なぜ人は「自分探し」をするのか？〜グノーシスとニューエイジを生んだ時代【SRP】
YOKU STUDIO による連載企画、SPIRITUAL REBIRTH PROJECT。
「スターシード 再⽣」シリーズ、第６弾です！
前回は、現代スピリチュアルにおける「スターシード」⾔説と、古代の思想運動「グノーシス主義」との類似点について分析しました。
⾁体と魂を明確に切り離し、物質世界を下位に、精神世界を上位に置くというグノーシス主義の構造は、「地球での⽣きづらさ」を強調する「スターシード」⾔説につながるものです。
どちらの思想にも共通しているのは、私たちの⾁体も含めたこの世に違和感を感じ、それとは異なる原初の理想の世界を、⾃分の魂のルーツとして信じていること。
それはある意味で、物質世界における⽣をあきらめ、魂の⾁体からの解放を夢⾒る想像⼒だとも⾔えるのです。
20世紀後半のニューエイジ運動から派⽣した「スターシード」⾔説と、紀元後 1 世紀ごろに起こった古代の思想運動が、なぜ似ているのか？
今回は、両者が⽣まれた社会情勢に注⽬しながら、グノーシス主義とニューエイジ思想、そして「スターシード」⾔説との結節点にせまっていきます！
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スターシード 再生 ⑥ 第48回 | SPIRITUAL REBIRTH PROJECT 連載企画
グノーシス主義という、なかなかラディカルな思想が⽣まれた背景としては、諸説あります。
そもそもグノーシス主義は、特定の宗教運動というわけではなく、様々な宗教に影響を受けつつ、そこに寄⽣する形で発展した思想運動なので、それを断定するのが難しいのです。
しかし、主にグノーシス主義の担い⼿となった⼈々がどのような層だったのかについては、ある程度研究が進んでいます。
たとえば、前回の記事でも参照した⼤貫隆⽒は、グノーシス主義は都市部の知識層によって⽣じた現象だったと述べています。
ただ⼀つだけ付⾔すれば、グノーシス主義は社会学的に⾒ると、農村部よりは都市部の現象であった。ヘレニズム時代の地中海とオリエント世界では、思想と宗教の混合は都市部に顕著であった。アレクサンドリアはその典型である。そのような都市部では、⼈間は個別化され、それぞれの伝統的基盤から乖離し、社会的⽅向性と⾃⼰同⼀性の喪失の危機に⾯していたのである。この危機は、強⼤なローマ帝国の⽀配の中に併合されて政治的な禁治産宣⾔を下された東⽅地中海世界の諸⺠族、その中でもとりわけ都市の知識層の場合に深刻であった。グノーシス主義はそのような知識層を主要な担い⼿とする政治的、社会的なプロテストなのである。ナグ・ハマディ⽂書によって明らかになったように、グノーシス主義者の⾃⼰呼称の⼀つが他でもない「王なき時代」（本書第Ⅱ章断章 90、91 参照）であるのは、決して偶然ではないのである。
当時は、ローマ帝国が⼤きく勢⼒を拡⼤していた時代でした。
ローマ帝国の⽀配下に⼊った東⽅地中海世界の⼈々、とくに都市部の知識層は、「政治的な禁治産宣⾔」、つまり個⼈の⾏為能⼒を制限される状況のもとで、アイデンティティの危機に瀕していた、といいます。
そのような状況下で、アイデンティティの危機を乗り越えるために彼らが⽣み出し、発展させていった思想こそ、現実世界を悪とみなし、それを超えた理想の世界に魂のルーツを⾒出すグノーシス主義だった、と考えられているわけです。
こう聞くと、「グノーシス主義」というのは、政治的・社会的な反抗運動であり、当時の政治権⼒を否定する秘密結社だったのでは…と思えますよね。
しかし、グノーシス主義者たちがみな、社会的・政治的に過激な運動性を持っていたか、というと、必ずしもそうではなかったようです。
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