ＪＷ２８９ いごもり祭
【疫病混乱編】エピソード41 いごもり祭
第十代天皇、崇神天皇（すじんてんのう）の御世。
紀元前88年、皇紀573年（崇神天皇10）9月某日。
武埴安彦（たけはにやすひこ）（以下、安彦）の反乱は鎮圧された。
また、それに付随して、祝園神社（ほうそのじんじゃ）と和伎坐天乃夫支売神社（わきにいますあめのふきめじんじゃ）が紹介された。
そして、二つの社（やしろ）でおこなわれている奇祭（きさい）について、解説がおこなわれるのであった。
解説者は下記の通り。
ヤマト軍大将の大彦（おおひこ）。
副将の和珥彦国葺（わに・の・ひこくにふく）（以下、くにお）。
ヤマトの武将、櫂子（かいこ）。
そして、山代（やましろ）のおっちゃんと兄ちゃんである。
大彦「その名も『いごもり祭』なんだな。居籠（いごも）るという意味なんだな。」
櫂子「安彦様の怨霊が、田畑を荒れさせたゆえ、村人たちは忌（い）み籠（こも）り、安彦様の御魂（みたま）を鎮（しず）めた・・・という伝説から生まれた祭とされておりまする。」
兄ちゃん「それやったら、わてらが降伏した『我君（あぎ）』でも、同じ祭をやってるで！」
おっちゃん「和伎坐天乃夫支売神社（わきにいますあめのふきめじんじゃ）や！ 涌出宮（わきでのみや）とも呼ばれてるで！」
大彦「涌出宮の創建は、西暦766年、皇紀1426年（天平神護2）と伝わっているんだな。そのとき、森が突然、現れたことから、涌出宮と呼ばれるようになったんだな。」
くにお「奈良時代の創建？ では、安彦様と、何ら関わり合いが無いのでは？」
兄ちゃん「言われてみたら、そうやなぁ。」
櫂子「されど、この奇祭、始まったのが奈良時代と言われておりまするので、同じ地域の風習として、共に祭りをおこなうようになったのでは？」
大彦「そうだと思うんだな。」
櫂子「ちなみに、音無しの祭りとも呼ばれ、天下の奇祭とされておりまする。」
大彦「籠（こも）っている間、音を立てないようにするんだな。」
おっちゃん「せやで！ 開閉の音がせぇへんように、扉は開けたままにしてたんやで。」
兄ちゃん「料理も一切せず、作り置きの精進料理を食べ、水は汲み置いてたんやで。」
櫂子「牛や馬などの家畜は、遠方の親類に預けておりもうした。」
くにお「そんなに厳しいのでござるか？！」
大彦「安心してほしいんだな。二千年後は、そこまで厳しくないんだな。」
くにお「そ・・・それで、過去形で語っておられたのですな・・・。」
おっちゃん「ほな、まずは、和伎坐天乃夫支売神社（わきにいますあめのふきめじんじゃ）の『いごもり祭』から紹介しよか！」
兄ちゃん「今度の戦（いくさ）で亡くなった人たちの霊を鎮（しず）めるために始まったとも言われてるんやで！」
くにお「なるほど・・・。安彦様だけでなく、多くの人々の御魂（みたま）を鎮める祭りなのじゃな？」
おっちゃん「せやで！ それが、いつしか農耕儀礼や田植え行事と関わっていったんやろなぁ。」
櫂子「室町時代中期の文化を伝えるモノとして、民俗学者の注目を集めているようじゃな？」
兄ちゃん「せやで！ この祭りは、豊作祈願や病気平癒の意味も有るんや。」
大彦「二月中旬におこなわれているんだな。周辺地域の四つの座（ざ）と呼ばれる人たちが、祭りの下準備や運営をするんだな。」
おっちゃん「せやで！ 与力座、古川座、尾崎座、歩射座（びしゃざ）の四本です！」
櫂子「一日目は、夜19時30分から始まりまする。与力座の方々が、三座のもてなしをする『門（かど）の儀』をおこない、その後、境内にて大松明を燃やしまする。」
大彦「二日目は、14時頃より始まるんだな。与力座の方々が、三座を招いて御馳走する『饗応（あえ）の儀』がおこなわれるんだな。そこで、種まきから田植えをまねた所作をするんだな。」
くにお「さ・・・三座は、二日間に渡り、もてなされておりまするが、これは、なにゆえ？」
兄ちゃん「三座のみなさんは、下準備をしてはるんですわ。大松明や注連縄（しめなわ）の材料集めに、その作成・・・。お供え用の小さい農具の作成とか・・・。」
くにお「な・・・なるほど、感謝の意も有るのじゃな・・・。」
おっちゃん「ほな、次は、祝園神社（ほうそのじんじゃ）の『いごもり祭』について解説しよか！」
兄ちゃん「祝園神社では、一月の最初の申（さる）の日から、三日間に渡っておこなわれるんやで。せやけど、一月に申の日が、三回有る時は、中の申の日になるんや。」
くにお「なにゆえじゃ？」
兄ちゃん「ロ・・・ロマンやね。」
大彦「さて、一日目は『風呂井（ふろい）の儀』がおこなわれるんだな。宮司と氏子一名が、身を清めておこなうモノで、非公開なんだな。」
櫂子「二日目は、青竹で作られた大松明（おおたいまつ）を持ち、2㎞先の祭場へと向かう『御田（みた）の儀』がおこなわれまする。松明は、重さ70㎏も有るそうですぞ。」
おっちゃん「夜の19時頃から始まるんやで！ 直会（なおらい）では、唐辛子入りの豆腐汁が振る舞われるんや！」
くにお「直会とは、神々の宴（うたげ）のことではないか？」
兄ちゃん「厳密に言うたら、そうやけど、参加者に振る舞われるんや！ ええやないか！」
くにお「わ・・・悪いとは言っておらぬぞ！」
櫂子「三日目は、竹で邪鬼（じゃき）をかたどった綱を引く『綱曳（つなひき）の儀』がおこなわれまする。この綱に体をこすりつけると、無病息災になるそうですぞ。」
大彦「鳥居を基準として、南北の組に分かれておこなわれるんだな。」
兄ちゃん「三回おこなわれ、最初と二回目の勝敗に関わらず、三回目で勝敗が決するんやで！」
くにお「なにゆえじゃ？」
兄ちゃん「ロ・・・ロマンやね。」
櫂子「この綱曳の勝敗で、その年が豊作か、凶作か占われておりまする。」
おっちゃん「そして、綱曳が終わると、勝った組は、綱を『いずもり』まで運んで、燃やすんや。」
大彦「いずもり？」
おっちゃん「安彦様が斬首（ざんしゅ）されたところや・・・(´；ω；`)ｳｯ…。」
大彦「なっ！？ 斬首！？」
驚く大彦。
解説はつづく
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