ウィトゲンシュタインが考える「世界」は広げられるか【PhilosophiArt】
こんにちは。成瀬 凌圓です。
今月は、20世紀の哲学者ウィトゲンシュタインが書いた『論理哲学論考』(以下、『論考』)を読みながら、哲学とアートのつながりを探しています(全8回)。
第4回は、「論理」について考えていきます。
前回まで(第1回〜第3回)の記事はこちらから読むことができます。
語彙力がある人の「世界」は広いかもしれない
前回は、思考を知覚できるようにする手段である「命題」の意味を深掘りし、その説明によく登場する「ナンセンス」という言葉についても考えました。
命題によって表現できる、ということは、論理的な説明ができることを表しています。
『論考』の序文には、このようなことが書かれています。
思考に限界を引くにはわれわれはその限界の両側を思考できねばならない（それゆえ思考不可能なことを思考できるのでなければならない）からである。
したがって限界は言語においてのみ引かれうる。そして限界の向こう側はナンセンスなのである。
命題で何が表現できるのか。ウィトゲンシュタインはその限界を『論考』で示そうとしました。
世界の限界について、ウィトゲンシュタインは次のように述べています。
5.6 “私の言語の限界”が私の世界の限界を意味する。
5.61 論理は世界を満たす。世界の限界は論理の限界でもある。
それゆえわれわれは、論理の内側にいて、「世界にはこれらは存在するが、あれは存在しない」と語ることはできない。
(中略)
思考しえぬことをわれわれは思考することはできない。それゆえ、思考しえぬことをわれわれは“語る”こともできない。(“”内の文字は傍点)
『論考』の最後には、「語りえぬものについては、沈黙せねばならない」という有名な言葉があります。
語りえぬものは、言語の外側に存在しています。
「言語の限界＝世界の限界＝論理の限界」としていることから、論理的に言語化できるかどうかが世界の限界であると考えました。
ということは、多くの言葉を知っていて、言語化できるものが多い人ほど、世界が広がっているのではないでしょうか。少し関係ないかもしれませんが、『論考』を読んだことが、語学学習も頑張ろうというきっかけになりました。日本語以外での言語でしか表現できない世界が広がるかも…！と思ってしまいました。
最後まで読んでいただきありがとうございます！ いただいたサポートは、書籍購入などnote投稿のために使わせていただきます。 インスタも見てくれると嬉しいです。