#1482　ひとつの仕事に、ふたりの番匠

それでは今日も幸田露伴の『五重塔』を読んでいきたいと思います。

頭を下げる十兵衛を制し、上人は「わかりました、殊勝な心がけを持っておられる、わしも思わず涙がこぼれました、五重塔の雛型も見にまいりましょう。しかし、あなたに感服したとて、いますぐに五重塔の仕事をあなたに任せるのは、わしの独断でいうわけにもならぬ。いずれ頼むとも頼まぬとも、わしからではなく感応寺から通知をしましょう。ともかく今日は暇があれば雛型を見たい、案内して連れていってくれぬか」。十兵衛、満面の笑みをうかべ「ああ有難うござりまする、ああ勿体ない、雛型は私が持ってまいりまする」。十兵衛は、かけだして家に帰り、女房に一言もいわず、雛型を持ち出して、感応寺へと持ち込み、置いて帰ります。上人、これをよく見て、細かいところまで丁寧な細工ぶり、これが不器用らしき男の手によるものかと、ひとりひそかに嘆じ、これほどの技量をもちながら空しくうずもれ、名を発せず世を経る者もあることか、と気の毒なる当人の身となって悔しみます。

あはれ如是[ｶｶﾙ]ものに成るべきならば功名[ﾃｶﾞﾗ]を得させて、多年抱ける心願[ｺｺﾛﾀﾞﾉﾐ]に負[ｿﾑ]かざらしめたし、草木[ｸｻｷ]とともに朽[ｸﾁ]て行く人の身は固[ﾓﾄ]より因縁仮和合[ｲﾝﾈﾝｹﾜｺﾞｳ]、よしや惜[ｵｼ]むとも惜みて甲斐なく止[ﾄﾄﾞ]めて止まらねど、仮令[ﾀﾄｴ]ば木匠[ｺﾀﾞｸﾐ]の道は小なるにせよ其[ｿﾚ]に一心の誠を委[ﾕﾀﾞ]ね生命[ｲﾉﾁ]を懸けて、慾も大概[ｱﾗﾏｼ]は忘れ卑劣[ｷﾀﾅ]き念[ｵﾓｲ]も起さず、唯只[ﾀﾀﾞﾀﾀﾞ]鑿[ﾉﾐ]をもつては能く穿[ﾎ]らんことを思ひ、鉋[ｶﾝﾅ]を持つては好く削らんことを思ふ心の尊さは金にも銀にも比[ﾀｸﾞ]へ難きを、僅[ﾜｽﾞｶ]に残す便宜[ﾖｽｶﾞ]も無くて徒[ｲﾀｽﾞ]らに北邙[ﾎｸﾎﾞｳ]の土に没[ｳｽﾞ]め、冥途[ﾖﾐｼﾞ]の苞[ﾂﾄ]と齎[ﾓﾀﾗ]し去らしめんこと思へば憫然[ｱﾜﾚ]至極なり、

天台宗は、南無阿弥陀仏と唱えながら「一心三観」します。「一心三観」とは「心、佛、衆生」が「中・空・仮」であるとし、「南無阿弥陀仏」をとなえるとともに、心と佛と衆生とは一体無二であると観想します。一切の存在には実体がないと観想する「空観」、それらの縁起・因縁が和合して仮和合していると観想する「仮観」、この二つも一つであると観想する「中観」を同時に体得することです。

北邙とは墓地のことです。中国河南省洛陽の北に邙山があり、帝王・名臣の墓があることで有名なことから、この意が生まれました。

良馬主[ﾘｮｳﾒｼｭｳ]を得ざるの悲み、高士[ｺｳｼ]世に容れられざるの恨みも詮ずるところは異[ｶﾜ]ることなし、よし／＼、我図らずも十兵衞が胸に懐[ｲﾀﾞ]ける無価の宝珠の微光[ﾋﾞｺｳ]を認めしこそ縁なれ、此度[ｺﾀﾋﾞ]の工事を彼に命[ｲｲﾂ]け、せめては少しの報酬[ﾑｸｲ]をば彼が誠実[ﾏｺﾄ]の心に得させんと思はれけるが、不図[ﾌﾄ]思ひよりたまへば川越の源太も此[ｺﾉ]工事を殊の外に望める上、彼には本堂庫裏[ｸﾘ]客殿作らせし因[ﾁﾅ]みもあり、然も設計予算[ﾂﾓﾘｶﾞｷ]まで既[ﾊﾔ]做[ﾅ]し出[ｲﾀﾞ]して我[ﾜｶﾞ]眼に入れしも四五日前[ｾﾞﾝ]なり、手腕[ｳﾃﾞ]は彼とて鈍[ﾆﾌﾞ]きにあらず、人の信用[ｳｹ]は遥[ﾊﾙｶ]に十兵衞に超[ｺｴ]たり。一ツの工事[ｼｺﾞﾄ]に二人の番匠、此[ｺﾚ]にも為[ｻ]せたし彼にも為せたし、那箇[ｲｽﾞﾚ]にせんと上人も流石これには迷はれける。

というところで、「その七」が終了します。

さっそく「その八」を読んでいきたいと思うのですが……

それはまた明日、近代でお会いしましょう！