愛する后を偲びて　倭建命様其の三五 神話は今も生きている ことの葉綴り五六三

神話の物語、再開します。

こんにちは。涼しくなりましたね。
週末の台風も気になりますが、皆さま、季節の変わり目、体調いかがですか？
私は、三日間の間、ゆっくりと過ごしました。今朝は久しぶりに家を出て、お参りしてきました。
曇り空ですが、鎮守の杜も、すっかり秋の空気で、虫の音が耳に心地よかったです。

九月十四日（火）の暦は、六曜は、午前は凶、午後が吉の「先負（せんぷ、せんまけ）」。十二直は、物事の善悪が定まる「定（さだん）」建築、開業、婚礼の鳥木家、移転、種まきに吉。
そして、二十八宿は、お稽古始め、仕事始めに吉の「觜（し）」です。

そして、仕事始めに吉の「觜（し）」というわけでもありませんが（^^）、今日から、ゆっくりのんびりペースで、また神話の物語を続けます。
どうぞ宜しくお願い致します。

悲劇の英雄、倭建命（やまとたけるのみこと）さまの物語です。

＜倭建命様の物語。これまでのあらすじ＞

景行天皇の御代四〇年、皇子の倭建命（やまとたけるのみこと）さまは熊曾建兄弟（くまそたける）を討伐した後、勅命を受けて東国の荒ぶる神の討伐へ出立されます。
焼津で罠に嵌められますが、倭姫命（やまとひめのみこと）さまから賜った、皇統を受け継ぐ「草薙剱（くさなぎのつるぎ）」と「御袋」の火打石で難を逃れます。
走水（はしりみず）の岬から、上総国（房総半島）へ御船で向かいますが、海神の怒りで、嵐に舞いこまれ遭難しそうになったとき、愛する后の弟橘比賣命（おとたちばなひめのみこと）さまが、
「私が海に入り、海神の祟りを鎮めます。皇子さまは、必ずや勅命を成し遂げて天皇のもとへお還りください」と、海の神の“生贄”となるために入水されました。

それから七日後、浜辺に流れ着いた后の御櫛を見つけた倭建命（やまとたけるのみこと）さまは、そこに御陵をつくられました。

亡き后を心に偲びて

愛する后を失われた倭建命（やまとたけるのみこと）さまですが、弟橘比賣命（おとたちばなひめのみこと）さまの命を懸けた思いを決して無駄にはしないと、心に強く刻まれました。

倭建命さまの東征の旅

そして、上総国（かずさのくに）から、東征へと向かわれます。

『古事記』にはこうあります。

悉に荒ぶる蝦夷等を言向け、また山河の荒ぶる神等を平和（やは）して、還り上（のぼ）り幸でます時……。

荒れ狂う蝦夷（えみし）を平定した。また山河の荒ぶる神たちも平定し、都へと戻る帰路へつくとき……。

と、とっても“あっさり”していますね。

『日本書記』を見てみますと……。（ちなみにこちらでは、日本武尊（やまとたけるのみこと）と書かれていますが、ここでは倭建命で統一しますね）では、もう少し詳しく書かれています。

上総国から、陸奥国（みちのくのくに）に、かなり大きな御船で入られて、蝦夷（えみし）の人たちは、防戦しようとするも、御船の威勢を見て、「これでは勝てまい」と、思い、名前を尋ねたといいます。
倭建命（やまとたけるのみこと）さまは「私は、現人神（あらひとがみ）の御子である」と、答えたとあります。
そして蝦夷の人たちは、自ら帰順した。そこで王は、その罪をお許しになった。
そうして、その首領を捕虜として、随従させられた。
と、あります。

ああ、我が妻よ

そして、大和への帰路へと向かい、足柄（神奈川県足柄市）の坂本までいたったときです。
倭建命（やまとたけるのみこと）一行は、旅行用の食料を召し上がられてしました。
今でいう、キャンプ飯という感じでしょうか。

すると、そこにそこの坂の神が、白き鹿に化身した姿でした。
倭建命（やまとたけるのみこと）さまは、鹿を驚かそうとして、食べ残りのユリ科の植物の蒜（ひる）を手にして、鹿が近づいてくるのを待ちました。
そして、すぐ近くまできたとき、その蒜（ひる）の根で、ビシっと鹿を打ったのです。
驚かすつもりだったのですが、鹿の目に命中してしまし、鹿は命を落としてしまいました。

まさか……。

倭建命さまは、その坂を上り頂きに立たれて、深く三度、嘆かれます。

吾妻はや、（ああ、我が妻よ）

我が妻よ……。

我が妻よ……。

倭建命（やまとたけるのみこと）さまは、この旅路の間中、愛する后、弟橘比賣命（おとたちばなひめのみこと）さまのことを片時も忘れたことがありませんでした。
ことあるごとに、愛する后を偲ばれていたのです。

そして、この「吾妻はや（我が妻よ）」と、嘆かれたところは、「吾妻（東）」の国と、呼ばれるようになったといいます。

倭建命さまが、常に弟橘比賣命（おとたちばなひめのみこと）さまを偲ばれていたように、弟橘比賣命さまも、御霊（みたま）となり、倭建命さまを常にお側で、見守られていたことでしょうね。

長くなりました。
ではまた次回へ。

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