観察日記1269
観察日記1269
おはようございます。
『はじめての哲学史』まとめ中です✋
■歴史家としてのミシェル・フーコー
・フーコーにとっての2つの問題圏
・「主体」はどのように形成され解体されるか
・「権力」はどのようにはたらいているのか
・『狂気の歴史』
・ルネサンス期まで『狂気』は日常的に許容されていた
・17世紀前半から「狂気の大監禁」(大いなる閉じ込め)が全ヨーロッパ的に起こる
・狂気の選別と排除が始まる
・狂気と理性の根本的な分離
・18～19世紀にかけイギリスやフランスで「狂人開放」(フィリップ・ピネル)が行われる
・狂人は専用の施設に移され、鎖などが廃止され、狂人に対する暴力が禁止される
・非理性へと還元されていた狂気が心に固有な病、精神病として心理学化される
・道徳的罪の内面性によって心理学化された
・ニーチェ的主題(道徳と結びついた内面性の発見)が反復されている
■エピステーメーとは何か？
・フーコーは「近代」という時代の問題を問わずにその「起源」を問おうとする
・『言葉と物』
・近代の確立
①ルネサンス期・バロック期
②古典主義時代
③19世紀以降のいわゆる「近代」
・3つに分けてそれぞれの「エピステーメー」を論じる
・エピステーメー
・ある特定の時代の文化全体の基底にある「知」のあり方
・古典主義時代
・言葉と物が分離し、言葉が記号になったが、両者の「表象関係」は透明だった
・近代
・理性は「不透明な暗がり」に突き当たる
・認識の主体でもあり客体(主題)でもある「人間」が登場
・人間についての人間の学的認識が可能となる
・フーコーは、それはやがて消え去る運命にあるという
・「人間はついに波打ち際の砂の上に描いた顔のように、やがて消滅するだろう」
・『知の考古学』
・「言説」(ディスクール)という概念を用いて、いくつかの地層の重なりとして「知」の歴史を捉え、「歴史」概念を非中心化する
(ミシェル・フーコー)
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