「輪廻転生」は異端だった⁉︎〜新プラトン主義、グノーシス主義【SRP】
YOKU STUDIO による連載企画、SPIRITUAL REBIRTH PROJECT。
今回のテーマも、「輪廻転⽣」です！
前回は、古代ギリシャの哲学者・プラトンがその著作に記した「⽣まれ変わり」観を取り上げました。
そのベースになっていたのは、魂 vs ⾁体という、はっきりとした⼆元論。
不滅の魂を閉じ込めるための牢獄として、有限の⾁体があるのだ、という考え⽅でした。
古代インドの「ウパニシャッド」の「輪廻」観は、「梵我⼀如」、つまり【「ブラフマン」（宇宙原理）＝「アートマン」（⼈間⼀⼈ひとりの本来的な⾃⼰）】という⼀元論をベースとしており、プラトンが説いたような、【魂（イデア、唯⼀の実体）vs ⾁体（イデアの影）】という⼆元論とは異なります。
ただし、両者には共通点があります。
私たちはそれぞれ本来的な⾃⼰を持っているのだが、⾁体的欲望によって、それが不純になっている。だからそれを純化させないと、何度でもこの世に⽣まれ変わってしまうのだ、というロジックです。
理想状態としての本来的な⾃⼰へ辿り着くことで「輪廻」から逃れられるという、⾁体的欲望をある種の敵と⾒なす考え⽅が、洋の東⻄を越えて共通していたことが⾯⽩いですね。
（そう考えると、際⽴ってくるのは、私たち⼈間にそのような本来的な⾃⼰＝「我」が存在するということ⾃体を否定し、「我」への執着こそが輪廻を⽣むのだと主張した、ブッダの思想の特殊性です…！）
またプラトンの思想において特に重要なのは、⾁体に紐づいた様々な欲望を斥け、魂を純粋な状態に保つためには、「正しく哲学する」、すなわち学術的な探究に励むことが⼤切だと述べていた点です。
キリスト教が勢⼒を拡⼤するなかでも、このプラトン的思想を受け継いで「輪廻転⽣」の教義を唱える潮流は存在し続け、その後の⻄洋における神秘思想のベースとなりました。
このような「知」を重視する「輪廻転⽣」思想は、中世を経て近代へと⾄り、当時の時代状況とも密接に結びつきながら、新たな展開を⾒せ始めることになります。
今回は、キリスト教が覇権を握る紀元後のヨーロッパ世界で、脈々と受け継がれた「輪廻転⽣」思想、とくに新プラトン主義、グノーシス主義について考察します！
ぜひご覧ください✨
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輪廻転生 再生 ⑥ 第33回 | SPIRITUAL REBIRTH PROJECT 連載企画
イエス・キリストの死後、彼の教えをベースとしたキリスト教は、その勢⼒をどんどん拡⼤していき、ローマ帝国の国教にもなります。
現在でも、⻄洋諸国において広く信じられている宗教であることは、皆さんご存知の通りです。
ここで指摘しておかなくてはならないのは、そもそも、キリスト教は「輪廻転⽣」を認めない宗教だということ。
キリスト教の教えでは、基本的に、⾁体が死を迎えると、その魂は天国あるいは地獄へ赴くとされます。
そして、いつかイエス・キリストが再臨し、「最後の審判」が⾏われる時には、全ての魂が裁かれることとなり、永遠の⽣命を得る者と地獄に落ちる者とに分けられる、と信じられているのです。
つまり、死者の魂が再びこの世に再⽣するのは、「最後の審判」を経て、永遠の⽣命を得た後のことなんですね。
このような観点に⽴てば、同じ魂が何度も「⽣まれ変わり」を繰り返す、というようなことはありえないわけです。
前回、古代ギリシャにおいても「輪廻転⽣」はマイナー思想であった、というお話をしましたが、その後のヨーロッパ社会においても、「⽣まれ変わり」の想像⼒は、メジャー化することはなかったと⾔えます。
しかし、キリスト教が公的に覇権を握るなかでも、プラトン的な思想を受け継ぐ流れは、たしかに地下⽔脈のように存在していました。
その代表は、紀元後３世紀、古代ローマ⽀配下のエジプトに⽣まれた哲学者、プロティノスが開祖となって成⽴したとされる、「新プラトン主義」です。
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