ＪＷ６４２　力自慢の権現

【景行征西編】エピソード13　力自慢の権現

第十二代天皇、景行けいこう天皇てんのうの御世みよ。

西暦82年、皇紀こうき742年（景行天皇12）10月。

景行天皇こと、大足彦忍代別尊おおたらしひこおしろわけ・のみこと（以下、シロ）の一行は、宇奈岐日女うなぐひめ神社じんじゃ（大分県由布市ゆふし湯布院町ゆふいんちょう川上かわかみ）にて、神事かむわざ（祭祀さいしのこと）をおこなった。

筑紫行幸参加者名簿

地図（宇奈岐日女神社）

宇奈岐日女神社（鳥居）

宇奈岐日女神社（拝殿）

そして、ここで「ウナ」が、なにやら語りだすのであった。　

ウナ「ちなみに、由布院盆地ゆふいんぼんちが、かつては湖みずうみだったという伝承は、御存知ごぞんじですかな？」　

地図（由布院盆地）

シロ「湖であったのか？」　

いっくん「せやけど、今は、湖やのうてじゃなくて、盆地ぼんちになってるんやろ？　なんで、水が無なくなってんねん？」　

ウナ「それは、それは、昔むかしのことにござる・・・。」　

やぁちゃん「昔話むかしばなしですか？」　

ウナ「ある日、由布岳ゆふだけの神、宇奈岐日女うなぐひめは、力自慢ちからじまんの権現ごんげんを従したがえ、山の上から、ジッと・・・広大な湖を眺ながめておりもうした。」　

由布岳（近景）

ナッカ「権現ごんげんって、仏ほとけが神になった時に使われる言ことの葉はっすよ？　仏教ぶっきょうが伝来でんらいしてからの言の葉っすよ？」　

タケ「中世に生み出された伝承なのであろう・・・。」　

ウナ「し・・・して、日女ひめは、権現ごんげんに向って、こう仰おっしゃった。『この湖を開けば、底に肥沃ひよくなる土地が現れ、多くの民が豊かに暮らせよう。お前の力ちからを以もって、この湖の堤つつみを蹴けり裂さいてみよ。』と・・・。」　

おやた「まるで、エピソード84.8の健磐龍命たけいわたつ・のみことのようじゃな・・・。」　

ウナ「し・・・して、権現ごんげんは『有あらん限かぎりの力ちからを以もって、御言葉おことばの通とおりに！』と答え、湖の周囲を一巡ひとめぐりした後、湖壁こへきの一番薄い処ところを見付け、満身まんしんの力で、蹴けり裂さいたのじゃ。」　

もち「そいでそれで、どうなったんや？」　

ウナ「湖水こすいは怒涛どとうとなって流れ出し、やがて、湖底こていから現在の盆地ぼんちが現れたのでござる。」　

たっちゃん「豊かな土地を手に入れたのじゃな？」　

ウナ「左様さよう。して、里人さとびとは、宇奈岐日女うなぐひめを由布院ゆふいん開拓かいたくの祖そとして、大きな社やしろを建てて祀まつったのでござる。それが、宇奈岐日女うなぐひめ神社じんじゃにござる。」　

シロ「ん？　前回、速津媛はやつひめという、魁帥ひとごのかみ（首長しゅちょうのこと）が、九年前の西暦73年、皇紀こうき733年（景行天皇3）に建てたと申もうしておったではないか？　これは、如何いかなることじゃ？」　

ウナ「ロ・・・ロマン？」　

シロ「やはり、そうなるのか・・・。」　

ウナ「ち・・・ちなみに、堤つつみを蹴けり裂さいた権現ごんげんは、川西かわにし地区の蹴裂権現社けさきごんげんしゃに祀まつられておりもうす。御神体ごしんたいは、大きな石にござるぞ。」　

蹴裂権現社（祠）

影媛かげひめ「その社やしろの鎮座地ちんざちは、二千年後の地名で言うと、何処いずこになるのです？」　

ウナ「由布市ゆふしの湯布院町ゆふいんちょう中川なかがわにござる。」　

地図（蹴裂権現社）

小左おひだり「されど、その権現ごんげんとやら、如何いかなる神なのじゃ？　『ナッカ』様が申もうしておられたように、元は、仏ほとけだったのであろう？」　

ウナ「そうではあるが、この伝承の権現ごんげんは、仏ほとけにあらず、人が神となったものじゃ。」　

モロキ「人が神となる？　死ねば、皆みな、神になるのではないか？」　

ウナ「左様さよう。それゆえ、伝承よりも前に亡なくなったのでござろう。」　

百足ももたり「して、それは、どのような御仁ごじんなのじゃ？」　

ウナ「その権現ごんげんが、人であった時の名は・・・。」　

シロ「誰だれか、わかっておるのか？」　

ウナ「その名も、道臣命みちのおみ・のみことにござる。」　

もち「なにぃぃぃ！！　『おい』の御先祖様ごせんぞさまが、そんげなコツ、しちょったんか！？」　

系図（大伴氏：道臣、もち）

ウナ「どうも、そのようで・・・。」　

ヤヌシ「道臣みちのおみが、ここでも祀まつられていると知り、驚おどろいたなり！」　

もち「呼び捨てするな！　『命みこと』を付つけんか！　『命みこと』を！」　

ナッカ「なんで『命みこと』が要いるんすか？」　

もち「何なに、言ゆうちょるんや！　黄泉国よみのくにに旅立った人は、皆みな、神になるんや。当然、人ではなく、神になったんやかいだから、神様としての呼び方に、せにゃならんやろ？」　

ワオン「神様なればこそ『命みこと』が要いり様ようであると？」　

もち「じゃがそうだ。そん中そのなかでも、最もっとも尊とうとい方かたは『命みこと』ではなく『尊みこと』を用もちいるんやじ。」　

舟木ふなき「なるほど！　それゆえ、歴代れきだいの大王おおきみには『尊みこと』が使われているのでござるな？」　

もち「そういうことっちゃ。」　

ウナ「解説のところ、申し訳ありませぬが・・・。湖の伝説には、後日談ごじつだんも有りまするぞ・・・。」　

シロ「その後の物語が有るのか？」　

後日談とは？　

次回につづく