歓喜の光と天つ罪 天照大御神と須佐之男命　ことの葉綴り。其の百八

光戻り、歓喜の咲い（わらい）

おはようございます。
神話は今も生きている！ 神様も“失敗”されて成長された物語。
天照大御神さまが、天の石屋戸からお出ましになると、
高天原にも、葦原中つ国にも、光が戻ってきました。

八百万の神さまたちも、お互いの顔を見あっていると
光がどんどんましていき
みんなのお顔が、明るく白く輝いていきます。

やった～。
太陽の神さま、天照大御神さまが復活された！
世界に光が戻った～。

そりゃあそうです。
真っ暗闇がずっと続いていたところ
みんなで知恵を出し合い、役割を分担して
一致団結して「祭り」をして
そして、天照大御神さまが、石屋戸からお出ましになり
明るい光が戻ったのですから。

八百万のかみさまたちは、みんなで手を取り合って
歌い、踊り、顔をほころばせて笑顔で喜びあいます。

楽し、嬉し、面白い！

阿波礼（あはれ）　天晴れ（あっぱれ）　天が晴れた～。

阿那於茂志呂（あなおもしろ）　

世の末のピンチを乗り越えて、
みんなの顔が真っ白に輝き、面白(おもしろ)！　
なんて、楽しい、面白い！　おもしろい～！！

阿那多能志（あなたのし）
今、この瞬間、みんなで手を取り合って
踊れ！　歌え！
もう、めっちゃ、多能志！
あ～楽しい～！！　最高だ～。

阿那佐夜憩（あなさやけ）
竹の葉も笹の葉までも、清き（さやけき）音を奏でる。

飫憩（おけ）！
おう～（ポンポコンと音を鳴らし）　

歓喜び（みなよろこび）
咲ひ（わらひ）、楽ぶ（あそぶ）。
もう、高天原の神々も、自然も、すべてが大喜びで

咲って（わらって）、笑って、笑って。

高天原には、笑顔の花が咲いています。

咲ひ（わらひ）によって、
光の精妙な輝きが、さらに細かく光の粒子となって
煌めき、輝き、明るさに満ちていきます。

やはり、「笑う」ってすごいことですね。

そして、太玉命（ふとたまのみこと）と、天児屋命（あめのこやねのみこと）が、天照大御神さまにこう申し上げました。

天照大御神さま、ご帰還、嬉しく思います。
八百万の神さまたちの、拍手、歓声、笑顔が
いっそう大きくなっていきました。

こんなふうに「天の石屋戸の物語」。
光が戻った喜びと、笑うことのすごさが、『古語拾遺』（こごしゅうい）に綴られています。

”姫神”だった天照大御神さまは、高天原を統べる太陽神へと成長を遂げられたのでした。
高天原も、葦原中つ国も
それまで以上に、光に満ちた素晴らしい世界になったのです。

よかった。よかった。

須佐之男命の贖い

天照大御神さまの復帰の歓喜の歓び、笑い、歌い、踊りみんなでのお祝いをされたあと、八百万の神さまたちは、もうひとつの“会議”をひらかれました。

それは、天照大御神様が天の石屋戸へお隠れになる原因をつくる
暴虐をおかした弟神・須佐之男命さまを、どうするか？　です。

高天原のリーダー天照大御神さまのお心を傷つけ、
さらに、高天原の田んぼを壊し、機織女も死んでしまった。
幾ら、弟神とはいえ、このままにしてはいけない。

そこで、八百万の神さまたちは、須佐之男命さまに
これまで自分がしてきたことにより、どんなことが起きたのか？
自分の犯した罪を自覚したほうがいい！
罪や穢れを祓うために、罪を贖わせたほうがいい！
と、「天つ罪」（あまつつみ）の罰を与えることを決めました。

まずは、「千位の置戸」（ちくらのおきど）の罪を負わせます。
これは、罪穢れを祓い、償わせるために、千ほどもある多くの台に、自らのたくさんの品物を置いて献上させる。
いわゆる、”罰金刑”のような感じです。

次に、須佐之男命の身の不浄も、祓い清めが必要だと、
須佐之男命さまの伸びた髭と手足の爪を剥がしました。
古来から髭や爪は、穢れがたまるところとされており、それを切ることで、祓い清めとともに、再び伸びてくるものを切り取ることで
その力を抑えたのです。
これまで、自覚がないとはいえ、あまりにも好き放題で
暴虐の限りを尽くした須佐之男命さまの、
身と心に溜まりに溜まった、不浄、穢れ、罪を祓い清めたのです。

そして須佐之男命さまは「高天原にいてはいけない」と、追放されました。

天津罪（あまつつみ）とは

須佐之男命さまが、贖った「天津罪」とは、どんな内容でしょう？

それは、『大祓詞』の祝詞の中に、綴られているんです。
近年、神社で奏上される「大祓」には、この「天つ罪」のくだりは、ないのですが、『中臣祓』（なかとみのはらひ）には、詳しく綴られています。

ちょっとご紹介します。

畔放ち溝埋め　桶放ち　頻蒔（しきまき）串刺生剥（いきはぎ）
逆剥（さかはぎ）　屎戸（くそへ）

須佐之男命さまは、天照大御神さまとの「誓約（うけひ）」に勝ったと、喜んで、田畑の「畔放ち溝埋め」と、畔を壊し溝を埋めてしまいましたよね。
桶放ちは、山から田にひいていた水路を壊して耕作ができなくなること。

頻蒔（しきまき）は、稲の田に、雑草の種を蒔くこと。これは稲が育たなくなり、雑草とりが大変です！または稲をまいた人の田に再び種を蒔くこと。

串刺　他人との田の境界に竹の串をさし「私のものだ」と占有し奪うこと。

生剥（いきはぎ）逆剥（さかはぎ）。須佐之男命さまが、天の機織屋に、天の斑駒（むらごま）という馬の膚を裂いて投げ入れましたね。そのことで、機織女が亡くなってしましました。
動物を殺し、人を殺す罪のことです。

屎戸（くそへ）も、須佐之男命さまは、天照大御神さまが、新嘗祭のご神事をおこなう神聖な御殿に、屎をまき散らしましたよね。
神聖な場所を汚す罪。

天つ罪とは、高天原に由来する稲づくりを妨害した罪。また神聖なお祭りを妨げる罪です。
須佐之男命さまは、荒ぶり高天原の稲づくりの農耕を妨害しましたね。。

田畑の耕作の妨害、人の田畑を奪う横領、人や動物の命を奪う。
そして神聖な神殿を汚す……これらが「天つ罪」なのです。

稲は、私たち人間が生きていくために必要なもの。
命をつなぐ大切なものです。
天つ御神、祖神からいただいた尊い命をつなぐための根源となる稲。
その稲づくりを妨害することは、「命」にかかわりますからね。

神代の時代から、神話は今も、生きているのです。

―次回へ