『平安神宮/平安遷都紀念橖』-近代国家が創造した伝統的モニュメント

2024年5月1日 15:08

偽史、フェイクロア、創られた伝統といった背景を持つ場所や存在を、現実と妄想が交差する「特異点」と捉え撮影する記事。今回は京都府京都市左京区にある『平安神宮』と『平安遷都紀念橖』を取り上げる。

『平安神宮』とは

明治に創建された、平安遷都1100年を記念する神社

『平安神宮』とは、1895年に平安遷都1100年を記念した「平安遷都千百年紀念祭」に際して創建された。祭神は、遷都を行った桓武天皇と、生涯を平安京内で暮らし崩御した孝明天皇である。

『平安神宮』が建つ前の京都市街地は、幕末の戦乱によって荒廃していた。加えて、明治維新によって東京へ首都が移ったことは、京都の人々にとってショッキングな出来事だったという。そのような状況下、京都に深い思い入れを持つ市民・行政によって行われた復興事業・町おこしの集大成として『平安神宮』は生まれた。

京都で最も新しい神社のひとつ：100年を越える「伝統」

見た目の荘厳さ、「平安」という名前、何より京都がもつ「日本文化の重要地」という意味性の付与が、『平安神宮』に並々ならぬ風格を与えている。

しかし紹介した通り、創建は1895年のため、歴史は京都の数ある神社の中ではかなり新しい。それではロマンが無くなるため、この事実は秘匿されたものかといえばそんなことはない。神社前の案内板、公式サイトなどに明記されている。

また、同地にある岡崎公園のシンボル・大鳥居は1929年に竣工されており、その主素材は鉄筋コンクリートと非常に近代的な建築物である。

2024年現在、神社創建から129年、大鳥居が95年。例として、同じ京都で1300年以上の歴史をもつ『上賀茂神社』と比較すると、『平安神宮』に何だか親近感を抱く。もちろん、100年余りの歴史も十分伝統といえるものではあるが、『平安神宮』創建にあるもうひとつの背景を見ると、この伝統は意図をもって「創られた」ともいえるかもしれない。

「皇国史観を形成する装置」という役割

『平安神宮』の創建には紀念祭に加え、「内国勧業博覧会」という明治政府主導で行われたイベントが大きく関わっている。
1895年、岡崎公園で開催された第四回博覧会。博覧会の主目的は、産業発展・増進なのだが、前年の日清戦争勝利以降、国内ではナショナリズムが高まっていた。その中で、国家団結の場としての効果を担うシンボルとして、博覧会における天皇の役割が重要度を増していったという（北口由望「明治天皇と内国勧業博覧会行幸 -殖産工業政策における天皇の役割を中心に」『書陵部紀要』第59号平成19年度、2008年）。

高まる機運の中、京都市は岡崎公園を開催場所として、紀念祭と博覧会誘致の協力を国に要請した。その結果、有栖川宮熾仁親王が総裁として就任し（のちに小松宮彰仁親王と交代）、バックアップを得る。

こうして国家事業となった両イベントにおいて、『平安神宮』は目玉パビリオンとして計画された。そのため『平安神宮』には市民の思いとともに、この時代の皇国史観を形成・醸成する装置としての役割もあったと見受けられる。

また大鳥居に関しても、1928年に即位した昭和天皇の記念事業として建設されていることから、同様の役割があったと考えられる。