現代工芸論

笹山央－香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「か…

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現代工芸論

笹山央－香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」創刊（94年休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（蒼天社出版)を上梓。

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「現代工芸論」LIVE講義全20講

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20本

「現代工芸論」LIVE講義全20講をまとめて購入できます。第1回（1講、2講）から第10回まで、講義の順番に並べ変えて編集しています。ヘッダーの第題字は井上有一です。

現代工芸論第２０講　複製メディアと自然素材ー「自然とどう向き合うか」

複製、アート、自然の関係の中で、新たな自然観の提示を試みます。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸…

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5年前

現代工芸論第１９講　複製メディアと自然素材ー「複製メディアとは？」

現代アートの物質的な基盤は複製メディアであること、そして工芸との関係について解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学…

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5年前

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現代工芸論第１８講　「用の美」の新しい考え方ー「用の美の新たな提示」

ここでは特に日本文化の本質をなすものとしての「用の美」を語ります。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代…

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現代工芸論

5年前

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現代工芸論第１７講　「用の美」の新しい考え方ーこれまでの「用の美」

「用の美」という言葉は一般的にどのように受け止められているかを解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年 …

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5年前

現代工芸論第１６講　民藝思想はどう生かせるか「民衆と前衛（モダンアート）の関係を捉え直す」

民藝思想を現代にどう生かすかを考えるひとつの切り口として、「民衆」と「前衛（モダンアート）」の関係を捉え直してみます。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県…

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5年前

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現代工芸論第１５講　民藝思想はどう生かせるか「民藝思想の発端・理念・退潮」

日本民藝館の紹介、民藝思想の発端の経緯、その理念、戦後は堕落したと言われる事柄について解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学…

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5年前

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現代工芸論第１４講　工芸の骨格は科学・工学「ガラスの創作を科学・工学の観点から捉える」

ガラス造形作家狩野知宏氏をゲストに迎えて、その創作技法を科学・工学の観点から解説していただきます。前半は研磨の技法、後半は新・物質観をテーマにして、インタビュ…

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現代工芸論

5年前

現代工芸論第１３講　工芸の骨格は科学・工学「科学や工学の基本的な知識なしに工芸の制作はできない」

工芸の制作には科学や工学の基本的な知識が不可欠です。ただしここで言う「科学」とは、西洋の近代科学に限らず、日本の実践的科学としての「自然の合理」ということも含み…

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5年前

現代工芸論第１２講　そもそも“工芸”とは？(２) 「“見る”こと、“使う”こと」

工芸には“作る”立場がある一方で“見る”・“使う”立場があって、その両方を含んで“工芸”が成立します。この講義では、“見る”・“使う”ということを“作る”ことと…

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5年前

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現代工芸論第１１講　そもそも“工芸”とは？(２) 「生活の中の美」という考えは現代の思想である

「生活の中の美」という考えは現代の思想である、という命題を「“創作の主体”は誰か？」の観点から解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年…

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5年前

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現代工芸論第１０講　そもそも“工芸”とは？(２) 「“工芸”は外国語に翻訳できない」

“工芸”という言葉が担っている日本の文化、そして“工芸”と“アート＆クラフト”の生い立ちの違いについて解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身…

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5年前

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現代工芸論第９講　そもそも“工芸”とは？(１) 「“工芸”という言葉の使い始め」

“工芸”という言葉は明治期を通して徐々に浸透していきました。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌…

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現代工芸論

5年前

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現代工芸論第８講　現代工芸とは？(２) 「“現代工芸”の条件」

「用途の否定」から現代美術志向、そして今日の社会状況の中での“現代工芸”の成立条件について解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年京都…

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5年前

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現代工芸論第7講　現代工芸とは？(１) 「代表的な作例と“現代工芸”の歴史的な成り立ち」

“現代工芸”と言われる分野の作例（象徴的なもの）数点の紹介と、“現代工芸”の歴史的な成り立ちを解説します。講師：笹山央（「かたち」主幹）香川県出身。1975年…

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5年前

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現代工芸論　第5講　伝統工芸とは？(１)「日本伝統工芸展と(財) 伝統工芸品産業振興協会の各々の“伝統工芸”の定義」

前半は“伝統工芸”という言葉を冠した二つの公的組織における“伝統工芸”の定義を検証します。後半は、大半の人が“工芸”といえば“伝統工芸”を連想して、その限りで“…

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6年前

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現代工芸論第6講　伝統工芸とは？(２) 「“伝統”と“工芸”はなぜ結びつきやすいのか」

前半は“伝統工芸”という言葉を冠した二つの公的組織における“伝統工芸”の定義を検証します。後半は、大半の人が“工芸”といえば“伝統工芸”を連想して、その限りで“…

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6年前

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現代工芸論

2019年2月18日 22:44

現代工芸論第２０講　複製メディアと自然素材ー「自然とどう向き合うか」

現代工芸論第２０講　複製メディアと自然素材ー「自然とどう向き合うか」

複製、アート、自然の関係の中で、新たな自然観の提示を試みます。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編集　蒼天社出版)を上梓。2

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現代工芸論

2018年11月14日 17:15

現代工芸論第１９講　複製メディアと自然素材ー「複製メディアとは？」

現代工芸論第１９講　複製メディアと自然素材ー「複製メディアとは？」

現代アートの物質的な基盤は複製メディアであること、そして工芸との関係について解説します。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編

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現代工芸論

2018年10月17日 20:29

現代工芸論第１８講　「用の美」の新しい考え方ー「用の美の新たな提示」

現代工芸論第１８講　「用の美」の新しい考え方ー「用の美の新たな提示」

ここでは特に日本文化の本質をなすものとしての「用の美」を語ります。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編集　蒼天社出版)を上梓

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現代工芸論

2018年10月17日 20:17

現代工芸論第１７講　「用の美」の新しい考え方ーこれまでの「用の美」

現代工芸論第１７講　「用の美」の新しい考え方ーこれまでの「用の美」

「用の美」という言葉は一般的にどのように受け止められているかを解説します。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編集　蒼天社出版

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現代工芸論

2018年10月9日 20:33

現代工芸論第１６講　民藝思想はどう生かせるか「民衆と前衛（モダンアート）の関係を捉え直す」

現代工芸論第１６講　民藝思想はどう生かせるか「民衆と前衛（モダンアート）の関係を捉え直す」

民藝思想を現代にどう生かすかを考えるひとつの切り口として、「民衆」と「前衛（モダンアート）」の関係を捉え直してみます。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014

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現代工芸論

2018年10月9日 20:30

現代工芸論第１５講　民藝思想はどう生かせるか「民藝思想の発端・理念・退潮」

現代工芸論第１５講　民藝思想はどう生かせるか「民藝思想の発端・理念・退潮」

日本民藝館の紹介、民藝思想の発端の経緯、その理念、戦後は堕落したと言われる事柄について解説します。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（

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現代工芸論

2018年9月13日 08:52

現代工芸論第１４講　工芸の骨格は科学・工学「ガラスの創作を科学・工学の観点から捉える」

現代工芸論第１４講　工芸の骨格は科学・工学「ガラスの創作を科学・工学の観点から捉える」

ガラス造形作家狩野知宏氏をゲストに迎えて、その創作技法を科学・工学の観点から解説していただきます。
前半は研磨の技法、後半は新・物質観をテーマにして、インタビューしています。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年

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現代工芸論

2018年9月13日 08:33

現代工芸論第１３講　工芸の骨格は科学・工学「科学や工学の基本的な知識なしに工芸の制作はできない」

現代工芸論第１３講　工芸の骨格は科学・工学「科学や工学の基本的な知識なしに工芸の制作はできない」

工芸の制作には科学や工学の基本的な知識が不可欠です。ただしここで言う「科学」とは、西洋の近代科学に限らず、日本の実践的科学としての「自然の合理」ということも含みます。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016

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現代工芸論

2018年8月28日 23:21

現代工芸論第１２講　そもそも“工芸”とは？(２) 「“見る”こと、“使う”こと」

現代工芸論第１２講　そもそも“工芸”とは？(２) 「“見る”こと、“使う”こと」

工芸には“作る”立場がある一方で“見る”・“使う”立場があって、その両方を含んで“工芸”が成立します。この講義では、“見る”・“使う”ということを“作る”ことと対等な創作行為と捉え直していくことを通して、「そもそも「工芸」とは？」に答えを出していきます。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より

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現代工芸論

2018年8月28日 23:18

現代工芸論第１１講　そもそも“工芸”とは？(２) 「生活の中の美」という考えは現代の思想である

現代工芸論第１１講　そもそも“工芸”とは？(２) 「生活の中の美」という考えは現代の思想である

「生活の中の美」という考えは現代の思想である、という命題を「“創作の主体”は誰か？」の観点から解説します。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工

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現代工芸論

2018年7月18日 18:04

現代工芸論第１０講　そもそも“工芸”とは？(２) 「“工芸”は外国語に翻訳できない」

現代工芸論第１０講　そもそも“工芸”とは？(２) 「“工芸”は外国語に翻訳できない」

“工芸”という言葉が担っている日本の文化、そして“工芸”と“アート＆クラフト”の生い立ちの違いについて解説します。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年

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現代工芸論

2018年7月18日 18:01

現代工芸論第９講　そもそも“工芸”とは？(１) 「“工芸”という言葉の使い始め」

現代工芸論第９講　そもそも“工芸”とは？(１) 「“工芸”という言葉の使い始め」

“工芸”という言葉は明治期を通して徐々に浸透していきました。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論」（市川房枝編集　蒼天社出版)を上梓。20

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現代工芸論

2018年7月5日 21:03

現代工芸論第８講　現代工芸とは？(２) 「“現代工芸”の条件」

現代工芸論第８講　現代工芸とは？(２) 「“現代工芸”の条件」

「用途の否定」から現代美術志向、そして今日の社会状況の中での“現代工芸”の成立条件について解説します。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工芸論

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現代工芸論

2018年7月5日 20:54

現代工芸論第7講　現代工芸とは？(１) 「代表的な作例と“現代工芸”の歴史的な成り立ち」

現代工芸論第7講　現代工芸とは？(１) 「代表的な作例と“現代工芸”の歴史的な成り立ち」

“現代工芸”と言われる分野の作例（象徴的なもの）数点の紹介と、“現代工芸”の歴史的な成り立ちを解説します。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学部哲学科卒業 1979年季刊現代工芸誌「かたち」を創刊（1994年より休刊）。以後フリーの立場で工芸評論および書籍の編集、執筆などに従事。2000年～2016年多摩美術大学で「現代工芸論」を講義。2014年「現代工

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2018年6月21日 22:35

現代工芸論　第5講　伝統工芸とは？(１)「日本伝統工芸展と(財) 伝統工芸品産業振興協会の各々の“伝統工芸”の定義」

現代工芸論　第5講　伝統工芸とは？(１)「日本伝統工芸展と(財) 伝統工芸品産業振興協会の各々の“伝統工芸”の定義」

前半は“伝統工芸”という言葉を冠した二つの公的組織における“伝統工芸”の定義を検証します。後半は、大半の人が“工芸”といえば“伝統工芸”を連想して、その限りで“工芸”を理解するようです。しかし“現代工芸”という言葉はほとんど理解を示しません。“伝統”と“工芸”はなぜ結びつけてイメージされやすいのか、についての分析を試みます。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文学

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現代工芸論

2018年6月21日 22:32

現代工芸論第6講　伝統工芸とは？(２) 「“伝統”と“工芸”はなぜ結びつきやすいのか」

現代工芸論第6講　伝統工芸とは？(２) 「“伝統”と“工芸”はなぜ結びつきやすいのか」

前半は“伝統工芸”という言葉を冠した二つの公的組織における“伝統工芸”の定義を検証します。後半は、大半の人が“工芸”といえば“伝統工芸”を連想して、その限りで“工芸”を理解するようです。しかし“現代工芸”という言葉にはほとんど理解を示しません。“伝統”と“工芸”はなぜ結びつけてイメージされやすいのか、についての分析を試みます。

講師：笹山央（「かたち」主幹）
香川県出身。1975年京都大学文

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