海女の祖が奉った「熨斗あわび」は今も伊勢の神宮に 元伊勢一二三 神話は今も生きていることの葉綴り四五三
“見えず”とも“在る”を感じる
こんにちは。しとしと雨音を聞きながら、「ことの葉綴り」に向かいます。
肌寒いですが、皆さま、お元気でしょうか？
昨夜の、射手座満月＋皆既月食＋スーパームーン。
雲で見えませんでしたが、雲の向こうに“在る”と思うと、なんだか楽しかったです（^^）
さて、今日も神話の物語に入ります。
＜ふりかえりはこちらです＞
「ことの葉綴り」神様の物語……神代～神様ごとに、マガジンにまとめております。
天照大御神さまが、伊勢の神宮にお祀りされるまでの、これまでの「元伊勢」の物語は、４つのマガジンにまとめてあります。
よかったらご覧くださいね。
初代の斎王、豊鋤入姫命（とよすきいりひめのみこと）さまの、ご巡幸の物語は、こちらをご覧ください。
二代目の斎王となられた倭姫命（やまとひめのみこと）さまの、伊勢までの物語はこちらを。
天照大御神さまに奉るご馳走を求めて
垂仁天皇二十六年、倭姫命（やまとひめのみこと）さまは、
皇祖神、天照大御神さまを、伊勢の国の五十鈴の宮に、お遷し申し上げました。そのあとも、倭姫命さまは、天照大御神さまにお近くでお仕えになられます。まずは、天照大御神さまのお召し物「神御衣（かんみそ）」を、天上界の織り方のままに、おつくりになられました。
そして……。
倭姫命、御船に乗り給ひ、御膳御贄（みけおほみにへ）の処を定め、嶋の国の国崎嶋に幸行きしたまふ。
「朝（あした）の御饌（みけ）夕べの御饌（みけ）。」と詔（の）りたまひて、湯貴の潜き女等（かづきめら）定め給ひて、還り坐すときに、神堺定め給ひき。
戸嶋・志波崎・佐加太岐（さかたき＝酒滝）嶋を定め給ひて、伊波戸（いはと）に居給（いたま）ひて、朝（あした）の御気（みけ）夕べの御気（みけ）処を定め奉る。
倭姫命（やまとひめのみこと）さまは、御船に乗られて、天照大御神さまに差し上げるためのお召し物や、お供えものを調達するための場所を定めるために、志摩国の国崎島へと行幸なさいました。
そこで、鰒（あわび）を召し上がり、あまりの美味しさから、
天照大御神さまへの「朝の御饌（みけ）、夕べの御饌（みけ）にお仕えてもらえないか」と仰せになりました。
朝の御饌（みけ）、夕べの御饌（みけ）とは、天照大御神さまの朝と夕のお食事のことです。
そして、海に潜り、鰒（あわび）などを採る、神聖で清らかな女性たち、海女（あま）をお定めになりました。
倭姫命さまに鰒を献上した海女の祖『おべん』さん
天照大御神さまに、伊勢の国の新鮮で美味しいものを差し上げたいと、志摩へ出向かれたのですね。
この国崎は現在の三重県鳥羽市の国崎（くざき）町です。
ちょうど太平洋と熊野灘に面して、親潮と黒潮がぶつかりあう、「海の難所」といわれています。
発端の岬「鎧崎（よろいざき）」は、この倭姫命さまご一行が御船でご巡幸されたときに、この岬で、鎧を外したことから、「鎧崎」と命名されたそうです。
そして、倭姫命さまが、国崎を訪れたとき、「おべん」さんという海女の女性から、鰒を差し出されて召し上がりました。
新鮮な鰒のあまりの美味に、感動された倭姫命さまは、天照大御神さまに献上するようにと、お命じになられたのですね。
すると、「おべん」さんは、
「はい。生のままの鰒では腐ってしまいますので、鰒を薄く切って乾燥させて貯蔵いたします」と、答えたそうです。
倭姫命さまは、生のものと、そのどちらも奉納するようにと喜ばれたそうです。
今も奉納される「熨斗あわび」の起源に
この「おべん」さんが話したものが、今も伊勢の神宮に奉納されている「熨斗（のし）あわび」。その起源となります。
国崎は、この「熨斗あわび」をつくる御贄地（みにえどころ）という、天照大御神さまに捧げる鰒を調理する場所と定まりました。
今も国崎では、「伊勢神宮御料鰒調整所（おりょうあわびちょうせいしょ）」で、天照大御神さまに奉る「熨斗あわび」を、古来の製法のままに調整されています。
毎年六～八月にかけて、地元の「熨斗あわび保存会」により「熨斗鰒づくり」が行われるのです。
あっよく贈り物につかう「熨斗（のし）。
この「熨斗あわび」が起源なのですって！！ へえ～ですよね（^^）
「おべん」さんも、今にも続く海女さんたちの祖。
次回は、もう少し、こちらの続きをご紹介します！
いつも、ありがとうございます。
―次回へ
#一度は行きたいあの場所
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