源義経と新羅王子「鏡神社/真照寺」【滋賀湖東シリーズ】【湖東シリーズ】【竜王シリーズ】

やんまあ

2023年11月12日 16:26

中仙道の「鏡宿」。鎌倉中期には篠原宿が廃れ、鏡宿が要衝となったとされている。鞍馬から奥州に向かう源義経が滞宿し当地で元服。源頼朝や足利尊氏も宿陣したそうな。「鏡の地」は鞍馬から奥州に向かう牛若丸が元服し「義経」を名乗った土地であるのだ。

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2024/03/24　『鎌倉時代を再現　牛若丸が源義経になった地にちなみ滋賀・竜王町で「元服式」大人の証し烏帽子を授かる』の動画追加
2023/11/12　初版

▼HP、アクセス、祭神・本尊と脇時

※後述「▼見どころ」参照

▼見どころ

　道の駅「竜王かがみの里」から徒歩で行きました。1174年、牛若丸は京都鞍馬から奥州への旅路、この「鏡の宿」に泊まり境内宮山の岩清水を盥に汲み自ら烏帽子をつけ元服した。鏡神社へ参拝した十六歳の若者は「吾こそは源九郎義経なり」と名乗りをあげて、源氏再興と武運長久を祈願した武将元服の地である。以後岩清水は源義経元服池と称し現在も清水を湛えている。

　鏡神社の手前の竹藪にに「お地蔵さん」が。。

▽鏡神社：滋賀県蒲生郡竜王町鏡1289

　創立は諸説あるが、垂仁天皇の時代に帰化した新羅国王子・アメノヒホコがこの地に没したのを祀ったことに始まるともいわれている古社。アメノヒホコ（アメノヒボコ）の本宮は出石神社ですね。

　御祭神は「天日槍尊」、配祀神は「天津彦根命」と「天目一箇神」。南北朝時代の建築で『日本書紀』にも記されている新羅から来た「天日槍（アメノヒボコ）」を祀る。

→源義経「烏帽子掛けの松」

【鏡神社由緒】
　当神社の創祀年代は不詳であるが、主祭神天日槍尊（アメノヒボコ）は『日本書紀』による新羅國の王子にして垂仁天皇3年の御世（BC.31）に来朝し、多くの技術集団（陶物師・医師・薬師・弓削師・鏡作師・鋳物師など）を供に近江の国へ入り集団を成し、吾国は育み文化を広めた祖神を祀る古社である。
　天日槍は持ち来たる神宝の日鏡をこの地に納めたことから「鏡」の地名が生まれ、書紀にも「近江鏡の谷の陶人は、すなわち天日槍の従人なり」と記されている。鏡山の麓は渡来集団に関わる地名も多く、須恵器を焼いた古窯跡群も広く現存する。
　延喜の御世には大嘗会に鏡餅を献上した火鑚の里であり、鏡路は鏡山と共に万葉の歌枕として150余首詠まれ、宮廷巫女の歌人・額田王や鏡王女にも所縁の地である。現社殿は室町時代に再建された三間社流れ造りにして、屋根は「こけら葺き」の貴重な建築様式は国の重要文化財である。
　承安4年（1174年）、牛若丸こと源氏の遮那王は京都鞍馬から奥州へ旅路、この鏡の宿に泊まり、境内宮山の岩清水を盥（たらい）に汲み、自ら烏帽子を着けて元服した。鏡神社へ参拝した16歳の若者は「吾こそは源九郎義経なり」と名乗りをあげ、源氏の再興と武運長久を祈願した武将元服の地である。以後、岩清水は源義経元服池と称し、現在も清水を湛えている。義経公を偲ぶ「とがらい祭り」は11月2日の夕刻に男児を主役に斎行される。
　大正6年、当地宮城一帯における特別大演習を大正天皇御統監のみぎり、鏡神社宮山に行幸あそばされ、御親拝の栄に浴す。以後宮山を御幸山と称し、自然公園として管理される。飛地境内の鏡山は山頂に近江の総社・龍王宮を祀り、7月10日を例祭とする。

→拝殿、本殿＠重文

　本殿に向かう拝殿左には「祓戸神」を祀ります。穢れを落とします。

　祭神は新羅王子「天日槍命（アメノヒホコ）」でこの地域の神社のアチコチで出てくる神様。本宮は兵庫県出石の出石神社ですね。また、スサノオとアマテラスの誓約で生まれた「天津彦根命」、「天目一箇神」も祀る。

　祭神・アメノヒボコは金工、製陶技術を教えたと伝えられており、アメノヒボコの子・神功皇后と繋がる息長氏（おきながうじ）の地域でもある。この地に製陶業を興し、村の発展に努めたので祖神として祀られたようだ。湖東は渡来系の氏族が多い気がするな。さて、本殿＠重文は室町中期のもので三間社流造です。
　天津彦根命は国造りの大神で、産業開発や農耕商業繁栄の祖神。天目一箇神は天津彦根命の御子で、金属加工や鍛冶などの神。

　本殿左右に2社ある。
　本団左には、本殿側からオオクニヌシを祀る「守山神社」、大海津見命と金比羅大権現を祀る「大島神社」となっている。