思いやりは情とイコールではない

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思いやりは情とイコールではない。
フィクションかどうかは知らないが、戦国大名の人質を例に出すなら、
大義の際のリスクは身近な情を切り捨てる事がほとんどだ。
泣いて馬謖を切る事で、兵卒に対し示しをつける事が思いやりなのだ。

情の根っこには人肌のスキンシップ、思い出などの利害関係がある。
これは生理的な物であって、利己的で主観的な物だ。
そうなると必ず贔屓が発生し、それは同時に他への差別となってしまうと。
ボンクラ息子を甘やかせて、結果他人に計り知れない損害を出すなら、
「これは一体何なのだ？」という話になる。
なので思いやりの為には同時に非情さが必要になる。
公平性をいかに保つかが重要であって、バランスという物が一番大事だ。
多くを得る者から情を抜き、貧しい者に情を与えて成り立つと。
その為には視野の広さ、フラットな思考が重要になる筈だ。

これが現在の中央値である垂直思考だと「弱肉強食の情」になる。
上には情が発生し、下には非情になる。
自己保存の身びいきな情はあるが、メリットの無い他者へは非情だ。
そんな彼等はいつも自分を愛情深いと思っているようだが、むしろ無い。
また思考スパンの塩梅、想定の幅、つまり想像力によって基準が変わる。
個人単位、コミュニティ単位、国、生態系、世界、宇宙と基準が変わる。
利己主義者の強烈な情、自己愛の激しさを知ってる人は話が早いハズで、
情という印籠によるとてつもない理不尽、不公平を目撃する。

自分はフレネミーや毒親への情、おそらくは共依存の情を論理で切り離し、
ストックホルム症候群の心理、罪悪感を捨てる事でえらくスッキリした。
今では雁字搦めだった心の鎖からようやく解き放たれた気がする。
苦しめられた心の重し、加害者に対する忖度が消えたのだ。

かつては自分のこの自虐の情を求め、悪意に満ちた連中が付け込んで、
その罪悪感を利用し、怒ったり泣いたり媚びたりと演じ分けて、
都合のいい利己の情を引き出そうとしていたのだと理解できた。
もっと言えば、こちらの苦悩を自分への喜びに変換して遊んでいたと。
彼等の感情には全く道理が無く意味も無い、単なる被害者ぶった俳優だ。
同様に多くの苦悩する人たちも、冷静に俯瞰して自分の周囲を観れば、
自分自身が公平な位置に居ないと気付くはずだ。
周りが甘えているなら、自分も当然甘えていいと判った瞬間楽になる。
自分自身にも相応の情、思いやりを持てば理不尽な相手から回収できる。
不公平な情を棄て去れば、本当の思いやりを得られるはずだ。

自分も他人も上も下も偏りなく、等価の存在だと思う事で解決する。
傲慢も謙虚も無いとイメージし、ランク付けせず素のままいけばいい。
贔屓も差別もしないのが「もっとも生産性のある思いやり」だと思うのだ。

おしまい。