人の価値（基本）②

「リハビリテーション原義主義」では、人の価値について、
人は他者と関わりあう上で、皆それぞれ、良いところと悪いところがあって、その比率は、”６（良い）対４（悪い）”とする事で観念を固定する。
「リハビリテーション原義主義」は、個人の”強み”をなるべく正確に捉えて、それを頑なに支援する考えである。
故に、誰しも良いところは悪いところを少し上回っているという、人の基本構造についての定めが必要なのだ。

人の価値（基本）①

人は生まれ出たその時は、何人も同じと考える。
生まれながらに悪人はいないし、また善人もいないと考える。
機能的な優劣や見た目の特徴は全て個性と捉える。
個性には当然ながら違いがある。
では、何が同じなのか？
それは同じ”存在”という事だ。
”存在”とは、「自分らしく生きたい」という大きな価値観を持つ一人の人が、今ここに居るという事である。
「自分らしく生きたい」という自意識は成長とともに芽生えるが

リハビリテーションのリハビリテーション②

リハビリテーションを真のリハビリテーションに回帰させる事で、社会における諸問題の根本問題が見えてくる。
私の提起するリハビリテーションの事だけでなく、全般的な社会問題への対処として、国の方向性に異を唱えたい。
ひとり親問題、いじめの問題、性的マイノリティの問題などは、
まずは手当てという事で、何らかの利得を、全て社会保障制度の中に組み込む。その財源は無限とされる赤字国債の発行で賄い、”いま・ここ”

リハビリテーションのリハビリテーション①

私は長らくリハビリテーションに関わっている。
以前話したが、リハビリテーションは本人の価値観であると考えているので、私は必ず”支援”との表現を付け加えている。
理学療法士である私は、理学療法という治療法を、リハビリテーション支援の主な手段としているが、”治療”というだけに、現在の（傷害の）状態を改善する、（機能低下を）予防するといった”効果”を期待されている。
患者本人からは特に、”治す”事を大き

いじめとは存在の共食いである

今回は「いじめ」の解釈について考えを述べる。

「いじめ」は、個人に対して傷付ける事を目的とした攻撃である。
私自身も、小学生高学年の時に、クラスメートから陰惨ないじめを受けた。
その時に受けた心理的傷害は、治っておらず、時間とともに大分傷は癒えたが、半世紀近く経った今でも、思い出すと心が痛む。忘れる事はこの先もないだろう。
私はいじめを受けたこの時代の思い出を、心の中から消している。
その時代に

肉体の性・存在の性③

「性のリハビリテーション」

自分らしく生きる上で、自分らしい性は重要である。性同一性障害という”病態”における「心の性」とは医学的解釈にほかならない。
リハビリテーション原義主義では、”心の性”を「存在の性」と表現する。
”心の性”とは、”心の中の性”と意味取れる。
この心（心の中）という言葉には、「他者や社会が理解できないその人だけが分かり得るもの」とのメッセージが包含されている。
”心の中の

構えと存在③

「リハビリテーション原義主義」とは、
わが国において医療福祉分野の意味で通っている”リハビリテーション”を、元々の意味である”復活”や”復興”に照らし合わせて、その意味を再編し、「（苦難にあっても）再び自分らしく生きる」という個人の意思と、それを適切に受容する社会の在り方を、本来の”原義に基くリハビリテーション”として、その価値を強く提示する考え方である。
リハビリテーション原義主義の核心となる概

構えと存在②

「リハビリテーション原義主義」とは、
わが国において医療福祉分野の意味で通っている”リハビリテーション”を、元々の意味である”復活”や”復興”に照らし合わせて、その意味を再編し、「（苦難にあっても）再び自分らしく生きる」という個人の意思と、それを適切に受容する社会の在り方を、本来の”原義に基くリハビリテーション”として、その価値を強く提示する考えである。
リハビリテーション原義主義の核心となる概念

構えと存在①

「リハビリテーション原義主義」とは、
わが国において医療福祉分野の意味で通っている”リハビリテーション”を、元々の意味である”復活”や”復興”に照らし合わせて、その意味を再編し、「（苦難にあっても）再び自分らしく生きる」という個人の意思と、それを適切に受容する社会の在り方を、本来の”原義に基くリハビリテーション”として、その価値を強く提示する考えである。
リハビリテーション原義主義の核心となる概念

肉体の性・存在の性②

「性概念のリハビリテーション」

我が国において性同一性障害の概念が人々に認識され始めたのは、長い人間史においてごく最近の事である。
「性別違和（＝性同一性障害）」の概念は、肉体の性とこころの性が一致しない状態であると説明があるが、
こころの性とは存在の性ではないかと私は思う。

肉体の性と存在の性とは、どのように違うのだろうか。
肉体の性は種の保存・繁栄を目的とした、女と男のマッチングを前提とし

肉体の性・存在の性①

生物には「生」と「死」があって、生体においては生は偶然、死は必然であった。
偶然の生で始まって必然の死で終わる。
生体には、偶然に始まった生を広く繁栄させる為に、「性」の別が備わっている。
これが生体の性である。

人間という生物には、「性」について２つの概念が備わっている。

１つはこれまでの生物としての生の繁栄を目的とした「生体の性」である。
もう1つは、人間が自らの頭脳で描く、アイデンティテ

肉体の生・存在の生②

私が提唱している「リハビリテーション原義主義」は、存在の生を全面肯定し、かつ重きを置く考えだ。
元々のリハビリテーションの概念は、復権すなわち存在の生の回復という意味であった。
私は「自分らしく生きる価値を復する事」と表現している。

一方で今の我が国で語られるリハビリテーション概念、すなわち、
社会保障における保険医療制度上の医学的リハビリテーションでは、「生体の生」が重視される。
生体の生、す

肉体の生・存在の生①

「2つの死」があれば「2つの生」もある。

死には、生体の死と存在の死という２つの死があると言った。
私は、生きる事にもまた、生体の生と存在の生があると思う。

「死」とは必然であった。
全ての生物に死は訪れる。

「生」はどうだろうか？

生きている事とは、全くの偶然の産物である。
過去に生まれてきた事が偶然の始まりであり、現在進行形の生きている事も偶然である。
未来も生きているだろうか？
これ

肉体の死・存在の死

人間にとっての「死」の概念は2つある

「死」とは、生物にとって必然の現象である。
生きているものは必ず死ぬのだ。
生物体には寿命があって、寿命の後半で段々老化が起こり、心身の諸機能が低下してやがて死に至る。
また、外的及び内的要因により突然機能停止が起こり、死に至る時もある。
これは言わば、「肉体の死」と言える。
肉体の死は、

一方で皆さんは、人の死に
際して、このような発言を耳にした事はない

FPからリハビリテーション在り方を考えています。
幸福との距離なんですが、お金は幸せに最も近いでしょうか。それは欲しいものが交換で手に入るから。たくさんある方が良い？リハビリテーションは人生の歩んできた中に幸せが結構たくさんあって、本当に欲しかったものはそこにあったよと、知る事

対症療法施策「いま・ここ」偏重の弊害　①

私たちのまわりでは「今、何が必要か」が偏重され過ぎているのではないだろうか？
私たちはこれまで、あらゆるものが満たされている環境の中で、この素晴らしい環境は永続的だと盲目的な誤解をしてきた。
今日、資源に限りがある事が常識として認知され、その永続性は完全に否定された。
未来への見通しは悲観的なものである。
しかし、私たちはこれまでを悔い改める事はせず、漠然とした不安に駆り立てられて刹那的な消費と過