石清水八幡宮の本尊「誓願寺」清少納言と和泉式部/落語発祥/世阿弥【京都ツウシリーズ】【新京極寺町シリーズ】

やんまあ

2024年5月27日 18:20

天智天皇勅願で奈良から京都に移った古寺。本尊は快慶か行快じゃないかと思ってしまう良い仏像！！この仏像は石清水八幡宮の仏像なんですよね！！無料！写真OKという寺です！清少納言と和泉式部、落語と能など文化・芸術なども繋がるワンダーランド！！

変更履歴

▼HP

▼アクセス

京都府京都市中京区新京極桜之町453 （新京極通り六角下る)

▼祭神・本尊と脇時

阿弥陀如来

▼見どころ

蛸薬師堂永福寺、誠心院からさらに北上すると右側にあります。阿弥陀如来が安置されています。

天智天皇6年（667）、天皇の勅願により創建されました。もともとは奈良にあったのですが、鎌倉初期に京都の一条小川（現在の上京区元誓願寺通小川西入る）に移転し、その後、天正19年（1591）に豊臣秀吉の寺町整備に際して現在の三条寺町の地に移されました。

　ここも、元々は奈良にあった寺で、天智天皇が京都の深草に移設し、その後に豊臣秀吉がここに移設させました。

　本尊は石清水八幡宮に八幡神の本地仏として安置されていた「阿弥陀如来坐像」とのこと。

　昔は五臓六腑を持つ釈迦如来を安置していたが、火事で焼失したらしい。ということは京都嵐山の清凉寺と同じ清凉寺式釈迦如来を持っていたということかも？

→箇条書き寺紹介

新京極通り中心にある「浄土宗西山深草派」の総本山
法然上人、西山国師、立信上人と続く浄土門の聖地
667年、天智天皇の勅願所として奈良の西大寺(私のNOTE)や薬師寺(私のNOTE)に近い近鉄「尼ヶ辻」駅付近にあった
その後、京都深草に移った説があるが、これは深草派という名前からか？
鎌倉初期に京都の一条小川（現在の上京区元誓願寺通小川西入る）に移転
1591年、豊臣秀吉の寺町整備に際して現在の三条寺町の地に移った
秀吉の側近・松の丸殿の支援で大伽藍となる
境内は6500坪で、本堂、報恩堂、釈迦堂、三重塔、地蔵堂があり、塔頭も18持った
清少納言、和泉式部、松の丸殿といった女性たちからの深い信仰を集めたため「女人往生の寺」とも称される
都の才女・清少納言は、髪を落して尼僧となり、本堂のそばの庵室で念仏して歓喜の往生をとげた
和泉式部も、娘に先立たれた悲しみのうちに無常をさとり誓願寺に詣でた
和泉式部は、四十八日間参籠して念仏三昧に入り、霊夢により女人往生の信仰を得た
落語の祖と呼ばれる「策伝上人」や謡曲「誓願寺（世阿弥作）」に謡われ、落語発祥の寺、芸道上達の寺としても広く信仰を集めている
京都御所に近いことから朝廷との交流も多く見られた
謡曲「誓願寺」は、世阿弥作と伝えられ、この寺所縁の和泉式部と一遍上人が主役となった物語り

→本堂

　現存の「本堂」は1964年に造されたもの。鉄筋コンクリート造りの近代本堂。本堂内は開放しており、丈六の阿弥陀如来坐像が山門外からでもよく見える。

→本尊「阿弥陀如来坐像」

　快慶か行快っぽいと思うのは私だけだろうか？？ちなみに、この寺には毘沙門天立像＠重文を持つが、近年、最近の研究で康尚作だとわかった。康尚は定朝の父で日本仏像の祖とも。（この後に定朝が出てきて、慶派・院派・円派に分かれていく）

　当初の本尊・阿弥陀如来の胎内には五臓六腑があったという言い伝えがあるとされているが、1864～65年の大火で焼失したよう。ということで、新しい本尊と思いきや、今の仏像は石清水八幡宮の本尊でもあった仏像である！！

　十一面観音立像の場所から本尊を見仏。天井や後輩も素晴らしい！この阿弥陀如来は本当に素晴らしい。と見仏していると海外の方も同じ場所から見ていた。2023年は、西洋、アジアの方など本当に国際色豊かな参拝者が居た。

ご本尊を父子が制作していたとき、夜になると大勢の人のオノやノミを使う音が聞こえるので、訝しんだ人が部屋の中を覗いて見ると、驚く事に賢問子が地蔵菩薩、芥子国が観音菩薩になり、闇の中で光を放ちながら彫っていたそうです。

これらは春日大明神の本地（本来のお姿）であることから、ご本尊は春日大明神が造られたと崇め奉られました。

ところがこの阿弥陀如来像は度重なる火災で焼失してしまい、現在誓願寺本堂に御本尊として安置されています阿弥陀如来像は、もとは石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう：京都府八幡市）に八幡神の御本地仏として安置されていた阿弥陀如来座像で、神仏分離が行われていた明治２年、誓願寺に移安されてまいりました。

現在のこの阿弥陀如来座像は木造、寄木造布貼の丈六の座像で平安時代後期の定朝様で鎌倉時代から南北朝時代の頃の作と見られています。

公式HP
https://www.fukakusa.or.jp/p013.html