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08_「わたしニーファイは善い両親から生まれたので…」（１ニーファイ１：１）
ニーファイが「善い両親から生まれた」と述べている父親の名前はリーハイ、母親の名前はサライア。父親は旧約聖書のエレミヤの時代のエルサレムの預言者のひとりです。ふたりにはこの時点で4人の息子、上からレーマン、レムエル、サム、ニーファイがいました。（娘もいたでしょうが本文では多くが語られていません。）
非常に興味深いことですが、モルモン書の最初の部分（ニーファイ第1書）を読んでみますと、ニーファイはリ
09_「それでわたしの父リーハイは、出て行って自分の国の民のために一心に主に祈った。」（１ニーファイ1：５）
ユダヤのゼデキヤ王の時代は、人々の間に大きな悪があった時代でした。不道徳と腐敗が蔓延していました。主は、エレミヤ、エゼキエル、ナホム、ハバクク、ゼパニヤなどの多くの預言者を召し、エルサレムの民に自分たちの罪を悔い改めて主に立ち戻るように、そうしなければ滅びてしまうにちがいないと警告を発しておられました。
リーハイは、そのような邪悪な時代に、家族や友人、多くの人々が幸せに暮らせるように心を砕いて、
10_「しかし見よ、主の深い憐れみは、信仰があるために主から選ばれたすべての者のうえに及び、この人たちを強くして自らを解放する力さえ与えることを、わたしニーファイはあなたがたに示そう。」（１ニーファイ 1：20）
ニーファイは、１章の最後で「しかし見よ、主の深い憐れみは、信仰があるために主から選ばれたすべての者のうえに及び、この人たちを強くして自らを解放する力さえ与えることを、わたしニーファイはあなたがたに示そう。」と述べ、リーハイをはじめ家族や自分自身の『自らを解放する』経験を書き始めました。
それでは、まず、「主の深い憐れみ」が及ぶとはどのようなことかみていきましょう。デビッド・A・ベドナー長老は，「
11_「主は夢の中で父に、家族を連れて荒れ野へ出て行くように命じられ…父は主の言葉に従順であったので…家や受け継ぎの地、金や銀、貴重品を後に残して、家族と食糧と天幕のほかは何も持たずに荒れ野へ出て行った。」（１ニーファイ２：２〜４）
とここまで読むと「あぁ、そうか、主の指示で荒野に逃げたんだね。」とスッと読み過ごしてしまいそうですが・・・確かに、リーハイは，預言者として民の悪事をはっきり指摘したので民から命をねらわれていました。そして、主から警告を受け、家族を連れて逃げるように指示されました。でも、考えてみてください。ある日、あなたのお父さんが、「夢で神様からここに住んでいたのでは命が危ないので、大急ぎで何も持たず引っ越しをし
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12_「さて、わたしニーファイはまだとても若かったが、もう身の丈は高く、また神の奥義を知りたいという大きな望みを抱いていたので、主に叫び求めた。すると見よ、主がわたしを訪れ、心を和らげてくださったので、わたしは、父がこれまでに語った言葉をすべて信じた。そのためにわたしは、兄たちのように父に逆らおうとはしなかったのである」（１ニーファイ２：16）
人生にはさまざまな苦難や試練があります。そんな時、イエス様や福音に対しての証はわたしたちを支えてくれます。ニーファイは，父リーハイの言動に対してそれが神からのものであることをどのようにして知ったのでしょうか。父の言動に対する戸惑い、それによって生じる未知の経験に対するさまざまな不安や恐れ、ニーファイにとって個人の証を築いていく良い機会となりました。16節にはニーファイのとった行動が書かれています。
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14_「これらの記録を手に入れるのは，神の知恵です。そうすれば，先祖の言葉を……また……すべての聖なる預言者の口を通して……語られてきた御言葉を，子孫に残すことができるのです。」（１ニーファイ３：19-20）
主は、父リーハイを通して息子たちに『真鍮の版』を入手するためにエルサレムに戻るように指示されました。何度かの試みの後、ニーファイたちは、真鍮の版を入手し荒れ野の両親へもとに帰っていきます。（この経験は後日、詳しく述べたいと思います）真鍮の版にはリーハイの「先祖の系図」が記録されていました。また、「ユダヤ人の記録」も含まれていました。このユダヤ人の記録とは，現在、私たちが読んでいます『旧約聖書』の歴
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15_「・・・天使はわたしたちにこのように語ると、立ち去った。天使が立ち去ってから、レーマンとレムエルはまたもつぶやき始め（た）・・・。」（１ニーファイ３：30-31）
レーマンとレムエルは、エルサレムに戻ってラバンの真鍮の版を手に入れるプロセスで、さまざまな困難な経験をしてがっかりしてつぶやいたり、諦めそうになったり、時には、弟に暴言を吐いたり、暴力を振るったりします。しかし、その度にいろんな主の御手によって守られ、霊的な助けを受けました。しかし、すぐにまたつぶやき、ネガティブな言動をとってしまいました。
七十人のジェームズ・B・マルティノ長老は、このような状
17_「…母はこのような言葉で父に不平を言っていた…」（１ニーファイ53節）
この箇所は、よい対人関係を持つために非常に大切な教訓を学ぶことができます。リーハイとその家族は主の命令によってエルサレムをあとにしましたが、息子たちはラバンの真鍮の版を手に入れるために再びエルサレムに戻っていきました。
しかし、なかなか、息子達は戻ってきませんでした。父親も母親も非常に心配をし、心を痛めていましたが（Ⅰニーファイ 5章6-7参照）、母親のサライアは耐え切れずについに夫に向かって不
18_「わたしが一心に志すのは、人々がアブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神のもとに来て救われるように、説き勧めることである。したがって…俗世の人々にとって喜ばしいことを書き記さないで、神にとって喜ばしいことや、俗世のものでない人々にとって喜ばしいことを書き記す。」（１ニーファイ６：４〜５）
このメッセージは、一貫して『モルモン書』のテーマで、度々、預言者や記録者が思い起こさせてくれます。特にここでニーファイは、「一心に志すのは」という語句を使っていますが、英語では「the fulness of mine intent」となっており、特別な思いがあったようです。ここでニーファイが指摘しています「アブラハム，イサク，ヤコブの神」とは、イスラエルの民と契約したエホバのことを表しています。と
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19_「主が再び父に、家族だけを連れて荒れ野へ行くのは…よくない、…子供をもうけられるよう…よその娘たちを妻に迎えるように、と言われた…」（１ニーファイ７：１）
主は、リーハイを通して、ニーファイと兄たちに、もう一度、エルサレムへ戻ってイシマエルとその家族を連れてくるように命じられました。結婚して子どもをもうけ、子孫を残すためでした。それで、ニーファイと兄たちは、実際にエルサレムに戻り、イシマエルの家族に自分たちの一行に加わるよう説得しました。イシマエルの家族はその招きに同意し、途中、多少の擦った揉んだがありましたが最終的に荒れ野のリーハイの一行に加わり、
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【ミニ情報：推定されるレムエルの谷に滞留した当時のリーハイの一行（最小限）】
今日はちょっと本文から離れて、荒れ野でのリーハイとイシマエルの家族がどのくらいの人数だったのか少しみてみたいと思います。
1. リーハイ※1 家族の族長
2. サライア リーハイの妻
3. レーマン リーハイの長男
4. レムエル リーハイの次男
5. サム リーハイの三男
6. ニーファイ※2 リーハイの四男
20_「さて、父は、荒れ野にとどまっていたときに、わたしたちに次のように言った。『見よ、わたしは夢を見た。別の言葉で言えば、示現を見た…』」（１ニーファイ8：2）
この部分、リーハイの夢（示現）について考えるために、まず、デビッド・A・ベドナー長老の言葉をご紹介いたします。
ここで、デビッド・A・ベドナー長老の言葉の続きを読んでみましょう。
「キリストのもとに行く」という点について注意して読んでみましょう。
ダニエル・L・ジョンソン長老は、自分自身がどのグループに属しているのか吟味するように勧めておられます。
その他のリーハイの夢（示現）の解釈は以下