お酒にはご注意を！ 神様も“失敗”して成長した ことの葉綴り｡二〇八

八十建（やそたける）への作戦

こんにちは。今日も仕事のあと夜になりましたが、「ことの葉綴り。」に向かいます。

天孫の御子の伊波禮毘古の東征。
宇陀の兄宇迦斯の謀略を、弟宇迦斯が打ち明けてくれたことにより、兄宇迦斯（あにうかし）を撃ち取りました。

弟宇迦斯（おとうかし）は、伊波禮毘古に仕えることになり、
その後、宮中の水を管轄する「宇陀の水取（もひとり）」となりました。

伊波禮毘古も、この宴で、これまで苦労を掛け続けてきた
一行の兵士たちをねぎらったのでした。

そして伊波禮毘古一行は、さらに大和へと向かい前進します。

宇陀から、大和の国の忍坂（おさか）の大室（奈良県の桜井市のあたり）へと到着したときのことです。

険しい岩山のほら穴から
呻くような声が聞こえてきます。

これはいったいなんだ？

そこは土雲（つちぐも）と呼ばれる、尾のある獣の皮を身にまとった土着の八十建（やそたける）という名の、勇猛なものたちが、
住居のほら穴で、伊波禮毘古たちを撃ち取ろうと、うなり声を上げて、今か今かと、待ち受けていたのです。

先へ進むには、ここはどうしても通り抜けなければいけません。

とはいえ、正面から戦っても、相手に地の利があるだけです。
こちらの犠牲がどれほどになるか、わかったものではありません。

登美の戦いで、苦戦し、大切な兄を失った……
あんな悲しい思いはもう決してしたくない……。
どうすればいいか……。

伊波禮毘古は、どうしたものか？　と一考します。

我が歌を聞け！

伊波禮毘古は、この土雲八十建を持てなす、と言い出しました。

よいか、八十建全員に、
この天孫の御子が、ご馳走をふるまうので
大きな洞窟の宴の会場へ集まれと伝えよ。

そして、来客の八十建の一人ひとりに、
酒や料理の給仕のものとして、我らの兵をつけよ。
そのものたちは、剣を持っておくように。

私が、八十建たちを、歌を歌いもてなそう！

私が歌を歌うゆえ、合図をしたならば
一緒に立ち上がり、八十建たちを斬るのだ！
よいな～。

美味しい酒とご馳走があると聞いて
獣の皮をまとった八十建たちが、
ほら穴へと集まってきます。
伊波禮毘古の家来たちが、お酌をして酒とご馳走を進めます。
宴会は盛り上がってきました。

そこに伊波禮毘古が登場します。

八十建のみな
よく集まってくれた。
私が歌で歓待しよう

と歌を歌い始めました。

♬忍坂の　大室屋に　人多（ひとさわ）に　来入り居り　
人多に　入り居りとも　みつみつし　久米の子が
頭椎（くぶつつい）、石椎（いしつつい）もち　撃ちて止まむ
みつみつし　久米の子等が　頭椎（くぶつつい）、石椎もち
今、撃たば良らし！♬

これはこういう意味の歌でした。

忍逆の大室に　たくさんのものが住んでいる。
どれほど多く住んでいたとしても
武勇に優れた久米の者たちが、
鋭い頭椎（かぶつい）の太刀と、石椎の太刀を引き抜いて
打ってしまおう
勇猛な久米の者たちよ
頭椎、石椎を手にして

さぁ、今だ！！！
撃つのじゃ～～！！！

お酒にご注意を！

な、なに～
騙したのか？！

八十建たちが、気づいたときには、酒が回っていてうまく逃げることができませんでした。

伊波禮毘古の歌声を合図に
配下の久米のものたちが剣を抜いて立ち上がり
どうもうな八十建たちを、撃っていったのです。

出雲の神話の、須佐之男命様が、
八岐大蛇退治をしたときのように、

お酒を飲ませて、酔わせてから撃ち取る。
強い獰猛な相手に向かうとき
伊波禮毘古も、須佐之男命様の物語を,
思い出されたのかもしれませんね。
歴史は繰り返す。

そして、「酒」は、神さまへの神聖なご神饌にもなれば、
人としては、人生を破滅させる「過ち」にも通じます。
私たち人間は、お酒での“失敗”で、人生が取り返しのつかないことにもなります。
それは今の時代にも、同じかもしれません。
神話は、そんなことも、伝えてくれているのかもしれません。

お酒の飲み過ぎは、ご注意くださいね。

そして。伊波禮毘古は、
いよいよ、兄の五瀬命を失い、逃げることを余技なくされた
仇敵の登美の那賀須泥毘古を、残すだけとなったのでした。

兄さん、ようやく、ここまで来ましたよ……。

―次回へ