ＪＷ２９０　天磐笛

【疫病混乱編】エピソード42　天磐笛

第十代天皇、崇神天皇（すじんてんのう）の御世。

紀元前88年、皇紀573年（崇神天皇10）9月某日。

武埴安彦（たけはにやすひこ）（以下、安彦）の反乱は鎮圧された。

そして、それに関連する「いごもり祭」の解説がおこなわれていたのであったが、山代（やましろ）のおっちゃんの衝撃発言により、ヤマトの大将、大彦（おおひこ）は驚愕するのであった。

皇室系図（大彦）

おっちゃん「そして、綱曳（つなひき）が終わると、勝った組は、綱を『いずもり』まで運んで、燃やすんや。」

大彦「いずもり？」

おっちゃん「安彦様が斬首（ざんしゅ）されたところや・・・(´；ω；`)ｳｯ…。」

大彦「なっ！？　斬首！？」　

地図（いずもり）

いずもり（近景）

驚く大彦の隣で、副将の和珥彦国葺（わに・の・ひこくにふく）（以下、くにお）が叫んだ。

くにお「しばし待てぃ！　安彦様は、拙者（せっしゃ）の矢にて討たれたのじゃぞ！？」

系図（和珥氏）

おっちゃん「せやかて、この地域では『いずもり』で処刑されたことになってんのや。」

大彦「し・・・知らなかったんだな。」　

愕然とする大彦の隣で、ヤマトの武将、櫂子（かいこ）が、おっちゃんに尋ねる。

櫂子「して『いずもり』で燃やすというのは、安彦様や、戦（いくさ）で亡くなった方々の御魂（みたま）を鎮（しず）めるためか？」　

その問いには、山代の兄ちゃんが答えた。

兄ちゃん「正解やで！　今年も豊作でありますように、田畑を荒らさんといてください・・・と、御魂を、お鎮めするんや。」

大彦「い・・・いろいろと、安彦が迷惑をかけてるみたいで、申し訳ないんだな。」

兄ちゃん「まあ、迷惑と言われたら、迷惑なんかなぁ？」

おっちゃん「わては、そうは思わへん。迷惑でも、ええやないですか。忘れ去られるより、よっぽどマシやで。」

大彦「そ・・・そう言ってくれて、かたじけないんだな・・・(´；ω；`)ｳｯ…。」　

こうして、何はともあれ、反乱は平定され、大彦たちは、崇神天皇こと、御間城入彦五十瓊殖尊（みまきいりひこいにえ・のみこと）（以下、ミマキ）に戦勝を報告したのであった。

ここは、三輪山（みわやま）の麓、磯城瑞籬宮（しきのみずかき・のみや）。

地図（宮への帰還）

地図（磯城瑞籬宮）

大彦「・・・というわけで、安彦の首級（みしるし）なんだな。」

ミマキ「お・・・叔父上・・・(´；ω；`)ｳｯ…。」　

涙を拭うミマキに、彦五十狭芹彦（ひこいさせりひこ）（以下、芹彦（せりひこ））が叫ぶ。

皇室系図（芹彦）

芹彦「何を泣いておるのじゃ！　汝（なれ）は大王（おおきみ）ぞ！？　叔父とは申せ、謀反（むほん）を起こせし、科人（とがびと）ぞ！？　そのようなことでどうする！？」

ミマキ「さ・・・されど、まさか、叔父上が、科人になるなど、思いもよらぬことにて・・・。」

芹彦「誰が敵であろうと、一族の誰が亡くなろうと、怯（ひる）んではならぬっ！」

ミマキ「怯んでいるわけではありませぬ。大伯父上には、人の情（なさ）けが有りませぬのか！？」　

ここで、同席する稚武彦（わかたけひこ）（以下、タケ）が口を挟んだ。

皇室系図（タケ）

タケ「大王・・・。芹彦も苦しい想いを押し殺し、戦（いくさ）に赴いたのじゃ。情け心に怯まぬよう、大王に言っているようで、自らに言い聞かせておるのよ。」

芹彦「タ・・・タケ！　そ・・・そのようなこと、あ・・・有るはずがあるまいっ！」

大彦「と・・・ところで、安彦の願いを聞き届けてほしいんだな。」

ミマキ「叔父上の願い？　そのようなこと『記紀（きき）』には書かれておりませぬぞ？」

大彦「戦勝報告の件（くだり）そのものが書かれてないので、大丈夫なんだな。」

ミマキ「し・・・して、願いとは？」

大彦「安彦の妻、吾田媛（あたひめ）を許してやってほしいんだな。」

ミマキ「そ・・・それは、無理な願いにござる。吾田媛は、討たれもうした。」

大彦「なっ！？」

芹彦「鼻垂れ・・・すまぬ。それがしが、討ち取った・・・。」

大彦「そ・・・そういうことなら仕方ないんだな。常世（とこよ）で、二人、仲睦（なか・むつ）まじくしてほしいんだな・・・(´；ω；`)ｳｯ…。」

ミマキ「お許しくだされ、伯父上。」

大彦「と・・・ところで、此度（こたび）の戦で、櫂子（かいこ）という者が活躍したんだな。」

櫂子「葛城（かずらき）より参陣仕（さんじん・つかまつ）りもうした、櫂子にござりまする。」

ミマキ「葛木坐火雷神社（かつらきに・います・ほのいかづち・じんじゃ）の伝承に登場する人物じゃな？　叔父上を討ち取ったのは、汝（いまし）であるとか？」

地図（葛城）

葛木坐火雷神社（鳥居）

葛木坐火雷神社（拝殿）

大彦「えっ？」

櫂子「左様にござりまする。伝承では、そうなっておりまする。」

大彦「えっ？」

ミマキ「その功を讃え、汝（いまし）に天磐笛（あまのいわふえ）を授けよう。これよりのちは、笛吹（ふえふき）の氏（うじ）を名乗るが良い。」

櫂子「ありがたき幸せ。これよりは、笛吹櫂子（ふえふき・の・かいこ）と名乗りまする。」

ミマキ「うむ。励（はげ）めよ。」

櫂子「ちなみに、祭神は、火雷大神（ほのいかづちのおおかみ）にござりまする。また、我（われ）の子孫は、当社の祭祀（さいし）を代々受け継ぐ、持田家となっておりまする。」

ミマキ「たしか、汝（いまし）の祖神、天香山命（あめのかぐやま・のみこと）を祀（まつ）りし、笛吹神社（ふえふきじんじゃ）が合祀（ごうし）されたのであったな？」

櫂子「左様にござりまする。元は別物にござりましたが、やがて一つとなり、その折に、我（われ）の子孫が祭祀を司ることになりもうした。それゆえ、別名を笛吹神社と申すのでござる。」

ミマキ「なるほど・・・。地元の者は、笛吹神社と呼ぶことの方が多いようじゃな？」

櫂子「左様にござりまする。それゆえ、鎮座地（ちんざち）も、奈良県葛城市（かつらぎし）の笛吹（ふえふき）となっておりまする。」

地図（葛木坐火雷神社・笛吹神社）

大彦「と・・・ところで、大王？　宮に戻る折、不思議な山を見たんだな。」

ミマキ「不思議な山？」

大彦「山と言うか、土を盛ったようなモノなんだな。」　

大彦の言う、土を盛ったモノとは？　

次回につづく