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伊勢物語を原文で読む（二）
男は、失恋して、京を去り、東へあてもなくさすらってゆく。道々、京には珍しい風物を見るにつけ、女を思い出し、歌を詠い涙する。
だけど、だめだなあ、東京あたりまで来ると、女好きの癖がででくるんだなあ。
しかも、東の女性に上から目線。失恋して、ヨレヨレになって放浪し、旅先でオンナをもて遊ぶ。愚かな男。
この愚かさをご覧くださいませ。
十四 くたかけ
くたかけ=にわとり
男は陸奥まであてもなく
挑戦『源氏物語』原文読み
２年前になりますが、源氏物語を原文で読むことに挑戦しました。使ったのは新潮日本古典集成。原文の横に赤字で現代語訳が付されいるので、便利でした。毎日、朝5時から2時間ほど、出勤前に読み進めました。
読んだページ数を積み上げてグラフにして、源氏物語という巨大な峰を登山しているイメージで、毎日、こつこつと読み続けていきました。
樹々の中に分け入りながら、ときどき解説書も読んで、その山の全体像をつかむよ
神島〜万葉集「挽歌」の詠まれた地
万葉集巻第十三に、備後（きびのみちのしり）の国の神島（かみしま）の浜にして、調使首（つきのおみのおびと）、屍（しかばね）を見て作る歌があります。長歌と反歌、合わせて九首です。
最初の長歌は次のとおりです。（伊藤博釋注『萬葉集』七より引用）
三三三五
玉桙の 道行く人は あしひきの 山行き野行き 直海（ひたうみ）の 川行き渡り 鯨魚（いさな）取り 海道（うみぢ）に出でて 畏（かしこ）きや 神の
「百人一首─ 編纂がひらく小宇宙 」 田渕句美子 岩波新書 新赤版 2006
初学者にもわかりやすい。論理の筋道が明解で、名探偵の推理を聞いているようだ。
百人一首の歌の新解釈も紹介されていて非常に興味深く読んだ。とくに「末の松山」の解釈に興味を引かれた。貞観大地震の際に、ここを津波が越えたのではないか、そのことが人々の記憶に残されて、本歌の古今集の歌に譬喩として使われたのではないか、と。なんと、確かにありうることだ。
終章では、定家が百首をどのような基準で撰んだかを考
「藤原定家 『明月記』の世界 」 村井康彦 岩波新書 新赤版 1851
著者がこの本を90歳にして世に出されたたことに感服する。各所の写真も著者の撮影とあり、そのフットワークも驚くべき軽さ。膨大な情報量の『明月記』を読み込んで、定家の実像に迫る作業は並々ならぬ熱量が必要だったという。それを見事にやり遂げられている。
私は、この本を読む前に、田渕句美子先生の『新古今集 後鳥羽院と定家の時代』と『百人一首──編纂がひらく小宇宙』を読んで、和歌集編纂者としての冴え渡る定家
「本を千年つたえる 冷泉家蔵書の文化史 」 藤本孝一 朝日選書
冷泉家蔵書の調査研究に直接携わり、その全体像を解明した中心的な研究者による解説。The 冷泉家蔵書！。これ以上の解説書はない。守り伝える心に感動した。
日本の宝、冷泉家御文庫、よくぞ残してくれた！と思う。冷泉家は幾度も火災にあったそうだが、文書を納めた土蔵がこの宝を守ったという。
相続においても、定家の嫡子・為家から、もしも為氏に財産が引き継がれていたら、今ごろこの至宝は散逸していたに違いない。