第2章『「親鸞ルネサンス」書評』へ...
安冨歩・本田雅人・佐野明弘『親鸞ルネサンス 他力による自立』に対する吉成学人さんの書評へのコメントです。
「形而上学」をめぐっては、宗教的信念と関係する、様々な議論があるのですね。安冨先生が、片岡祐介さんを教祖とする「純セレブ教」を生み出したのも、現代の形而上学的問題へのお考えに基づいているという理解ができるかもしれません。私は形而上学への問題意識をめぐる議論についてはまったく詳しく知りませんので、対談でお聞かせいただけるのであれば、たいへん楽しみです。國分功一郎さんについては、著書である『スピノザ エチカ』（100分 de 名著）を読んだくらいです。
それから、お送りいただいたリンクから、與那覇潤さんのエッセイを読みました（與那覇さんの本や発言については、今回、初めて認識しました）。
同じ参院選で話題を呼んだ、山本太郎氏のれいわ新選組も大して変わらない。「男らしさ・女らしさに囚われない社会をつくる」とうたって、同党からは女性装で知られる男性候補者が出馬したが、当人は選挙戦中、「私が女子トイレ／女風呂にいたら 困る× 別に△ 嬉しい〇」なるアンケートをＳＮＳでばら撒いて悦に入っていた。
この人物は大学教授を名のっているが、学外でのこうした言動を放置する所属機関のコンプライアンスは、どうなっているのだろうか。「大学の自治」なるものが幻想にすぎぬこともよく知っているが、これでも自浄作用を発揮できないなら、「国家」に隷属して直接統治してもらった方がましだと言われても抗弁できまい。
（與那覇 潤『希望のインフレとデフレと──二〇二〇年の迎えかた』）
安冨先生への悪意を感じます。このエッセイの内容には、まったくと言ってよいほど共感できません。彼が個人攻撃している一つ一つの内容が示しているのは、自分の中にある、抑圧されたもう一人の自分の存在ではないでしょうか。これについては、私が知る範囲では、アリス・ミラー『魂の殺人』、深尾葉子『魂の脱植民地化とは何か』などが理解のための参考になるのではないか、と思われます。
與那覇氏の言説等を見ていて思い当たった安冨先生のツイートをご紹介します。
エリート専門学校など作ったら、人間のクズを念入りに養成してしまうことになり、それ以外の人間は、劣等感に苛まれて無能になるだけだ。君子をどのように育て、見出し、支えて、社会の指導者とするか。真剣に考えなければならない。学校には、そういうことが絶対にできないことだけは、確かだ。
— 安冨歩（やすとみ あゆみ） (@anmintei) April 11, 2012
エリート専門学校など作ったら、人間のクズを念入りに養成してしまうことになり、それ以外の人間は、劣等感に苛まれて無能になるだけだ。君子をどのように育て、見出し、支えて、社会の指導者とするか。真剣に考えなければならない。学校には、そういうことが絶対にできないことだけは、確かだ。https://twitter.com/anmintei/status/190110209564360705
與那覇氏の学歴にある筑駒や東大は、２つともエリート専門学校です。安冨先生自身ももちろんエリートであり、東大教授になった４０代前半まではまさにその一員らしく見える行動をなされていたように思われます。ですが、５０代以降、女性装をはじめ、選挙への出馬等、エリートらしからぬ言動を取られるようになりました。エリートたちへの相当な反感があったのだと思います。
①生きる意味のない人生は生きる意味がない。
— 安冨歩（やすとみ あゆみ） (@anmintei) July 19, 2014
②「命だけはお助けを」となった瞬間に意味はなくなる。
③意味のない人生に耐える者は、自己・他者への暴力を生み出す。
④そういう者は「最適化」を目指す。
⑤命を捨てても意味を守る覚悟のみが、命と意味とを守る。
⑥これが社会の基盤である。
①生きる意味のない人生は生きる意味がない。
②「命だけはお助けを」となった瞬間に意味はなくなる。
③意味のない人生に耐える者は、自己・他者への暴力を生み出す。
④そういう者は「最適化」を目指す。
⑤命を捨てても意味を守る覚悟のみが、命と意味とを守る。
⑥これが社会の基盤である。https://twitter.com/anmintei/status/490480823947100161
私は小学校高学年から最近まで、大学の先生になりたいな…と思っていました。一昨日に配信されましたこちらの「一月万冊」の動画の38分ごろから、今から学者を目指すのは辞めた方がいい、とあります。以前から同様の趣旨の発言を見ておりますが、これもおそらく、その通りなのだろう、と思えるのです。
「私の世界史」と云う概念については、今年発売された安冨先生の著書『生きるための日本史』でも改めて詳しく述べられていたと記憶しています。『生きるための日本史』に関連する動画には、「私の世界史」と「あなたの世界史」との間に接点を見出していくのを無限に繰り返すことで、客観的世界史が存在すると考えることができるのだろう、という趣旨の説明をされていたと記憶しています。安冨先生の口から発せられるこういったお話を聞くことなしに、「私の世界史」について読むだけでは、その意義についていまいちピンと来ていませんでした。
東大教授と語る【コロナ時代を乗り切る秘訣】安倍首相と親鸞。自力と他力。安冨歩教授電話出演。一月万冊清水有高。
安冨歩氏 × よりたかつひこ氏 × 辻信一氏 × 渡邉尚氏 トーク 「『他力本願』による自立！」［第10回 土と平和の祭典］2016.10.15 @日比谷公園
第４８回公開仏教講座「聞」 ７月１０日「現代における他力思想の意義～親鸞ルネサンスの提唱～」 安冨歩東京大学東洋文化研究所教授 ①
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