出エジプト記18：1 〜 6★2022/05/01掲載分
デボーションガイド＊ハーベストタイムより
【御言葉】出エジプト記18：1 〜 6
1 さて、モーセのしゅうと、ミデヤンの祭司イテロは、神がモーセと御民イスラエルのためになさったすべてのこと、すなわち、どのようにして【主】がイスラエルをエジプトから連れ出されたかを聞いた。
2 それでモーセのしゅうとイテロは、先に送り返されていたモーセの妻チッポラと
3 そのふたりの息子を連れて行った。そのひとりの名はゲルショムであった。それは「私は外国にいる寄留者だ」という意味である。
4 もうひとりの名はエリエゼル。それは「私の父の神は私の助けであり、パロの剣から私を救われた」という意味である。
5 モーセのしゅうとイテロは、モーセの息子と妻といっしょに、荒野のモーセのところに行った。彼はそこの神の山に宿営していた。
6 イテロはモーセに伝えた。「あなたのしゅうとである私イテロは、あなたの妻とそのふたりの息子といっしょに、あなたのところに来ています。」
《参考》
イテロの訪問（1）
＊モーセの舅（しゅうと）イテロ
（1）しゅうとのイテロは、出エジプト2：18 でレウエル（リウエル）と呼ばれていたが、イテロとは「神の友」という意味。
イテロは、アブラハムの曽孫で（アブラハム→イサク→エサウ→レウエルと続く）母は、イシュマエルの娘ネバヨテの妹バセマテ（マハラテ）（創36：4）
出エジプト記2：18 彼女たちが父リウエルのところに帰った時、父は言った、「きょうは、どうして、こんなに早く帰ってきたのか」。
創世記36：4 アダはエリパズをエサウに産み、バスマテはリウエルを産み、
▼参照
主ノ宮光さんが作成された 「アブラハムのイサク以外の子孫の系図」
（2）同じ人物が出エジプト18：1 でイテロと呼ばれている。
イテロとは、地位を表すタイトルで「卓越した」という意味。ミデヤンには王はなく、祭司が首長だった。イテロは、ミデヤンの祭司で、他国では王のような存在だった。
出エジプト記18：1 さて、モーセのしゅうと、ミデアンの祭司エテロは、神がモーセと、み民イスラエルとにされたすべての事、主がイスラエルをエジプトから導き出されたことを聞いた。
（3）イテロがモーセの舅になった経緯は、出エジプト2：16 〜 22 に記載されている。
モーセは井戸のそばでイテロの７人の娘たちと出会い、いっしょに住むようになった。イテロは、娘チッポラをモーセに与えた。
出エジプト記2：16-22 16.さて、ミデヤンの祭司に七人の娘があった。彼女たちはきて水をくみ、水槽にみたして父の羊の群れに飲ませようとしたが、 17.羊飼たちがきて彼女らを追い払ったので、モーセは立ち上がって彼女たちを助け、その羊の群れに水を飲ませた。 18.彼女たちが父リウエルのところに帰った時、父は言った、「きょうは、どうして、こんなに早く帰ってきたのか」。 19.彼女たちは言った、「ひとりのエジプトびとが、わたしたちを羊飼たちの手から助け出し、そのうえ、水をたくさんくんで、羊の群れに飲ませてくれたのです」。 20.彼は娘たちに言った、「そのかたはどこにおられるか。なぜ、そのかたをおいてきたのか。呼んできて、食事をさしあげなさい」。 21.モーセがこの人と共におることを好んだので、彼は娘のチッポラを妻としてモーセに与えた。 22.彼女が男の子を産んだので、モーセはその名をゲルショムと名づけた。「わたしは外国に寄留者となっている」と言ったからである。
＊イテロの来訪
イテロは、神がモーセと御民イスラエルのために越された御業を聞き、モーセのもとに駆けつけた。
（1）イテロは、モーセの妻チッポラ、長男ゲルショム、次男エリエゼルを連れて来た。
（2）出エジプト4：24 〜 26 にモーセの家族が実家で待機していた理由が記されている。
エジプトに上る途中、モーセの次男が割礼を施していなかったために（アブラハム契約の条項に違反）、神は、モーセを殺そうとされ、モーセは危篤状態に陥った。
妻チッポラは急いで次男に割礼を施し、包皮をモーセの両足（陰部の婉曲語）につけ、モーセを死から救った。
出エジプト記4：24-26 24.さてモーセが途中で宿っている時、主は彼に会って彼を殺そうとされた。 25.その時チッポラは火打ち石の小刀を取って、その男の子の前の皮を切り、それをモーセの足につけて言った、「あなたはまことに、わたしにとって血の花婿です」。 26.そこで、主はモーセをゆるされた。この時「血の花婿です」とチッポラが言ったのは割礼のゆえである。
（3）妻チッポラが割礼に対し嫌悪感をもっていたのを見て、モーセは家族を家に帰した。
モーセは不信仰な妻を連れて行ったなら、神の御業の妨害になると考えた。
モーセの判断を心に留め、マタイ19：29 と10：37 を思い起こそう。
「また、わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子、あるいは畑を捨てた者はすべて、その幾倍もを受け、また永遠のいのちを受け継ぎます」
「わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません。また、わたしよりも息子や娘を愛する者は、わたしにふさわしい者ではありません」
この教えは、親や家族よりも神を第一にするか、人間関係を優先していないかの確認をしている。
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