これは私の感想です💢大人になれなかったひろゆきたちに…
トップ画は沖縄県名護市、辺野古の海と空。
日本自然保護協会のサイトより引用。
🍏はじめに
私が言いたいことの多くは、せやろがいおじさんの動画や石川優実さんのブログで語られています。
ぜひご覧ください。
ひろゆきの言動がなぜクズなのか、みたいなことは私が縷々ご説明しなくてもまともな大人の方なら既に知っていることだと思います。
ひろゆき（とその信者含む。以下「大人になれなかったひろゆきたち」または単に「ひろゆきたち」と表記します）が勝手に設定したルールを前提とした論破ゲームやマウンティング合戦には私は露ほどの興味もないし価値を見い出しません。
⚠️ただし上記の現象が、結果として声を上げる社会的弱者をさらに打ちのめしている点は看過できないと考えます。
ですのでこの記事では、上記の動画を視聴して・ブログを読んでいただけていることを前提に、あまり知られていないかもしれない論点や情報をご紹介するとともに、私の「感想」を堂々と開示しながら、皆さまとともに学びを広げ深めて参りたいと思います。
なるべく短くまとめるため、事の経緯など上記２つでわかる情報は基本的に割愛します。
（それでも9000字を超えました💦）
🌺＜簡単な時系列まとめ＞🌺
✅10/３…ひろゆきが辺野古座り込み運動を「揶揄」する一連のツイート、一つめを発信。
✅10/５…せやろがいおじさんが上記動画を公開。
✅10/７…ネット番組の討論コーナーにて、せやろがいおじさん、阿部岳さん、宮原ジェフリーいちろうさんが出演。
✅10/８…石川優実さんが上記ブログを公開。
✅10/９…今日。私アヤがこの記事を公開。
⚠️ひろゆきが辺野古で活動する人々や基地反対派を意図的に「揶揄」したことは、ひろゆき自身がネット番組で告白しています。
⚠️せやろがいおじさんの動画は本篇（3：00くらいまで）だけでもよいですが、できれば最後まで（15分56秒）ご覧ください。
この動画はネット番組でひろゆきと討論する前に作成されたことに注意。（後述）
⚠️ネット番組のリンクは貼りません。ABEMAやひろゆきを儲けさせるのもシャクですし、私ですら血管ブチ切れそうになったので、辺野古の基地反対運動に関わる方や、現に米軍基地による被害に遭われている方がご覧になったらひろゆきの常軌を逸した非礼ぶりに憤死してしまうかもしれません。
憤死までいかなくても、酷く傷つけられることは容易に想像できます。
ちょっとでも想像力を持ったまともな大人であれば。
（この記事を起こすためにひろゆきたちのクズ言動を数回見返した私の鋼のメンタルを誰か褒めてほしいわ…😝💢）
🍏憲法の視点
私の記事ではだいたいそうしていますが、本件もまず憲法から出発します。
まず、沖縄の方々に座り込みしたくて座り込んでいる方は誰もいません。
自分たちの人権が侵害されているので、その回復のためにあらゆる方策を検討し実施もしている、その一環として日々の生活で忙しい中できる人ができる範囲で「座り込み」という選択肢もやむを得ず実行しています。
このこと、当たり前ですが忘れがちかもしれないのでまず踏まえておきましょう。
そして「座り込み」も含めて、政府への抗議をするに当たり主権者たる国民がどのような手段や言葉を選択するかは「抗議をする者」（表現者）の自由です。
「表現の自由」（憲法２１条１項）が根拠です。
✅日本国憲法第２１条１項
集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する。
ですから、出演者の一人が「座り込みは入管施設や刑務所の収容者のためにとっておけ」みたいな主張をされていましたがまったくの失当ということになります。
沖縄県民には「座り込み」という手段を選択する自由が当然にあります。
また、ひろゆきは辺野古においてもネット番組においても、「座り込み」の定義にやたらこだわり…というかひろゆき独自の定義を「辞書に書いてある」「これが多数の受け取り方だ」などと強弁し押しつけて当事者に訂正を迫っていますが、これも失当であるし失当である前に甚だ無礼です。
ひろゆきは座り込みの理由なんてどうでもいいんだってのがよくわかる映像です。
— 仁尾淳史 (@atsushi_mic) October 5, 2022
アベマプライムのカメラクルーと来てた見たいだけど理由はどうでもよく、看板を指摘して「ニュース女子」の様な捏造報道したかっただけなのか？
だから座り込み抗議の後の感想の内容も薄かった
pic.twitter.com/E6uczz1rjZ
たまたま辺野古で現場に居合わせた方が撮影した貴重な動画。
冒頭でひろゆきと話しているのは座り込み運動の責任者である山城博治さん。
このくだりは石川優実さんのブログにも詳細あります。
そもそも辺野古の方は辞書の定義にこだわる気はさらさらないでしょうが、間違いを認めるべきはひろゆき側でしょう。
「通算３０００日以上」の表示をする意味
あまりこの土俵で闘っても意味がないと思いますが念のため付言すると、
✅「座り込み」という手段を採るにあたり、１日に何時間くらい座り込むか等は表現者の自由。
✅そして、座り込みを開始した日から現在までの日数を通算で示すのもまた表現者の自由。
このことは、座り込みは24時間継続しておらず夜は帰宅しているとか、風雨の強い日は休んでいる等のことが仮にあってもまったく関係ないし問題もない。
なぜなら、３０００日（約８．２２年）以上もの間、政府が沖縄の民意を無視し人々を虐げ続けているということが視覚的かつ効果的に伝わるからです。
この看板は「自分たち頑張って抗議してます」アピールなどではなく、政府の理不尽さを端的に表すものだということくらい真っ当な大人には説明不要でしょう。
「座り込みは絶対に認めないが抗議行動と書くなら認める」ってなんでひろゆきたちに決定権があるんじゃボケっ！💢💢💢
…いかんいかん、つい冷静さを欠いた発言をしてしまいました🙇♀️
宮原ジェフリーいちろうさんがネット番組で仰っていたように、仮に「座り込み抗議３０１１日」の表示から２４時間ずっと座り込んでいたと思ってしまったとして、その誤りに気づき抱いていたイメージを修正すべきは看板を見た側であって抗議する方々のほうではありません。
隣にいた、満面の笑みでピースサインするひろゆきは皆さまのお目をお汚ししないよう配慮し抹消しておきました。
声を上げる者を黙らせる常套手段
石川優実さんのブログでとても興味深い内容があります。
石川優実さんもフェミニズム「Ku Too」運動において、やれ
🙅♀️「８㎝以上ないならハイヒールではない」
🙅♀️「身体を縛り付けて履かせられたわけでもないんだから強制とは言わない」
などの謎の定義論や上から目線アドバイス等のクソリプがワラワラと湧いたそうです。
石川優美さんはこれについて、「声を上げる人たちに嘘つきのイメージを植え付けて活動を弱体化させるという狙いがあるのではないか」という趣旨の分析をされています。
とても重要な指摘だと思うので共有するとともに、関連内容を最後に述べます。
🍏座り込みの起源
遅くとも１９６０年頃には座り込み（Sit In）が展開されていたようです。
当時のアメリカには、レストランに白人専用のイスが設置されている等の人種差別がフツーにありました。
その白人専用席に黒人がわざと座り料理を注文、店員や周囲の客に咎められてもずっと座り続けるというものでした。
ですから辞書に定義を求めるまでもなく座り込みとはそもそも２４時間続けるものではなかったのです。
閉店になれば帰ります。当たり前です。
そんなことを調べもせず、「大多数の人は座り込みと言われれば２４時間（あるいは半日）だと思うからその言葉は遣うな」などと人に押しつけるのは誤りであるし、誤り以前に人として大変に恥ずかしい振る舞いだと思います。
ひろゆき、もう今年で４６歳になるらしいですよ。
…まあひろゆきの年齢などどうでもいいので話を戻します。
この運動には、賛同の意を示す白人が一緒に近くに座ってくれたりする場面もあったようです。
しかし全体としては、嘲笑する客に頭から飲み物を浴びせられたり、不法侵入・不法占拠として警察に逮捕されるなど酷い迫害を受けたのでした。
もはや「冷笑」ではなく「侮辱・いじめ・差別」
Sit Inの様子。
賛同の意を示し一緒に座ってくれる白人や、頭から飲み物を浴びせようとする人の姿も写っています。
私にはこの、理不尽な仕打ちに懸命に抗議する者に冷水を浴びせる様子は、
以下の言葉と重なって見えます。
🙅♀️ひろゆき「座り込みの意味を理解されてないと思うんですけど～。辞書と違いますよね～」（ニヤニヤ）
🙅♀️ひろゆき「（実際に機動隊に排除される座り込み参加者をスマホで撮影しながら）あ、すごい頑張ってる頑張ってる。ハハハ」
🙅♀️ひろゆき「本気でトラックを止める気もない。僕に対して強く言ってた人たちは機動隊に対しては強く言わないっていう」（ニヤニヤ）
🙅♀️ひろゆき「座り込み抗議が誰も居なかったので、０日にした方がよくない？」（看板の隣で、満面の笑みとピースサイン）
🙅♀️ひろゆき「（上記笑みとピースサインを番組司会の平石アナに再三指摘されて）あの看板が誰かのお墓の前だったらそんなことしません。あれは誰かの書いた『汚い文字』じゃないですか」（ニヤニヤ）
🙅♀️大空幸星「座り込みは入管や刑務所に収容された人のためにとっておけ。座り込みがカジュアル化して誰でも気軽にできると思われたら迷惑する人もいる」
🙅♀️ひろゆきたち「そのやり方じゃ共感は得られないから、多数派の俺たちが納得できる表現に改めろ。俺たちが運動を広げるために知恵出ししてやる」
🙅♀️茂木健一郎「頭から冷水を浴びせることで問題に関心を持ってくれる人が増える。冷水を浴びせる行為も評価できる。（※）」
（※）もちろん「冷水を浴びせる」とは茂木健一郎本人は言ってません。
ひろゆきのツイートを肯定的に評しているので私アヤの責任で意訳しました。
ひろゆきたちはよく「冷笑系」と評されます。
しかし、わざわざ辺野古まで行って現地の方々に直接喧嘩を売り、微塵も反省することなくネット番組で反対論者にさまざまな無礼な振る舞いをするに至っては、もはや冷笑などでは済まず積極的な侮辱であるし、もっと言えば「いじめ・差別」という加害行為そのものであると思います。
ひろゆきは「事実を発信しただけでこんなに怒る人がいるなんてスゲー国だなあ」と言っていますが、まずそもそも「事実」ではないし（「０日にしたほうがよくない？」はあなたの感想ですよね）、上記にほんの一例を示した非礼の数々こそが、もっと言えば無意識になされている差別・いじめという加害行為こそが怒りを生んでおり、だからこそ真っ当な大人である有田芳生氏に共著の仕事を断られるに至ったわけでしょう。
ネット番組の冒頭で阿部岳さんがとても大事な指摘をされていました。
（阿部岳さんや私アヤも本土出身なので自戒の念を込めてですが）ひろゆきが笑顔でいられるのは、ひろゆきが加害者側、基地を沖縄に押しつけて自分は本来当事者のクセにお客様気分でいられる特権者の側にいるからです。
私は、自分のした加害行為を加害行為と思わない人間、最も憎みます。
リトルロック高校事件
リトルロック高校事件。
1957年、アメリカ合衆国アーカンソー州リトルロックにて。
黒人・白人の共学が決まるも初めて黒人生徒が登校する際に差別主義者たちが猛反対。
リトルロック市長が当時のアイゼンハワー大統領に軍の派遣を要請、入学予定の９人の黒人学生は軍の護衛付きでようやく登校できました。
それでも登校後も上の写真のように、激しく罵られ嘲笑されたのです。
ひろゆきたちのやっていることもまさにこういう振る舞いなのでは？
しかも、日本政府が送ってくる自衛隊や機動隊はむしろ沖縄の人々を虐げる方向にのみはたらくのです。
🍏最低限の「敬意」は持とうよ
「侮辱」と言えば
「侮辱」でもう一つだけ指摘しておきたいのが、ネット番組における討論冒頭でのひろゆきの言動です。
せやろがいおじさんは動画でもネット番組冒頭でも、「座り込みの定義などという枝葉中の枝葉の論点ではなく、沖縄の基地問題の本質について話をしたい」と真摯に呼びかけています。
しかしひろゆきはそんなせやろがいおじさんを、
🙅♀️「僕の話とまったく関係ない話をしようとなさっているじゃないですか。人の話を聴くんじゃなくて自分たちの話をしたいだけの人たちがいっぱいいるんだなあと」
とまだ話すら聴いていない他のゲスト２人とともに、まとめて切って捨てたのです。
しかも、ひろゆきの始めた話と関係のある「海外におけるSit In」の話をしようとしたらそれすらも「関係ない海外の話は聞いてません」くらいの無礼極まる態度で話を聞かずに完全シャットアウト。
これには唖然としました。
いや、自分の番組にゲスト呼んだのオマエのほうちゃうんかい💢💢💢
っていうか、人の話を最も聴けてなかったのオマエだから。
⚠️司会の平石アナも声を荒げて「揚げ足取りはやめてください」など、ひろゆきを制する場面が度々ありました。
ゲスト３人が話をしているのに人を小馬鹿にするようにゲラゲラ笑う態度が延々続きます。見ていてとても不愉快でした。
労災での遺族を嘲笑った安倍晋三・自民党にも通ずるかもしれませんね。
大したこと言えてないのに笑って余裕かます感じはDV・モラハラする夫に通じる、と指摘するツイートがあり思わず納得。
当事者の責任を持って発言せよ
同じ「バカ」という言葉でも、心底相手を侮蔑する「バカ」と、恋人同士で甘えるように言う「バカ💕」とではまったく違いますね。
言葉はその人の「当事者性」と結びついて初めて意味を持ちます。
うつけんスクールで宇都宮けんじ先生が
🙆♀️「市民運動は多くの市民が参加しやすいように、できるだけ雰囲気や語りを工夫する必要がある」
と発言なさることがあります。
でも誰もそれに異を唱えませんよね。
数々の市民運動を牽引してきた実績と経験がある宇都宮けんじ先生の言葉だからそこに説得力があるのです。
同じことを、日ごろ私たちを「パヨク」と蔑称で呼んで嘲笑するような、まったく市民運動をやったことも参加したことも関わったこともない人が言ってきたら、せやろがいおじさんの動画ではないですが
「誰が言うとんねん！💢」
ってなるのは当然です。
これは差別でも排他でもありません。
大空幸星氏が番組後に「当事者以外は発言するなというリベラルの排他性には反吐が出る」という趣旨のことを、汚い言葉で言っています。
しかし「当事者以外は発言するな」は曲解です。
阿部岳さんが仰っていたように、「当事者としての責任を持って、何を発信するべきかを考えて発信せよ」ということだと思います。
ついでに指摘するならば、辺野古で座り込み運動をしているのはリベラルだけでなく保守の方々もだと思いますが、ここでは深入りしません。
玉城デニー知事の発言について
本件は、玉城デニー・沖縄県知事がひろゆきの発言に対し
🙆♀️「現場でずっと３０００日余り（抗議行動を）続けてこられた多くの方々に対する敬意は感じられない」
🙆♀️「発言による波及はネットメディアを使う方なら十分考えられたのでは、とちょっと残念だ」
と苦言を呈する事態にまで発展しています。
これに対し、知事が私人に対して敬意を強要するのは言論封殺だ、のような見解も見受けられますが玉城デニー知事はそんなことはまったく言っていないと私は思います。
これも上記の「（発言するなら）当事者としての責任を持って発信せよ」という文脈で理解できるのではないでしょうか。
もちろんひろゆきたちが内心で、「沖縄の基地問題なんて自分に関係ない」と思ったり、基地反対派に良い印象を持たなかったりすること自体はまったく自由で、玉城デニー知事もそれに対しては何の批判も発言もしていません。
しかしひろゆきはわざわざ辺野古まで訪れて、現に抗議活動を長期に渡り継続する方々に非礼極まる振る舞いをしています。
関わったり発言したりするのであれば最低限の敬意を持って、野次馬ではなく当事者としての責任を持つことを求めることは、公人・私人とか関係なく然るべきことだと私には感じられます。
「満面の笑みとピースサイン」を原爆ドームでもやるのか
玉城デニー知事は抑えに抑えてあの発言だったと拝察します。
私は私人であり、しかもひろゆきと違い大した影響力もないので言いたい放題します😝
平石アナも再三にわたり問題視した満面の笑みとピースサイン。
同じことを、原爆ドームやアウシュビッツ強制収容所でもするでしょうか。
ひろゆきは「お墓だったらそんなことはしない」と言いました。
しかし平石アナも言っていたように、辺野古はまさに抗議活動が行われており、もっと言えば平和運動、あるいは悲惨な地上戦が行われた沖縄での戦争をまさに象徴する場所でもあります。
ある意味で個人のお墓と同等、あるいはそれ以上の敬虔な気持ちを抱いて然るべきではないでしょうか。
そういうことを踏まえれば、ひろゆきが沖縄における被害者の方々を軽んじていることはあの写真１枚にしてそもそも明々白々でありましたし、
🙅♀️自ら「揶揄」と告白している
🙅♀️別のインタビューで沖縄の抱える問題を何で勉強したかを問われて、ただの１冊も具体的な書名を摘示しなかった
🙅♀️「汚い文字」発言などネット番組におけるひろゆきの言動の全趣旨
🙅♀️今に至っても本質において謝罪も訂正もなく、むしろ人を喰ったツイートを連投し続けている
等でそのことは確信に変わりました。
そんな人物が、上から目線で
🙅♀️「座り込みの意味を理解されてないと思うんですけど～」
🙅♀️「０日にしたほうがよくない？」
とか言ってくるわけです。
そんなツイートに何十万のいいねがつくのです。
私ですら血管ブチ切れそうですし悲しくなります。
沖縄の方々の心情は、察するに余りあります。
⚠️ちなみにひろゆきが「汚い文字」とディスった看板の文字ですが、これを描いたのは辺野古の海兵隊に母親を殺害された遺族の方でした。
彼は今も辺野古の座り込み現場を訪れ続けているそうです。
🍏重要土地利用規制法と関係が？
これで最後の論点にします。
そんなひろゆきたちは単なるバカではなく意図的にやっている、という指摘もあります。
安全保障上、重要な施設の周辺や国境離島を対象とする「重要土地利用規制法」が９月２０日に全面施行されたことはご存じでしょうか。
国会を深夜まで開いて強行採決したあの悪法です。
野党の臨時国会要求には頑なに応じないくせに、こういう悪法だけは深夜だろうが何だろうが国会を開いて無理やり通すのがカルトな自公政権なのです。
詳しくは琉球新報の社説に譲りますが、沖縄でいえば、那覇空港で自衛隊機が発着する那覇市、米軍基地の集中する本島中北部、自衛隊駐屯地が建設され国境離島でもある宮古、八重山地域ほぼ全てがこの悪法の対象区域に含まれます。
規制対象区域では土地の所有者や国籍の調査が可能になり、国民のプライバシーが侵害されることが懸念されます。
政府は個人の思想信条を調べることも「排除されていない」と答弁しています。
要するに、政府の運用しだいでは公道上の反対運動を規制できてしまうわけです。
そしてここからは単なる想像、架空の小説の物語だとお考えください。
とあるネット番組Aには、平素から税金が流れ込み政府の意向に従う広告代理店Dの資本も投入されていました。
政府や広告代理店Dはその番組で、あるインフルエンサーHを遣っていわゆる「ガス抜き」、「問題の陳腐化」に取り組ませます。
反対運動に悪いイメージを植え付け陳腐化し、以って政府による規制を正当化しようとする、その地ならしをさせようというわけです。
…はい、あくまでも架空の話ですよ。
私は謹慎したくないので😝💦
でも、まったくあり得ないと確信できないのがこの国の恐ろしさだとは思いませんか…？
🍏おわりに
最後までお読みいただきありがとうございました🙇♀️
今後もがんばりますので、励ましのスキ・コメント・フォロー・サポート・おススメ・記事の拡散などしていただけますとめっちゃ嬉しいです。
フォローは100％返します。
今後とも有益な情報発信に努めますので、応援よろしくお願いします🙇♀️
対話してますか
優良な中学入試の問題をご紹介しましょう。
フェリス女学院中学校の入試問題では、真理を求める会話を「対話」であると定義し、交渉や交流などの日常会話との区別を促します。
その上で対話は
🙆♀️「自分を変えようとしている人が取り組むコミュニケーション」
🙆♀️「何かの真理を得ようとしてたがいに意見や思考を検討し合うこと」
であるとも言っています。
沖縄の基地問題を自分とは何も関係ないと思い込み、実は加害者であるとも、自分が誰かを傷つけているとも知らぬままのほほんと、人を小馬鹿にして生きていく。
しかも、そうしているだけで大物インフルエンサーとして祭り上げられる。
信者のほうも、思考停止で信じ続けて、徒党を組んで人を蔑むことで何となく自己肯定感を得た気になる。
そんな生き方は楽かもしれませんが虚しそうで私にはできないです。
それに比べて、未知のことを知り、自分を変えようと試み、他者と対話によるコミュニケーションを取り続けたり、あるいは政治塾で学んだり発信をしたり、何かの抗議活動に参加したりすることは時として非常に苦しい営みであると感じます。
でもだからこそやり甲斐があります。
本当の自己肯定感は経済力とか社会的地位とかではなく、そうした営みから生まれるものではないでしょうか。
せやろがいおじさん、阿部岳さん、宮原ジェフリーいちろうさんをはじめ、私が尊敬する多くの活動家の方やフォロワーの皆さまはきっと後者の生き方を日々悩みながら続けているものと拝察します。
その一翼を担う存在でありたいと強く願い、せめて広く深く学びを続ける気持ちだけは忘れまいと誓いここまで書いてきました。
沖縄の問題の本質、中身にはこの記事では触れられませんでしたので、いずれまた何かの機会に、学びの中間まとめとしてご披露できればと思います。
この記事が、あなたの学びの契機となり一助となればこれ以上に嬉しく光栄なことはありません。
長文を最後まで本当にありがとうございました🙇♀️
またねー！💕
🌺追記🌺
この記事を書きあげたあとで、ひろゆきが許し難いデマとヘイトスピーチをしていることに気づきました。
よければ通報をお願いします。（具体的な方法は当該つぶやきのコメント欄をご覧ください）
ひろゆきもネトウヨの派生形に過ぎませんでした。
🌸🍃Written by Koper&Aya , Your Study Partners!🐣💕
🔖注目の書籍
🙇♀️アヤからお願い
久しぶりの、超大作noteになりました。
持続可能な執筆活動にするべく、この記事や過去記事が少しでもタメになったと思ってくれたなら、何卒サポートやPayPay等による投げ銭をよろしくお願いします🙇♀️💕
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⚠️ひろゆき肯定or擁護派、あるいは中立を装いつつ沖縄を虐げるようなコメントや記事の引用等は固くお断りします。
私はそういう方々と「議論」する気はまったくありません。
粛々と削除＆ブロック、通報するだけですのでお互い時間の無駄です。
反対主張は私にぶつけるのではなくご自身のフィールドで存分にやってください。
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