#1325　第六回は、しんじあが独り身である理由を説明するところから……

それでは今日も幸田露伴の『露団々[ﾂﾕﾀﾞﾝﾀﾞﾝ]』を読んでいきたいと思います。

今日から「第六回」に入ります！それでは早速読んでいきましょう！

第六回　芳野[ﾖｼﾉ]にて櫻[ｻｸﾗ]見せうぞ檜笠[ﾋﾉｷｶﾞｻ]
麻を衣[ｷ]て耜[ｽｷ]をとらねば淵明[ｴﾝﾒｲ]も俗、袈裟を切り刀を捨てゝ文學[ﾓﾝｶﾞｸ]の悟り。

眞珠[ｼﾝｼﾞｭ]取りは海に苦しみ、金堀[ｶﾈﾎﾘ]は山に疲るゝ、とすました無欲気[ﾑﾖｸｹﾞ]の老人も、孫を歓ばせんには、雷おこし一袋[ﾋﾄﾌｸﾛ]、観音詣[ｶﾝﾉﾝﾓｳﾃﾞ]の帰るさにはづまずばならず。政事家もうるさし、軍人も危[ｱﾔｳ]し、とひねッた無膽力[ﾑﾀﾝﾘｮｸ]の詞客[ｼｶｸ]も、文[ﾌﾞﾝ]を売らんとせば、東西萬巻[ﾏﾝｶﾞﾝ]の書を嚙みて碎[ｸﾀﾞ]きて呑込みて、自己[ｵﾉﾚ]が趣向の調合に、桑の葉を絲[ｲﾄ]と吐かねばならぬなるべし。

絹は蚕が繭を作るために自分の口から吐き出す繊維ですが、その主食は桑の葉です。

似非[ｴｾ]見識の目鏡[ﾒｶﾞﾈ]から覗けば、悉皆[ｼｯｶｲ]、凡夫[ﾎﾞﾝﾌﾟ]の生活は、己[ｵﾉ]が臑[ｽﾈ]を試して己[ｵﾉ]が刀のきれ味誇る様[ﾖｳ]な者ながら、片手捨てずば左文字[ｻﾓｼﾞ]も名匠とは言はれまじ。何に付けてもこれぢや者、堪忍こそ大事なれ。しんじあは、神の園[ｿﾉ]の羊ほどおとなしき男、たはけき獺[ｵｿ]の戀[ｺｲ]は爲[ﾅ]さねど、浅からで思ひは深き山の井の、汲めども知れぬ仇人[ｱﾀﾞﾋﾞﾄ]の心の奥を計りかね、眞如の月も煩悩の迷ひの雲に掩[ｵｵ]はれて、胸のうやむや関止[ｾｷﾄﾑ]るよすがもなくや小男鹿[ｻｵｼｶ]の、聲を不違背實相[ﾌｲﾊｲｼﾞｯｿｳ]と聞きしはむかし今はまた、物のあはれのしみ／″＼と、身にしみ渡る秋の風、吹きひるがへす葛の葉の、うらみはせねど生憎に、招くが如き女郎花[ｵﾐﾅｴｼ]、折り度[ﾀ]くもあり、折りたくもなき名[ﾅ]流れて駒の背を、我[ﾜﾚ]落ちにきと、語られなば、小田の案山子[ｶｶｼ]の身の果[ﾊﾃ]の、口惜[ｸﾔｼ]と後[ﾉﾁ]に悔[ｸ]ゆるとも引[ﾋｷ]てかへらぬ手束弓[ﾀﾂｶﾕﾐ]、弦[ｲﾄ]の断[ｷ]れたる如くなりて甲斐無く獨世[ﾋﾄﾘﾖ]をや経[ﾍ]ん。

かわうそは互いに食い合うまで戯れるという俗説から、男女の愛の戯れのことを「獺[ｵｿ]の戯[ﾀﾜ]れ」といいます。

「小男鹿」は、角に枝がない小形のオスの鹿のことです。

『古今和歌集』には「秋風の　吹き裏返す　くずの葉の　うらみてもなほ　うらめしきかな」という平貞文(?-923)の歌があります。秋風が吹いて裏返す葛の葉、それが次々と「裏見」せるように、恨んでもまだ恨めしいことかな、という意味です。

思ひくるしき綱手縄[ﾂﾅﾃﾞﾅﾜ]、千尋[ﾁﾋﾛ]の海の蜑小舟[ｱﾏｵﾌﾞﾈ]、こがれよるぞといふも憂[ｳ]し、云はぬもつらし、思ふとも、君はしらじな沸きかへり、岩もる水の、色[ｲﾛ]し見えねば、などと喞[ｶｺ]ち顔。

「蜑小舟」は、海人の乗る小舟のことです。

『源氏物語』第二十四帖「胡蝶」には、「思ふとも　君は知らじな　わきかへり　岩漏る水に　色し見えねば」という歌があります。私がこんなにお慕いしていることを、あなたはご存知ないでしょう。湧きかえって溢れる水には色がないように、湧きかえる熱い思いも外からは分かりませんから、という意味です。

ということで、この続きは……

また明日、近代でお会いしましょう！