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木々の伐採と命の剥奪
熱波が"世界"を襲う。国連が(決して全ての民衆が属するわけではない)"世界"に発したこの危機は、良くも悪くも生に対する状況を示している（https://www.un.org/en/climat…
「謎メン（笑）」について
一回性を表現するのに長けていて、ファストな表象としては十分で、非存在をも包含するような緩やかさがあって、相互的な人と人のダイアローグの結晶があったはずなのに元から存在しなかったかのように削ぎ落とされていて、明らかな冷笑を含んでいて、消費を基盤に据えていて、関係性さえもそいつにとってはただの独善でしかなくて、目の前の他者と向き合う素振りさえも捨ててしまったのかもしれなくて、部分的でもいいからわかって
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熱波が"世界"を襲う。国連が(決して全ての民衆が属するわけではない)"世界"に発したこの危機は、良くも悪くも生に対する状況を示している（https://www.un.org/en/climatechange/science/causes-effects-climate-change）。
熱波に逆らうためには生をいかに保持していくべきだろうか。まさかエアコンではなかろう。この熱帯的昼夜において
「考えたくない」のための小括
私はノートを隅に放り投げ、祈った時の手で本を取る。
世界と繋がることをずっと待ち望んでいた。
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考えたくない、という時が訪れる。
それは何かについて考え続けている時にふと襲ってくる。この「考え続けている時」に理性を導入して操作するなんて離れ業はできた試しがないし、したくない。それは論理や感情をマッチョイズムで埋め尽くし、生きる事に非人間的な機械＝力（power）を導入することに他ならない
「実証」の間隙を縫う
私がこれまで学んできたことを踏まえるならば、「実証主義」あるいは「経験主義」とは基本的に悪であるという立場をとらざるを得ない。
実証を基盤に置きながら対象を分析し、その妥当性を定量的な結果から導き出すといった手法はこれまで、人類の進歩や進化という語と共に多用されてきた。
私はなぜ今このことと対峙する必要があるのか。
それは、これからまさにその実証主義的判断に基づいて働いていく可能性が浮上したか
過去を消費するシューカツ
企業に勤めるために行われる就職活動。
はじめは「勤めるため」というのが動機として真っ当であったように思われる。
妹尾麻美著『就活の社会学』でははじめに、就活の歴史的背景について言及されている。そして20世紀末から21世紀のわれわれを取り巻く“シューカツ”は、大学生に「やりたいこと」を問うようになっていったのだと説明される。
特に文系学生が行うシューカツにおいて顕著なのが、数ある職種、業界から”
東京ドームに行けなかった
行ったら、素晴らしく、忘れられない日になったことは間違いない。
たった２人の彼らが１５万人を沸かせている光景に涙することができたかもしれない。
しかし、私はそこに行かなかった。というよりも、行こうとしなかったし、行けなかった。
まずひとつ。私はもう、そのラジオを聴いていないからだ。2019年ごろそのラジオと運命的な出会いをした。新自由主義、競争、不自由、人見知り、、、あらゆる違和感に言葉を与
みんなで座れる椅子が欲しいけど
「ある程度の普遍と共通」を認めない人はいないだろう。
「自分以外の誰か」を固定しておくための拷問椅子は何脚だって欲しいものだ。
いつからその椅子を競売にかけよう、シェアしてしまおう、そう思うのだろうか。
その途端、所有物だったはずの椅子はアウトプットされた情報になる。
情報は何故、氾濫が許されるのか。
皆が氾濫の中にノールックで手を伸ばせば、手に入るから。
自分と向き合わなくても良くな