夢を叶えることができる人。それは、最後までやり抜くことができる人である。最後まで諦めずにやり抜ける人は、「やっぱりこっちを選んで良かった。」って、どのみち言う。何を選択するか以上に、選んだ後の行動の方が大事なのを知っているのである。そういう人が、夢を叶えることができるのである。

常に前へ💥　いつも前へ✨　そして前へ🔥 これが　冒険家の針路である 🦾🎇🔮🔔⛏⛵⚓🌍🌎🌏

パラパラ読み世阿弥133葉 ｢上手だにもわろきところあり｣ 風姿花傳 第三｢問答条々｣ ...世阿弥のすごいところのひとつが､下手と上手をフラットな目で見ていること｡ きちんと上手の上手たる努力の部分はみとめた上で､下手な人の必死さや体当たりできる度胸なども誉めている

パラパラ読み世阿弥 118 ｢自然居士の物まね,高座の上にてのふるまひを,時の人,十六,七の人体に見えし｣ 風姿花傳 第七｢別紙口伝｣ ...つづき 観阿弥の演技についての記述. この16,7歳に見えたという舞台をした時の観阿弥は四十路を越えてから. 年々去来の花を極めた演者

パラパラ読み世阿弥 41 「稽古の劫入りて、垢落ち（洗練され）ぬれば この位（生得の位相当のものが）おのれと（自然と）出で来ることあり。」 風姿花伝 第ニ「問答条々」より …"垢抜ける"という 室町からの共通認識にちょい痺れるのは私だけかしら♡♡♡

パラパラ読み世阿弥136葉 ｢花と申すも去年(こぞ)咲きし種なり｣ 風姿花傳 第七｢別紙口伝｣ …珍しさの流れ｡同じ花は2度咲かない｡ 様々な植物が季節ごとに咲かせる花｡年に1度しか咲かないことがまた､花を美しく見せている｡ 努力の種が時々に応じ花咲くの意味にも見える🌸

パラパラ読み世阿弥132葉 ｢老人の物まね､この道の奥義なり｣ 風姿花傳 第二｢物学条々｣ ...重く扱うのは､わざとらしい芸にならない為もあるやろけど 加齢延年を寿ぐ申楽では 老人の存在自体が現代の感覚と違うと思う🤔 御神木への敬いや 老木の神性へのよりそいに似てる

パラパラ読み世阿弥131葉 ｢神さび､閑全たるよそほひ｣ 至花道｢二曲三体事｣ ...直訳するまでもなく､とてもステキな超越した身体操法の極み 閑全は､静かで端正な美しさ｡ この表現が､現代の能の舞姿に直結してるんやろなぁ🤔 物まねを超越し､人間くささを排除した表現法

パラパラ読み世阿弥129葉 ｢元次､芸能感人たるによつて､是を又伝フル所也｣ 風姿花傳 第七｢別紙口伝｣ ...この元次が気になる人物 一説に､元雅の兄とされる五郎か？とも言われる そうなると世阿弥の息子は3人 でもその史料の信憑性が微妙...🤔 そこが歴史の面白いとこ

パラパラ読み世阿弥 125 ｢人に油断させて勝つことを得る｣ 風姿花傳 第七｢別紙口伝｣ ...当時の演能は座同士の対決 兵法書のように勝負に対する心構えの言葉も続く 何をもって勝敗とするかは､今と感覚が少し違う 面白いと思わせたもの勝ち N-1グランプリやってほしいな

パラパラ読み世阿弥 119 ｢後々までの芸態に 幽玄を残すべき風根なり｣ 至花道｢二曲三体事｣ ...ここでいう後々までとは,成人後までもという意味。 前段まで入門してからの心得を書いてある 幼少期は物まね芸はさせずに,歌舞音曲を中心にお稽古をさせること.年齢相応の花が大切

パラパラ読み世阿弥 120 ｢上果の芸風｣ 至花道｢二曲三体事｣ ...最上級の芸態｡ <上果> 優れた結果や､修行の先の到達点の中でもとくに優れた点｡ 迷いを去ったさとりの境地のことも言うのだそうな｡ 仮名書きやと､じやうくゎ｡ この仮名の表現がなんともいいなと思う。

パラパラ読み世阿弥 98 ｢わが風体の形木のおろそかならんは､ことにことに能の命あるべからず｣ 風姿花伝 第五｢奥義云｣ …自分の座の芸態の基本がしっかりしていないと､芸の成長や発展はありえないの意｡ いつも思う｡ リズム感がいいので心地よく読める｡ 厳しく優しい

パラパラ読み世阿弥 97 ｢たとへ一子たりといふも 不器量の者には伝ふべからず｣ 風姿花伝 第七｢別紙口伝｣ …この箇所は応永25年､世阿弥56歳の折に書かれている｡ 一子相伝の一長一短を痛いほどに見てきて、この境地に至ったのだろうな｡ この後さらに跡継ぎで悩むことになる

パラパラ読み世阿弥 81 ｢憑き物の品々､神仏･生霊･死霊のとがめなどは､その憑き物の体をまなべば､やすく､たよりあるべし｣ 風姿花伝 第ニ｢物学条々｣より …とがめ=たたり｡ なんと!憑き物の体(てい)を学ぶ?！ そ､それはホンモノさんに？ そこんとこ詳しく(￣□￣;)!!

パラパラ読み世阿弥 42 「しほれたると申すこと、花よりもなほ上のことにも申すべし。 花なくては、しほれどころ無益なり。」 風姿花伝 第ニ「問答条々」より …"しほれ"は花が散ったり弱ったりすること。 花を会得した上で、手に入れる事ができる境地。なんか凄みあるな〜

パラパラ読み世阿弥 76 ｢ただ花は､見る人の心に珍しきが花なり｡｣ 風姿花伝 第七｢別紙口伝｣より …不思議な事に､人って興味の無いことは 目にも耳にもはいらないように出来ているという｡ 珍しいと思わせるところに持っていく,その手前の技術というのもある気がするな｡

パラパラ読み世阿弥 79 ｢風体･形木は面々各々(めんめんかつかく)なれども､ 面白きところはいづれにもわたるべし｣ 風姿花伝 第五｢奥義云｣より …天下の許されを得た演者は､ 芸風や演技の形は各々変われども､どれも面白さがある｡ そこに登り詰めるまでの方向性正しき努力♡

パラパラ読み世阿弥 78 ｢日を重ねたる申楽､ 一日のうちは申すに及ばず､風体の品々を色どるべし｣ 風姿花伝 第七｢別紙口伝｣より …世阿弥の時代は､今と違って連日興行があった｡ その日ごと番組ごとで細かく芸を変えて､ 同じ人が何度見に来ても違う楽しさがあるようにと｡

パラパラ読み世阿弥 77 ｢大網(たいこう)よりはじめて､ちち[些細]とあることまでも､ 自然ゝに心にかくれば､ 一期花は失せまじきなり｣ 風姿花伝 第七｢別紙口伝｣より …大網は根本｡ 細かい所まで心にかけ精進を続けると､時々の花を生涯咲かせ続けることができると｡

パラパラ読み世阿弥 75 ｢人の悪きところを見るだにも､わが手本なり｡いはんやよきところをや｣ 風姿花伝 第三｢問答条々｣より …言葉ではわかってる｡ うん､わかってる｡ でも､これほど実践の難しいことはあるやろか｡ なかなか､そうはいかんな～人は鏡やと思うのが関の山😂

パラパラ読み世阿弥 65 ｢当世､この道のともがらを見るに､芸のたしなみ[練磨]はおろそかにて､非道[本業以外]のみ行じ (以下略)｣ 風姿花伝 第五｢奥義云｣より …64葉にも書いた､観阿&世阿の危機感の部分｡ 安直に云うと見逃せぬ程副業が流行った｡極道の意味ではなく😀

パラパラ読み世阿弥 59 「夜はまた陰なれば､ いかにもうきうきと､やがてよき能をして､ 人の心花めくは､陽なり」 風姿花伝第三「問答条々」より …[うきうき]のニュアンスが今と若干違うとはいえ [心花めく]と相まって、この一文がめちゃくちゃ可愛い雰囲気に読めてしまう♡

パラパラ読み世阿弥 52 「花なくては､しほれどころ無益なり｡それはしめりたるになるべし｡」 風姿花伝 第三「問答条々」より …42葉にも書いた､この"花を得た境地"からの"しほれの境地" 興味深い！！ 花ないまま萎れると"しめりたる"になるっていう｡ 絶妙の表現力🌸

パラパラ読み世阿弥 51 「経にいわく『善悪不二、邪正一如』とあり。 本来より､よし・あしきとは､何をもて定むべきや」 風姿花伝 第七「別紙口伝」より …善悪というのは､時代や場所や権力者によって変化する｡ 必要に応じて､必要とされる方が善になる｡ 今も昔も根本は一緒やな

パラパラ読み世阿弥 46 「稲経翁(いなつみのおきな)<翁面> 代経翁(よなつみのおきな)<三番申楽>父助(ちちのじょう)これ三つを定む｡ 今の式三番これなり」 風姿花伝 第四「神儀云」より …世阿弥以前はまた違うのね！ 現代は翁､三番叟(さんばそう)千歳(せんざい)の3つ

パラパラ読み世阿弥 45 「花を究めんこと、一大事なるに、 その上とも申すべきことなれば、 しほれたる風体、かへすがへす大事なり。」 風姿花伝 第五「奥義云」より …花を咲かせる努力の、その上。 花の咲かない草木が枯れた姿を美しく魅せる。その努力は言葉にしきれへん。

1日1葉 パラパラ読み世阿弥 36 「陽気の時分に陰気を生ずること 陰陽和する心なり」 風姿花伝 第三「問答条々」 ...子育ての時にも、子どもたちが騒いでるとき、大人が大きな声でなだめようとしても効かないのと同じかと。 そんな時、あえて小声で声掛けをする。これ陰陽和する心