#635　ここが問題の挿絵の場面か！

それでは今日も山田美妙の『蝴蝶』を読んでいきたいと思います。

「その二」は、壇ノ浦の戦いの最中、海に落ちた蝴蝶が、浜に流れ着いたところから始まります。

濡果[ﾇﾚﾊ]てた衣物[ｷﾓﾉ]を半ば身に纏[ﾏﾄ]って、四方[ｱﾀﾘ]には人一人もいぬながら猶[ﾅｵ]何処やら吾[ﾜﾚ]と吾身[ﾜｶﾞﾐ]へ対するとでも言うべき羞[ﾊｼﾞ]を帯びて、風の囁[ｻｻﾔ]きにも、鳥の羽音にも耳を側[ｿﾊﾞﾀﾞ]てる蝴蝶の姿の奥床[ｵｸﾕｶ]しさ、うつくしさ、五尺の黒髪は舐め乱した浪の手柄を見せ顔に同じく浪打って多情にも朝桜の肌を掠[ｶｽ]め、眉は目蓋[ﾏﾌﾞﾀ]と共に重く垂れて其処[ｿｺ]に薄命の怨[ｳﾗ]みを宿しています。水と土とをば「自然」が巧[ﾀｸﾐ]に取合[ﾄﾘｱ]わせた一幅の活きた画の中にまた美術の神髄とも言うべき曲線でうまく組立てられた裸体の美人がいるのですものを。あゝ高尚。真の「美」は即ち真の「高尚」です。

真の美は、真の高尚…。ここらへんは、坪内逍遥の『小説神髄』の影響でしょうか…。

見亘[ﾐﾜﾀ]せば浦つづきは潮曇[ｼｵｸﾞﾓ]りに掻暮[ｶｷｸ]れて、その懐かしい元の御座船[ｺﾞｻﾞﾌﾞﾈ]の影さえ見えず、幾百かの親しい人の魂をば夕暮のモヤが秘め鎖[ﾄｻﾞ]しているかと思われるばかり、すべて目の触るゝその先の方は茫漠として惨[ｲﾀ]ましく見える塩梅、いとど心痛の源です、否[ｲﾅ]、「源」というのも残念な。
「そも如何[ｲｶ]にすべき。如何にならせたまいしやらん、事のう御幸[ﾐﾕｷ]ましましつるよ。覚束[ｵﾎﾞﾂｶ]な。さるを猶この身だに斯[ｶ]くて御[ｵ]ン跡[ｱﾄ]をも失いつ﹆いずくに頼[ﾖ]りて便りを得ん。苫屋の外[ﾎｶ]はなきものを、もしは敵に見認[ﾐﾄ]められなば、逃れ来し心尽くしも泡なれや。人目を避けて山路より御幸[ﾐﾕｷ]ますとや聞きぬるに……されば伯耆[ﾎｳｷ]や過ぎさせたまわむ。よし、さらば、如何にもして御跡[ｵﾝｱﾄ]を慕いまいらせん。久しく時を移すは甲斐なし。命めでとうてかく蘇りつ﹆疲れはあるとも何ならん。いでや苫屋に哀れを請[ｺ]いて蜑[ｱﾏ]の衣[ｺﾛﾓ]だに乞い受けてん」。

伯耆は、現在の鳥取県西部のこと、「蜑の衣」は、海女が着る服のことです。

雄々[ｵｵ]しくて岐[ｷｯ]と思案を定めましたが、さて其処が乙女のあどけなさ、まだ裸体を人に見られる恥かしさに何の思慮もなく、更にやゝ暫[ｼﾊﾞﾗ]くは松の根に腰を掛けているその処へ聞えるのは兼ねて幾度も聞馴[ｷｷﾅ]れた鎧[ﾖﾛｲ]の袖の嚙合[ｶﾐｱ]う声です。
驚いて見返って更に一入[ﾋﾄｼｵ]、さて穴へも入りたい程になりました。鎧の音は一人の武者で、武者、しかもその人は兼て蝴蝶が陣中で名を知って見覚えている同じ平家の旗下[ﾊﾀﾓﾄ]の二郎春風という人で、またしかもその人は蝴蝶が常から……おゝ、つれない命……人知れずその為に恋衣[ｺｲｺﾞﾛﾓ]を縫っていた者です。

ここが問題となった挿絵の場面ですね！詳しくは#505を読んでみてください！

ということで、この続きは…

また明日、近代でお会いしましょう！