怪異の風景学―妖怪文化の民俗地理

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怪異の風景学―妖怪文化の民俗地理

　妖怪を研究した本です。

　「『妖怪の研究』なんて、いったい、どうやるのか？」と思う方が多いでしょうね。
　この本を読めば、「妖怪の研究」がどういうものか、わかります。

　近年は、妖怪ブームなのでしょうか、妖怪に関する本が、たくさん出ていますね。
　けれども、「妖怪を研究している」と言える本は、少ないです。
　この本は、その数少ない「妖怪研究本」です。

　研究とはいえ、そう難しいことは、書いてありません。高校生くらいなら、読んで理解できると思います。

　最初の一章「怪異の見える風景」と二章「怪異の体験とことば」は、ちょっと読みにくいかも知れません。抽象的な説明が多いからです。
　でも、ぜひ、そこを我慢して、読み進めて下さい。ほんの三十数ページです。
　第三章「妖怪の走る風景」から、面白くなります。具体的な妖怪の事例が、出てくるからです。

　妖怪の特徴の一つとして、「出現する場所が決まっている」ことが挙げられます。
　この本では、その例として、クビナシウマ（首無し馬）が取り上げられます。この妖怪は、四国の、主に徳島県に伝わります。

　クビナシウマとは、文字どおり、首のない馬の妖怪です。
　この妖怪は、「どこから、どの道を通って、どこへ至る」ことが、はっきりと伝承されていることが多いそうです。

　それらの情報は、地元の人しか知りません。
　同じ「地元の人」でも、住む町内が違うと、違うことが伝承されている場合があります。

　なぜ、クビナシウマが走る道は、決まっているのでしょうか？
　クビナシウマが発する土地や、行き着く土地には、どんな因縁があるのでしょうか？
　近隣の人同士でも、違うことが伝承されているのは、なぜなのでしょうか？

　この本では、これらの疑問を解いてゆきます。

　以下に、この本の目次を書いておきますね。

はしがき

１　怪異の見える風景
　（１）三つの風景
　（２）怪異を風景に見る人
　（３）神話世界の風景

２　怪異の体験とことば
　（１）多くの人が見た怪異
　（２）ことばとしての怪異
　（３）風景認識の三角形

３　妖怪の走る風景
　（１）クビナシウマ
　（２）クビナシウマの文法
　（３）どこを、どこから、どこへ

４　伝承集団の見た妖怪
　（１）集落内を走る妖怪
　（２）通過してゆく妖怪
　（３）向かってくる妖怪
　（４）出てゆく妖怪
　（５）ルートを選ぶ伝承集落

５　頭のなかの妖怪地図
　（１）伝承者たちの頭のなかの地図
　（２）伝説の構造分析
　（３）異話と二つの妖怪地図

６　妖怪の二つの場所
　（１）夢想するフィールドワーク
　（２）妖怪の聞き取り調査
　（３）二つの場所

７　『千と千尋の神隠し』に描かれた怪異世界の風景
　（１）三つのなぞ
　（２）近代の私たちと場所
　（３）少女の引っ越し

８　怪異世界と心のなかの景観
　（１）見えない風景の知覚
　（２）恐怖の都市風景
　（３）未知の領域との統合神話

９　現代日本人の怪異世界イメージ
　（１）映画に描かれた「怪異の見える風景」
　（２）廃墟とは―ピクチャレスクの審美眼
　（３）廃墟に見たもの

１０　廃墟と幽霊・怪異世界
　（１）ハドソン・リバー派
　（２）日本の妖怪画革命
　（３）民話に見る妖怪と遭遇する場所

１１　現代の廃墟と近代化遺産
　（１）近年の廃墟趣味
　（２）裂け目としての廃墟と自己
　（３）隠喩的風景と内的世界の歪み

１２　妖怪の出没する場所と時代
　（１）十八世紀後半という時代
　（２）妖怪の語られる時とメッセージ
　（３）切断された人間関係と場所

あとがき
索引

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