浦嶋伝説「網野神社」危険マンドリ神事復活&日子坐王&水江浦嶋子【丹後王国シリーズ】
浦嶋伝説ゆかりの網野神社。祭神は丹後地方の国造りをした「日子坐王（ひこいますのみこ）＠第九代開化天皇の皇子」、「水江日子坐王（みずのえひこいますのみこ）」、「住吉大神」、「水江浦嶋子神＠浦島太郎」である。日子坐王は『古事記』で丹波・丹後に派遣されて土蜘蛛を倒したことが記され、また別の記録には、その後、日子坐王は丹波に留まり、国造りをしたとある。この祭神は「竹野神社」などにも祀られている。なお浦島太郎は伊根町・浦島神社などにも祀られ、丹後所縁の人である。
さて、日子坐王などヤマト繋がりの４部作終了です。以下の神社です。
浦島太郎繋がりは明日のNOTE「嶋児神社」で静御前を祀る「静神社」となります。
変更履歴
2023/07/31 初版
▼HP
▼アクセス
京都府京丹後市網野町網野７８９
▼祭神（公式HP参照）
・日子坐王（ヒコイマスノミコ）
丹後地方の國造りをした神
・水江日子坐王（ミズノエヒコいますイマスノミコ）
日子坐王は開化天皇の皇子とされており、『古事記』では、第十代崇神天皇（日子坐王の兄）の御代に日子坐王は丹波の国（古くは丹後も丹波の国に含まれていた）に派遣されて土蜘蛛の首領「玖賀耳之御笠（くがみみのみかさ）」を誅されたとあり、また別の記録にはその後、日子坐王は丹波に留まり、国造りをされたとある。さらに日子坐王は網野神社の他、丹後町の竹野神社などに祀られ、網野銚子山古墳の主ではないかとも伝えられている。
・住吉大神
・水江浦嶋子神
浦島太郎
▼見どころ
浦嶋伝説ゆかりの網野神社。祭神は丹後地方の国造りをした「日子坐王（ひこいますのみこ）＠第九代開化天皇の皇子」、「水江日子坐王（みずのえひこいますのみこ）」、「住吉大神」、「水江浦嶋子神＠浦島太郎」である。日子坐王は『古事記』で丹波・丹後に派遣されて土蜘蛛を倒したことが記され、また別の記録には、その後、日子坐王は丹波に留まり、国造りをしたとある。この祭神は「竹野神社」などにも祀られている。なお浦島太郎は伊根町・浦島神社などにも祀られ、丹後所縁の人である。
網野神社の境内摂社「早尾神社」は兵庫県豊岡市に多い神社。記紀の一説で出てくる神様。三十歳になってな話せない垂仁天皇の御子「誉津別命」が、 鵠を見て物を言い始め、鳥取造の祖「天湯河板挙」がその鳥を出雲で捕らえ、 誉津別命はその鳥を見て物言うことができるようになった。垂仁天皇は丹後から皇后を娶っていることから、この物語は何を示しているのか？丹後と丹波で争いが起こったのか？？
「三十歳になってな話せない垂仁天皇の御子「誉津別命」が、 鵠を見て物を言い始め」において、その鵠の神社は次の２社となる。古事記と神社がつながっている。場所は出雲と但馬地域ですね。
網野神社の境内摂社「愛宕神社」にはお馴染みの火の神「カグツチ」かと思ったが、火産霊神となっている・・。火産霊神は、カグツチと同神のようですね。
この神社には、奇祭「マンドリ神事＠2014年復活」がある。火をブンブン回す祭りで危険すぎるため中止していたとか。この祭りを見ると、神倉神社など物部、尾張系繋がりを感じる。
網野神社の境内摂社「立脇神社」。近くの神社を合祀したと思われ、公式HPでは「元尾坂の氏神様」とある。祭神は穀物の生育を司る神「稚産灵神(ワクムスビノカミ)」、食物を司る神「保食神」、稲の生育を司る神「稻倉魂神(イナクラタマカミ)」、「カグツチ」である。
網野神社の境内摂社「蠶織神社」は「こおりじんじゃ」と読む。織物業の守護、技能芸能の上達、商売繁盛のご利益があるとする。
何の根拠もないが、京都市内では秦氏と賀茂氏が二分している認識で、賀茂氏は奈良⇒山代（木津川市）⇒下鴨神社・上賀茂神社と北上して来たと思っている。秦氏は謎だったが南下して来たのでは？と思っている。もしかしたら丹後がその道のりなのかも。。
そして、一部は大阪・池田市、さらに南下し高槻市と渡った気がする。
おっ社殿に凝った彫があるな。
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