめに 幼少期の精神性について。 『私の教祖』から 器用にいろんなものをお拵えになったが、 『稿本天理教教祖伝』では 『正文遺韻』では ----------------------…

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1年前
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裁縫の手並みも一人前以上に上達 （十二,三歳）

はじめに 針仕事について。 『私の教祖』から 『稿本天理教教祖伝』では 『正文遺韻』では （※一部現代仮名遣いに変換） まとめ また物事全般について学ぶだけでな…

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ノートを始めるにあたって

ノートを始めるにあたって

勉強の時期だと思いました。

天理教校本科実践課程を出てる友人や、働くようぼくとして実践を重ねているような熱い人達とのつながりで、談議を重ねていると、
自分はまだまだだなーと刺激をもらうばかりです、、。笑

前々から本など薦められてはいたのですが、
最近ちょうど自分の求道心も重なり、読んでいこうというふうに思いまして、

そして読んでインプットしてもアウトプットしないと定着しにくいので
アウトプッ

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元の理　The Truth of Origin

元の理　The Truth of Origin

この世の元初りは、どろ海であつた。
In the beginning, the world was a muddy ocean.

月日親神は、
Tsukihi, God the Parent,

この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。
finding this chaos unbearably tasteless, thoug

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諭達第四号　INSTRUCTION FOUR

立教189年、教祖140年祭を迎えるにあたり、
In anticipation of the 140th Anniversary of Oyasama to be obeserved in 2026(Tenrikyo 189),

思うところを述べて、全教の心を一つにしたい。
I would like to share some of my thoughts in the hope that t

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おかきさげ　THE KAKISAGE

おかきさげとは、
「別席」で神様の話を九回聞き、「おさづけの理」を戴く際のおさしづ。(※神言)
かつてはおさづけの理を戴くとき、神様からそれぞれに、おたすけ人としての日々の通り方の心構えを、おさしずされたものがおかきさげで、現在ではその総集編を配布されています。

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さあ／＼だん／＼の席
Sah, sah, step by step the lectures,

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なぜ十二下りをすると前向きになるか


はじめにこんにちは。

今回は「12下りの手踊り」についてです。

僕自身、12下りをつとめさせていただくことを大事にしている中で
これはすごい！と感じたことが何回もありました。今もつとめるたびに思います。

僕は、もうこれだけでたすかるんじゃないかと思っています。

たすけ一条のこの道で、人のたすかりを願うたすけつとめですが
そうやってつとめていく中で、
自分自身めちゃくちゃ調子がいい。自分も

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みかぐらうた

おつとめ（※天理教の宗教儀礼・祈祷）の
お歌を“みかぐらうた“といいます。

みかぐらうたに合わせて、手振りをするのが、おつとめの形です。
以下、みかぐらうたの内容です。

かぐらつとめ
朝夕のおつとめ（座りづとめ）

十二下りのておどり
よろづよ八首

よろづよのせかい一れつみはらせど
むねのわかりたものはない
そのはずやといてきかしたことハない
しらぬがむりでハないわいな
このたびはかみがおも

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おぢばを歩く

夜の天理の道をおやしきへ歩いた。西参道から入っていく。参道はコンクリートでタイル状になって舗装されていた。かつては両脇に提灯がずらっと灯りを灯したが、今はもうない。外灯が等間隔で道を照らしている。5分も歩くと道は石畳に変わり、すぐに砂利になる。広大な砂利の敷地の中心に神殿があった。25日の夜はよく神殿の付近を歩いた。普段よりは人が多く、明日の祭典にむけて活気の高まりを感じる。それでも神苑一体は落ち

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日記　或布教師

その布教師は29歳で、天理教布教の家岡山寮を出て、その地に1年残ると心を定め、単独布教していた。

その生活は最初の頃は、布教の家の枠に則った。
朝4時台に起きて日中布教に歩き、夕方に帰ってきて夜22時前には寝るという生活。しかし布教寮生活の後半ごろには、おたすけの相手が複数人になっていた。深夜帯にお願いつとめをすることも多くなった。だんだんとその枠の中で不規則で多忙になっていき、睡眠時間は削られ

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日記　細道を通る

山道を数100キロ走るサイクリングレースは、極度の集中力を要する。

入念な準備から始まる。おれはこのレースにかけて何年にもわたって準備をしてきた。すべてが整った状態で本番の朝を迎える。きっちり決めた時間に起床した。今日やるんだと気が張りつめている。レースが始まる時間が近づくにつれて、集中力は高く研ぎ澄まされていく。スタート間近になってあたりはしんとなり、スタート合図の銃声がひびいた。スタート地点

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日記　ハードワーク

あるトップ営業マンから聞いた話を思い出す。

━━おれは営業で成果を出し続けている。飛び込みで物を売ってくる。完全歩合だ。もう売り方はわかっている。必要な努力も、その上で通る過程もわかっている。

朝はいつも早かった。日中営業にまわる上で、出発するまでの準備が一日を決める。朝一番に頭の中のネガティブを出す作業をした。これによって昨日の後悔や今日の不安はなくなった。それから将来のビジョンを書いたノー

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私の教祖　幼きころ

私の教祖　幼きころ

はじめにこれまでに教祖の幼きころを詳細に取り上げてきましたが、いよいよ家を出て、嫁入りとなります。

そこでその前に、ここまでの幼少のころから備わった素晴らしいその魂や精神性、御行動について簡単にまとめてみたいと思います。

『正文遺韻/諸井政一』に

とあります。
常人では考えられないような幼少期の通り方をされています。

簡単に年齢ごとにまとめました。

幼きころまとめお生まれのときから、いわ

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幼少期の信仰③

はじめに

幼少期の信仰について。
裕福な家庭で満たされていて、なぜ尼になりたいという信仰を持つほどになったか。

こちらの続き

教祖の御性格

『稿本天理教教祖伝』では、「尼になりたい」と熱願されたことについて扱われているのはここ一文ぐらいで細かく書かれていませんが、
この背景について『私の教祖/中山慶一』でわかりやすく賢察されていますので、そちらを紹介させていただきたいと思います。

以下、

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幼少期の信仰②


はじめに
幼少期の信仰について。
裕福な家庭にいて、なぜ尼になりたいほどの信仰を持ったか。

『私の教祖』から『私の教祖／中山慶一』
「御信仰」（P.100〜113）より要約すると

教祖の生まれ育った家は、お金に恵まれ、物に恵まれ、家柄に恵まれた何不自由ない家である。そういった環境で、常に人からちやほやされて育てられる子どもは、わがままいっぱいに人の苦しみなどに全く理解のない人間になって行くの

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法話の折は最後まで熱心に聴聞 （〜十三歳）

はじめに

幼少期の信仰面について。（その①）

『私の教祖』から

『稿本天理教教祖伝』では

縁談の話が来たとき、

『正文遺韻』では

----------------------------------------

まとめ

　そうした日々を過ごすうちに、いつの頃からか母が熱心に信仰していた仏信心を始めた。母が朝に夕に仏壇の前に念仏を唱えるとき、いつもその後に座って、小さな手を合わせて一

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幼少の中にも相当深い考え　（八〜十三歳）

はじめに

幼少期の精神性について。

『私の教祖』から

器用にいろんなものをお拵えになったが、

『稿本天理教教祖伝』では

『正文遺韻』では

----------------------------------------

まとめ

単にこうした手先の技ばかりではなかった。精神的な方面のことにも、一度触れたことは、その奥の奥まで見通して、これを体得する直感の鋭さと探究の熱意を持っていた。

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裁縫の手並みも一人前以上に上達 （十二,三歳）

はじめに

針仕事について。

『私の教祖』から

『稿本天理教教祖伝』では

『正文遺韻』では

（※一部現代仮名遣いに変換）

まとめ

また物事全般について学ぶだけでなく、生まれつき記憶がよくて、一度見たり聞いたりしたことは、よく心におさめて忘れなかった。また人に話すときも、子どものようではなく、よく細やかに道理にかなう話をして、人を言い落とすようなことはしなかった。

　針仕事や編み物、機

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