陸路・海路の神誕生　伊邪那岐命　ことの葉綴り。其の八三

「境」を守る神　後編

こんばんは。夕刻ですが「ことの葉綴り。」に向かえました。
黄泉の国から葦原中つ国に戻ってこられた伊邪那岐命さま。
死者の国でついて穢れたものを取り払われます。
すべて、脱ぎ去ります。

すると、その杖、帯、袋、衣、袴、冠、腕輪、珠飾り……から
次々の神さまがお生まれになったのです。

杖から衝立船戸神（つきたつふなどのかみ）
村境で、悪霊や邪気を防いでくださる神さまです。

帯からは、道之長乳歯神（みちのながちはのかみ）
長き道をつかさどる岩の神さま。

袋からは、時量師神（ときはかしのかみ）
穢れを“とき”はなつ神さま。

衣からは和豆良比能宇斯能神（わづらひのうしのかみ）
苦悩や困惑を祓ってくださる神さまです。

袴からは道俣神（みちまたのかみ）
悪霊邪気を分かれ道で迷わせて守ってくださ神さま。

冠からは飽咋之宇斯能神（あきぐひのうしのかみ）
罪や穢れを食べて清めてくださる神さまです。

お名前もユニークな神さまの誕生は続きます。

陸路・海路の神

伊邪那岐命さまの左手の腕飾りの腕輪から
奥疎神（おきざかるのかみ）。
この“おきざかる”は、沖へと遠ざかるの意。
奥津那芸佐毘古神（おきつなぎさびこのかみ）は、
“なぎさ”＝渚の波打ち際です。
興津甲斐辯羅神（おきつかいべらのかみ）の“べら”は、境。
沖と渚をわける境の神さまです。

この三柱の神さまは、
穢れは沖の方に流れていく様を現します。

一方の右手の腕輪からは、
邊疎神（へざかるのかみ）。邊は辺（へ）で、海岸。
邊津那芸佐毘古神（へつなぎさびこのかみ）
“なぎさ”は、波打ち際の渚のことです。
邊津甲斐辯羅神（へつかいべらのかみ）の、“べら”は、海辺と渚の「境」。
この三柱の神さまは、海岸の彼方へ穢れが流れゆく様を表します。

わかりますか？
左手は「奥」、右手は「邊（辺）」と対になっています。
こんなふうに、神話の神さまは対になっていることも多いですね。

この杖から生された「衝立舟戸神（つきたてふなどのかみ）」から
邊津甲斐辯羅神（へつかいべらのかみ）まで十二柱の神さまは、
すべて、伊邪那岐命さまが、身につけられていたものを
脱ぎ捨てられて誕生したのです。

最初の六神は、陸路（くにがのみち）の陸上の神さま。
後の六神は、海路（うみつぢ）で、海上の神さまです。

この十二神の誕生をご覧になった伊邪那岐命さまは、

こうお考えになり言葉にされました。

上つ瀬は瀬速し。
下つ瀬は瀬弱し。

「上流は流れが速い。下流は流れが遅い」

そうして、何も身につけない裸のまま
その間の中流の瀬に降りられて
水中に潜られて、我が身と心についた
穢れを洗い清められていきます。

―次回へ